鄙人这是第三次拿起笔来面对这个题目喽，小学、中学，再到此时的佛学院，已没有而是的那样激情澎湃了，如浮萍般随波荡漾倒是恰当不过。
古今大德皆是饱经风霜洗礼了他们辉煌后而悲歌于世……
固有孔孟老三子儒论，尽有一代伟人毛泽东，佛教界追寻到释迦牟尼佛，在道唐代玄奘法师，由他写的《大唐西域记》而改变的《西游记》更是家喻户晓，近代太虚、印光、弘一、虚云诸大法师，这样直呼其名真实罪过，他们哪一位都有着耐人寻味而不同一般的传奇故事和人生经历。
小和尚释慧心不时什么名人，只是平民百姓，众多僧众的一个缩影，身为“小人物”的我和诸法师一样也有着酸甜苦辣的人生故事。
七十年代，新中国正在成长，我出生在这一时期，作为家中老大，自然成为爷爷最宠爱的孙子，不管我怎样调皮捣蛋，爷爷都会耐心接受，偶尔也会有眼力的训诫，但他仍然是我童年最幸福的回忆。
爷爷喜欢念佛、诵经，是村里很有威望的老人，他组织老人成立了念佛社，有老人也有年轻人，这缘于村中传奇人物“马五爷”，他和虚老一样也是十地菩萨的化身。他的操行令人咂舌惊叹，他示现的是在家人的形象，平常爷爷会和老人一起诵经、念佛、唱焰口，村里一有死人，都会请爷爷这帮老人为他们超度唱焰口。平时我总会倚在爷爷怀里怪怪的坐在那听他们唱念。他们管爷爷叫佛头，就是寺院里的“唯那”，我管爷爷那时叫领腔唱高调的歌唱家，经常对小朋友们讲：“将来我也要当像爷爷这样的‘佛头’。”爷爷时常教我认经书上的字，那经卷如天书般看得我眼花缭乱，偶有认识的两个字，我就会大声念出声来，逗得爷爷是哈哈大笑，我也咧着嘴得意的站在那里，像个小大人似地。
快乐轻松的日子，被爸妈分居剥夺了。十二三岁的我担起了做家务的担子，洗衣烧饭还要学习，好想和小朋友一起玩，好像倚在爷爷怀里去听经……从小学到中学，本人就是在这样的环境中长大的，没有母亲的疼爱，粗心大意的老爸对我又不善于关心和体贴，一天到晚就知道忙他的。那时我的神经天天崩得紧紧的，对人说的话超敏感，哪怕善意的语句，到我耳朵里也成变了味的麻糖，苦苦的、涩涩的……
爸妈是八十年代村里最早分居离婚的，乡风纯朴且守旧的小村子一下子沸腾了。难免会成为人们茶余饭后的调味包，那些多事的婶婶、婆婆看到我总会问长问短，为此令我厌烦到了极点，学校家门一条直线，能躲就躲，能避就避，现在的这个习气好像也是那时培养的，要改了。我虽外向，但性格孤僻，很少去姑姑、叔叔家吃饭串门，每当看到他们在一起其乐融融的说笑，我总会偷偷跑出来梗咽着回到家里，趴在床上就蒙头大哭。我感觉人生就像是飞进高屋的小鸟，在屋顶上盘旋，屋里尽管是金碧辉煌，但他依旧憋得我透不过起来，在这屋子里转来转去，头破血流，体无完肤，如牢笼般困的我死死的。玄奘法师的《八十规矩颂》说：贪痴我见慢相随，恒审思量我相随，有情日野镇昏迷，四惑八大相应起……一下子到处这么多的“我”来，把忘却的往事又揪出来，这心里难免又生起很多的辛酸和妄想，如人感同身受的了知人生的苦痛，并能深入经藏的话，那“慧心”就接着说这个“我”吧。
我这人好强任性，不服输，且倔强，优点在我身上太难找到。大男人个性粗粗拉拉的不像个女人。那时家里条件不好，为了生活我和老爸一起担起了这个家。由此我加倍努力而首定了一份美好的人生蓝图，苦学三年，我拿到了特级美发师的证书，从打工妹到发廊老板，经过十年的打拼，把我磨砺成了不像女人的“女人”，“土皇帝”是他们给我起得绰号，意味挖苦我的“蛮横”，但对客人我则是相敬如宾。
发廊里一面镜子，一把椅子，可谓小天地，大舞台，镜子中映现着社会上各层人物，高到局长，低到民工；大到银行老总，小到街头乞丐；有博士，也有幼儿园的孩子；有奥运冠军，也有无明小辈；有绅士，也同样有泼皮无赖。佛说时间是无价宝珠，我们彼此间成为了朋友、知己，在这小天地中没有高低、没有大小、没有老幼，而我总是高高在上摩临其头，从中品味着他们的成败与得失，令我感知为人的痛楚与辛酸……
呵呵，一个女人有了“钱”，也就同时拥有了别人对自己的毁谤，也就会成为人们议论的焦点，纷纷猜测我是用什么来赚钱……传到老爸耳朵里，老爸令我停掉生意到他厂里帮忙。我挣多少他给多少，倔强的我那肯轻易低头！这根本和钱没有关系，我爱我的职业，也深爱我的那些顾客朋友们，但他哪里读懂我的想法……为此，老爸平生头一次狠狠地打了我……
2005年是我人生的一个转折，起于老师和他孩子德一。
老师一家为庆祝德一高考成功，租车到苏县的盘山农家小院游玩。回来路上，就在这轻松愉快的欣喜中，两车相撞……老师是一校之长，德一则被北京重点大学录取，面对着学生们那一双双期盼的眼睛，望着那张让人垂涎欲滴的高校录取通知书，留给人的只有两句冰冷的尸体。
在老师的葬礼上，慧心又一次品尝了无情的生离死别的痛苦。
如来示教：苦是逼迫意，在有情世间及友情所依之器世间，皆由烦恼势力所生，具是苦性，内苦、外苦、苦苦、坏苦、行苦、生老病死、爱别离、怨憎会、五蕴识盛，招聚烦恼惑业而感召三界生死苦果……
平心低首，调息练字，抄经习卷，把握那颗如小鸟在高屋中找寻出路的心放了下来，此时疲惫的小鸟在低处无意中找到了开着的门，它兴奋的抖开翅膀在湛蓝的天空中展翅翱翔……
一年之后，见到我的人无不称怪：“于然这家伙变了，变得温柔了，亲切了，沉稳了……”他们不知道，当止息了欲望的火种，心性上自然就会随转，鄙人做了出人意料的决定，带着两千元登上了异地的火车，从此踏上了出家为僧的道路。
晨钟暮鼓，与世无争，止息贪嗔痴，发愿了生死。
总总机缘和宿世业力，和师父一起三步一头朝峨眉山。没想到108国道1500公里的朝山苦行成了我人生路上最大的财富，苦乐相伴，在风雨中接受着重重的磨砺与考研……逆境中饥饮山泉，露宿山峦，雨裹衣体焐干，蚊叮身无完肤，人被讥磨难生，顺境中又视为上宾，被人顶礼膜拜……
恩师教诫“慧心”：当人赞扬你的时候不要开心，被人排斥讥讽的时候不要灰心，用一颗平平常常的心来面对，不卑不亢，从从容容。不要从表面上来品评思维，不能被外相所蒙蔽而忽略了他实际的内涵，外相内相皆是分别，你心量有多大容量就有多大，云公开示说，海不弃鱼虾，所以为的大。佛法以性为海，无所不容。由此可知心量决定一个人的成败。成败是成就与退缩，别无他意，不着一切相，不起分别心，不二法门，不着任何语言文字。知道了这些，在心性上下功夫，自然就会体悟佛性法性了……
在经书上看到过佛性与法性的概念，但佛性法性到底是指什么？小和尚就是小和尚。愚钝无知，我挠挠头，翘起嘴巴：“啥时能开悟啊！？”“老实做人，踏实做事，该干什么干什么，不求自得，你呀还是念佛磕头吧！”
事过一年，第二次听到佛性与法性是在天台。同样出自朝山师父口中。他是云南鸡足山的，头发很长，着一件灰色大褂，破旧但非常整洁。脚着一双从垃圾堆里捡来的带后跟的棉拖鞋，还有几分新。“哪有这样的和尚，头发长长，胡须长长，不僧不俗，佛教废物……”议论声，声声迭起，和尚应供低头默语，心如师父嘱我要供养师父，不要管别人怎么讲，慧心点头应教。
山门外，我和如师父顶礼供养后，如师父问：“师父为何如此？”和尚垂首：“为求佛性法性，顾毁其形，谓是难忍要忍难行要行，体悟真常……”佛性、法性、真常，我有开始挠开了我的光头，随口问道：“师父何谓真常啊？”“真乃真实，常在生活。”和尚开始整理他那简单的行囊。我摸着头脑接着问：“现实的生活既然是真常，那真常有在生活的哪里呢？”和尚整衣伏地而拜：“低首七尺足下三步……”如师父拿来僧鞋供养师父，他拒绝了：“脚下的还能穿，不能穿了再随缘吧。”和尚就这样三步一拜默然直去。慧心心里这个别扭：“我怎么这么笨。她和师父讲的差不多，但我怎么就不懂呢？”如师父拍拍我的头：“你不笨，你会懂的……”
不经历风雨怎么见彩虹，苦行僧衣衫污垢，但心地长清，与庄严伟岸的大和尚形虽不同，心却无二，没有分别……小供养获大智慧，这是任何东西都换不来的财富，他来自没有分别的清净心。
慧心发心求学，在慈云佛学院法师们的耐心教授下，使我这个懵懵懂懂的小和尚一点点深入了三藏，在法师们用个“小和尚讲故事”这样的善巧方便下，使我们这些小和尚在点点滴滴的生活中感悟着佛法……
守住初发心，精进不懈怠，出离世间苦，同证涅??山。
弟子慧心合十