新纂续藏经第81册No.1568 五灯严统(卷10-15)

新纂续藏经第81册No.1568 五灯严统(卷10-25)

　　No. 1568

　　五灯严统卷第十

　　法眼宗

　　南岳下八世

　　罗汉琛禅师法嗣

　　金陵清凉院文益禅师

　　余杭鲁氏子。七岁依新定智通院全伟禅师落发。弱龄禀具於越州开元寺。属律匠希觉师。盛化于明州?山育王寺。师往预听习。究其微旨。复傍探儒典。游文雅之场。觉师目为我门之游夏也。师以玄机一发。杂务俱捐。振锡南迈。抵福州参长庆。不大发明。后同绍修法进三人。欲出岭。过地藏院。阻雪少憩。附炉次。藏问。此行何之。师曰。行脚去。藏曰。作么生是行脚事。师曰。不知。藏曰。不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。藏曰。山河大地。与上座自己。是同是别。师曰别。藏竖起两指。师曰。同。藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。藏门送之问曰。上座寻常说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石曰。且道。此石在心内。在心外。师曰。在心内。藏曰。行脚人着甚么来由。安片石在心头。师窘无以对。即放包依席下求决择。近一月余日。呈见解说道理。藏语之曰。佛法不恁么。师曰。某甲词穷理绝也。藏曰。若论佛法。一切见成。师于言下大悟。因议留止。进师等以江表丛林欲期历览。命师同往。至临川。州牧请住崇寿院。开堂日。中坐茶筵未起时。僧正白师曰。四众已围绕和尚法座了也。师曰。众人却参真善知识。少顷升座。僧问。大众云集。请师举唱。师曰。大众久立。乃曰。众人既尽在此。山僧不可无言。与大众举一古人方便。珍重。便下座。子方上座自长庆来。师举长庆偈。问曰。作么生是万象之中独露身。子方举拂子。师曰。恁么会又争得。曰和尚尊意如何。师曰。唤甚么作万象。曰古人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说甚么拨不拨。子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下有存知解者。翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服膺。海参之众。常不减千计。上堂。大众立久。乃谓之曰。碉恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又来这里作么。若有。大市里人丛处亦有。何须到这里。诸人各曾看还源观。百门义海。华严论。涅?经。诸多策子。阿那个教中有这个时节。若有。试举看。莫是恁么经里。有恁么语。是此时节么。有甚么交涉。所以道。微言滞于心首。尝为缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫碉恁么念策子。有甚么用处。僧问。如何披露。即得与道相应。师曰。汝几时披露。即与道不相应。问六处不知音时如何。师曰。汝家眷属一群子。师又曰。作么生会。莫道恁么来问。便是不得。汝道。六处不知音。眼处不知音。耳处不知音。若也根本是有。争解无得。古人道。离声色着声色。离名字著名字。所以无想天修得。经八万大劫。一朝退堕。诸事俨然。盖为不知根本。真实次地修行。三生六十劫。四生一百劫。如是直到三碉果满。他古人犹道。不如一念缘起无生。超彼三乘权学等见。又道。弹指圆成八万门。刹那灭却三碉劫。也须体究。若如此用多少气力。僧问。指即不问。如何是月。师曰。阿那个是汝不问底指。又僧问。月即不问。如何是指。师曰月。曰学人问指。和尚为甚么对月。师曰。为汝问指。江南国主。重师之道。迎住报恩禅院。署净慧禅师。僧问。洪钟才击。大众云臻。请师如是。师曰。大众会何似汝会。问如何是古佛家风。师曰。甚么处看不足。问十二时中如何行履。即得与道相应。师曰。取舍之心成巧伪。问古人传衣。当记何人。师曰。汝甚么处见古人传衣。问十方贤圣皆入此宗。如何是此宗。师曰。十方贤圣皆入。问如何是佛向上人。师曰。方便呼为佛。问如何是学人一卷经。师曰。题目甚分明。问声色两字甚么人透得。师却谓众曰。诸上座且道。这个僧还透得也未。若会此僧问处。透声色也不难。问求佛知见。何路最径。师曰。无过此。问瑞草不凋时如何。师曰谩语。问大众云集。请师顿决疑网。师曰。寮舍内商量。茶堂内商量。问云开见日时如何。师曰。谩语真个。问如何是沙门所重处。师曰。若有纤毫所重。即不名沙门。问千百亿化身。于中如何是清净法身。师曰。总是。问簇簇上来。师意如何。师曰。是眼不是眼。问全身是义。请师一决。师曰。汝义自破。问如何是古佛心。师曰。流出慈悲喜舍。问百年暗室。一灯能破。如何是一灯。师曰。论甚么百年。问如何是正真之道。师曰。一愿也教汝行。二愿也教汝行。问如何是一真之地。师曰。地则无一真。曰如何卓立。师曰。转无交涉。问如何是古佛。师曰。即今也无嫌疑。问十二时中如何行履。师曰。步步蹋着。问古镜未开。如何显照。师曰。何必再三。问如何是诸佛玄旨。师曰。是汝也有。问承教有言。从无住本。立一切法。如何是无住本。师曰。形兴未质。名起未名。问亡僧衣。众人唱。祖师衣。甚么人唱。师曰。汝唱得亡僧甚么衣。问荡子还乡时如何。师曰。将甚么奉献。曰无有一物。师曰。日给作么生。师后住清凉。上堂曰。出家人。但随时及节便得。寒即寒。热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。不见石头和尚因看肇论云。会万物为己者。其唯圣人乎。他家便道。圣人无己。靡所不己。有一片言语。唤作参同契。末上云。竺土大仙心。无过此语也。中间也碉随时说话。上座今欲会万物为自己去。盖为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。适来向上座道但随时及节便得。若也移时失候。即是虚度光阴。于非色中作色解。上座。于非色中作色解。即是移时失候。且道色作非色解。还当不当。上座。若恁么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上座。但守分随时过好。珍重。僧问。如何是清凉家风。师曰。汝到别处。但道到清凉来。问如何得诸法无当去。师曰。甚么法当着上座。曰争奈日夕何。师曰。闲言语。问。观身如幻化。观内亦复然时如何。师曰。还得恁么也无。问要急相应。唯言不二。如何是不二之言。师曰。更添些子得么。问如何是法身。师曰。这个是应身。问如何是第一义。师曰。我向你道。是第二义。师问修山主。毫牦有差。天地悬隔。兄作么生会。修曰。毫牦有差。天地悬隔。师曰。恁么会又争得。修曰。和尚如何。师曰。毫牦有差。天地悬隔。修便礼拜。(东禅齐云。山主恁么碉对。为甚么不肯。及乎再请益。法眼亦碉恁么道。便得去。且道。疑讹在甚么处。若看得透道。上座有来由)师与悟空禅师向火。拈起香匙问曰。不得唤作香匙。兄唤作甚么。空曰。香匙。师不肯。空后二十余日方明此语。僧参次。师指帘。时有二僧同去卷。师曰。一得一失。(东禅齐云。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者即会。不指而去者即失。恁么会还可不可。既不许恁么会。且问上座。阿那个得。阿那个失)云门问僧。甚处来。曰江西来。门曰。江西一队老宿。?语住也未。僧无对。后僧问师。不知云门意作么生。师曰。大小云门被这僧勘破。问僧。甚处来。曰道场来。师曰。明合暗合。僧无语。师令僧取土添莲盆。僧取土到。师曰。桥东取。桥西取。曰桥东取。师曰。是真实。是虚妄。问僧。甚处来。曰报恩来。师曰。众僧还安否。曰安。师曰。吃茶去。问僧。甚处来。曰泗州礼拜大圣来。师曰。今年大圣出塔否。曰出。师却问傍僧曰。汝道。伊到泗州不到。师问宝资长老。古人道。山河无隔碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。资曰。东畔打罗声。(归宗柔别云。和尚拟隔碍)师指竹问僧。还见么。曰见。师曰。竹来眼里。眼到竹边。曰总不恁么。(法灯别云。当时但擘眼向师。归宗柔别云。和尚碉是不信某甲)有俗士献画障子。师看了问曰。汝是手巧心巧。曰心巧。师曰。那个是汝心。士无对。(归宗柔代云。某甲今日却成容易)僧问。如何是第二月。师曰。森罗万象。曰如何是第一月。师曰。万象森罗。上堂。尽十方世界。皎皎地无一丝头。若有一丝头。即是一丝头。(法灯云。若有一丝头。不是一丝头)师指凳子曰。识得凳子。周匝有余。(云门云。识得凳子天地悬殊)僧问。如何是尘劫来事。师曰。尽在于今。师因患脚。僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。且道佛法中下得甚么语。曰和尚且喜得较。师不肯。自别云。和尚今日似减。因开井。被沙塞却泉眼。师曰。泉眼不通。被沙碍。道眼不通被甚么碍。僧无对。师代曰。被眼碍。师见僧搬土次。乃以一块土。放僧担上曰。吾助汝。僧曰。谢和尚慈悲。师不肯。一僧别云。和尚是甚么心行。师便休去。师谓小儿子曰。因子识得你爷。你爷名甚么。儿无对。(法灯代云。但将衣袖掩面)师却问僧。若是孝顺之子。合下得一转语。且道。合下得甚么语。僧无对。师代曰。他是孝顺之子。师问讲百法论僧曰。百法是体用双陈。明门是能所兼举。座主是能。法座是所。作么生说兼举。(有老宿代云。某甲唤作个法座。归宗柔云。不劳和尚如此)师一日与李王论道罢。同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其意。师颂三界唯心曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大地。谁坚谁变。颂华严六相义曰。华严六相义。同中还有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意。绝名字。万象明明无理事。师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸方丛林咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而至。玄沙正宗中兴于江表。师调机顺物。斥滞磨昏。凡举诸方三昧。或入室呈解。或叩激请益。皆应病与药。随根悟入者。不可胜纪。周显德五年。戊午七月十七日示疾。国主亲加礼问。闰月五日剃发澡身。告众讫跏趺而逝。颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺院具威仪迎引。公卿李建勋以下。素服奉全身于江宁县丹阳起塔。谥大法眼禅师。塔曰无相。后李主创报慈院。命师门人玄觉言导师开法。再谥师大智藏大导师。

　　南岳下九世

　　清凉益禅师法嗣

　　天台山德韶国师

　　处州龙泉陈氏子也。母叶氏。梦白光触体。因而有娠。及诞尤多奇异。年十五。有梵僧勉令出家。十七。依本州龙归寺受业。十八。纳戒于信州开元寺。后唐同光中。游方。首诣投子。见同禅师。次谒龙牙。乃问。雄雄之尊。为甚么近之不得。牙曰。如火与火。师曰。忽遇水来又作么生。牙曰。去汝不会我语。师又问。天不盖。地不载。此理如何。牙曰。道者合如是。师经十七次问。牙碉如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。牙曰。道者汝已后自会去。师后于通玄峰澡浴次。忽省前话。遂具威仪。焚香遥望龙牙礼拜曰。当时若向我说。今日决定骂也。又问疏山。百匝千重是何人境界。山曰。左搓芒绳缚鬼子。师曰。不落古今请师说。曰不说。师曰。为甚么不说。曰个中不辩有无。师曰。师今善说。山骇之。如是历参五十四员善知识。皆法缘未契。最后至临川谒法眼。眼一见深器之。师以遍涉丛林。亦倦于参问。但随众而已。一日法眼上堂。僧问。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。师于坐侧豁然开悟。平生凝滞涣若冰释。遂以所悟闻于法眼。眼曰。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。自是诸方异唱古今玄键。与之决择。不留微迹。寻回本道。游天台山。睹智者?禅师遗踪。有若旧居。师复与智者同姓。时谓之后身也。初止白沙时。忠懿王为王子时。刺台州。向师之名。延请问道。师谓曰。他日为霸主无忘佛恩。汉乾钓元年戊申。王嗣国位。遣使迎之。伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者。(即螺溪也)屡言于师曰。智者之教。年祀浸远。虑多散落。今新罗国其本甚备。自非和尚慈力。其孰能致之乎。师于是闻于王。王遣使及赍师之书。往彼国缮写。备足而回。迄今盛行于世矣。住后上堂。古圣方便。犹如河沙。祖师道。非风幡动。仁者心动。斯乃无上心印法门。我辈是祖师门下客。合作么生会祖师意。莫道风幡不动。汝心妄动。莫道不拨风幡。就风幡通取。莫道风幡动处。是甚么。有云。附物明心。不须认物。有云。色即是空。有云。非风幡动。应须妙会。如是解会。与祖师意旨有何交涉。既不许如是会。诸上座便合知悉。若于这里彻底悟去。何法门而不明。百千诸佛方便一时洞了。更有甚么疑情。所以古人道。一了千明。一迷万惑。上座。岂是今日会得一则。明日又不会也。莫是有一分向上事难会。有一分下劣凡夫不会。如此见解。设经尘劫。碉自劳神乏思。无有是处。僧问。诸法寂灭相。不可以言宣。和尚如何为人。师曰。汝到诸方更问一遍。曰恁么则绝于言句去也。师曰。梦里惺惺。问橹桌俱停。如何得到彼岸。师曰。庆汝平生。问如何是三种病人。师曰。恰问着。问如何是古佛心。师曰。此问不弱。问如何是六相。师曰。即汝是。问如何是方便。师曰。此问甚当。问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。终不向汝道。曰为甚么。不向某甲道。师曰。恐汝不会。问一华开五叶。结果自然成。如何是一华开五叶。师曰。日出月明。曰如何是结果自然成。师曰。天地皎然。问如何是无忧佛。师曰。愁杀人。问一切山河大地从何而起。师曰。此问从何而来。问如何是数起底心。师曰。争讳得。问如何是沙门眼。师曰。黑如漆。问绝消息时如何。师曰。谢指示。问如何是转物即同如来。师曰。汝唤甚么作物。曰恁么则同如来也。师曰。莫作野干鸣。问那吒太子。析肉还母。析骨还父。然后于莲华上。为父母说法。未审如何是太子身。师曰。大家见上座。问曰。恁么则大千同一真性也。师曰。依?似曲才堪听。又被风吹别调中。问六根俱泯。为甚么理事不明。师曰。何处不明。曰恁么则理事俱如也。师曰。前言何在。上堂。大凡言句。应须绝渗漏始得。时有僧问。如何是绝渗漏底句。师曰。汝口似鼻孔。问如何是不证一法。师曰。待言语在。曰如何是证诸法。师曰。醉作么。乃曰。碉如山僧恁么对他。诸上座。作么生体会。莫是真实相为么。莫是正恁么时。无一法可证么。莫是识伊来处么。莫是全体显露么。莫错会好。如此见解。唤作依草附木。与佛法天地悬隔。假饶答话拣辨如悬河。碉成得个颠倒知见。若碉贵答话拣辨。有甚么难。但恐无益于人。翻成赚误。如上座从前所学。拣辨。问答。记持。说道理极多。为甚么疑心不息。闻古圣方便特地不会。碉为多虚少实。上座不如从脚跟下。一时[勇-儿+丘]破看。是甚么道理。有多少法门。与上座作疑求解。始知从前所学底事。碉是生死根源。阴界里活计。所以古人道。见闻不脱。如水里月。无事珍重。师有偈曰。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。法眼闻云。即此一偈可起吾宗。师后于般若寺开堂。说法十二会。上堂。毛吞巨海。海性无亏。纤芥投锋。锋利无动。见与不见。会与不会。唯我知焉。乃有颂曰。暂下高峰已显扬。般若圆通遍十方。人天浩浩无差别。法界纵横处处彰。珍重。上堂。僧问。承古有言。若人见般若。即被般若缚。若人不见般若。亦被般若缚。既见般若。为甚么却被缚。师曰。你道。般若见甚么。曰不见般若。为甚么亦被缚。师曰。你道。般若甚么处不见。乃曰。若见般若。不名般若。不见般若。亦不名般若。且作么生说见不见。所以古人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有一法。不成法身。若无一法。不成法身。此是般若之真宗也。僧问。乍离凝峰丈室。来坐般若道场。今日家风。请师一句。师曰。亏汝甚么处。曰恁么则。雷音震动乾坤界。人人无不尽沾恩。师曰。幸然未会。且莫探头。僧礼拜。师曰。探头即不中。诸上座相共证明。令法久住。国土安宁。珍重。上堂。僧问。承教有言。归源性无二。方便有多门。如何是归源性。师曰。你问我答。曰如何是方便门。师曰。你答我问。曰如何趣向。师曰。颠倒作么。问一身即无量身。无量身即一身。如何是无量身。师曰一身。曰恁么则昔日灵山。今日亲睹。师曰。理当即行。乃曰。三世诸佛一时证明上座。上座且作么生会。若会时不迁。无丝毫可得移易。何以故。为过去未来见在三际是上座。上座且作三际。泽霖大海。滴滴皆满。一尘空性。法界全收。珍重。上堂。僧问。四众云集。人天恭敬。目睹尊颜。愿宣般若。师曰。分明记取。曰师宣妙法。国王万岁。人民安乐。师曰。谁向你道。曰法尔如然。师曰。你却灵利。问三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。既是三世诸佛。为甚么却不知有。师曰。却是你知有。曰狸奴白牯。为甚么却知有。师曰。你甚么处见三世诸佛。问承教有言。眼不见色尘。意不知诸法。如何是眼不见色尘。师曰。却是耳见。曰如何是意不知诸法。师曰。眼知。曰恁么则见闻路绝。声色喧然。师曰。谁向汝道。乃曰。夫一切问答。如针锋相投。无纤毫参差。事无不通。理无不备。良由一切言语。一切三昧。横竖深浅。隐显去来。是诸佛实相门。碉据如今一时验取。珍重。上堂。古者道。如何是禅。三界绵绵。如何是道。十方浩浩。因甚么道三界绵绵。何处是十方浩浩底道理。要会么。塞却眼。塞却耳。塞却舌身意。无空阙处。无转动处。上座作么生会。横亦不得。竖亦不得。纵亦不得。夺亦不得。无用心处。亦无施设处。若如是会得。始会法门绝拣择。一切言语绝渗漏。曾有僧问。作么生是绝渗漏底语。向他道。口似鼻孔甚好。上座如此会。自然不通风去。如识得尽十方世界。是金刚眼睛。无事珍重。上堂。僧问。天下太平。大王长寿。如何是王。师曰。日哓月明。曰如何领会。师曰。谁是学人。乃曰。天下太平。大王长寿。国土丰乐。无诸患难。此是佛语。古不易。今不迁。一言可以定古定今。会取好。诸上座。又僧问。承古有言。有物先天地。无形本寂寥。如何是有物先天地。师曰。非同非合。曰如何是无形本寂寥。师曰。谁问先天地。曰恁么则。境静林间独自游去也。师曰。乱道作么。乃曰。佛法不是这个道理。要会么。言发非声。色前不物。始会天下太平大王长寿。久立珍重。上堂。佛法现成。一切具足。岂不见道。圆同太虚。无欠无余。若如是也。且谁欠谁剩。谁是谁非。谁是会者。谁是不会者。所以道。东去亦是上座。西去亦是上座。南去亦是上座。北去亦是上座。因甚么得成东西南北。若会得。自然见闻觉知路绝。一切诸法现前。何故如此。为法身无相。触目皆形。般若无知。对缘而照。一时彻底会取好。诸上座。出家儿合作么生。此是本有之理。未为分外。识心达本源。故名为沙门。若识心皎皎地。实无丝毫障碍上座。久立珍重。上堂。僧问。欲入无为海。先乘般若船。如何是般若船。师曰。常无所住。曰如何是无为海。师曰。且会般若船。问古德道。登天不借梯。遍地无行路。如何是登天不借梯。师曰。不遗丝发地。曰如何是遍地无行路。师曰。适来向你道甚么。乃曰。百千三昧门。百千神通门。百千妙用门。尽不出得般若海中。何以故。为于无住本建立诸法。所以道。生灭去来。邪正动静。千变万化。是诸佛大定门。无过于此。诸上座。大家究取。增于佛法寿命。珍重。上堂。僧问。世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶。碉如迦叶在毕钵罗窟。未审。付嘱何人。师曰。教我向谁说。曰恁么则灵山付嘱不异今日。师曰。你甚么处见灵山。问法眼宝印。和尚亲传。未审今日当付何人。师曰。冬冬鼓。一头打。两头鸣。曰恁么则千圣同俦。古今不异。师曰。禅河浪静。寻水迷源。僧清遇问。帝王请命。师赴王恩。般若会中请师举唱。师曰。分明记取。曰恁么则云台宝网同演妙音。师曰。清遇何在。曰法王法如是。师曰。阿谁证明。乃曰。灵山付嘱分明。诸上座一时验取。若验得。更无别理。碉是如今。譬如太虚。日明云暗。山河大地。一切有为世界。悉皆明现。乃至无为亦复如是。世尊付嘱迄至于今。并无丝毫差别。更付阿谁。所以祖师道。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。此是灵山付嘱榜样。诸上座。彻底会取好。莫虚度时光。国王恩难报。诸佛恩难报。父母师长恩难报。十方施主恩难报。况建置如是次第。佛法兴隆。若非国王恩力。焉得如此。若要报恩。应须明彻道眼。入般若性海始得。久立珍重。上堂。僧问。古德道。人空法亦空。二相本来同。师曰。山河大地。曰学人不会。乞师方便。师曰。甚么处不是方便。问名假法假。人空法空。向去诸缘。请师直指。师曰。谢此一问。曰不睹王居壮。焉知天子尊。师曰。贪观天上月。失却手中桡。问教中道。心清净故。法界清净。如何是清净心。师曰。迦陵频伽共命之鸟。曰与法界是一是二。师曰。你自问别人。乃曰。大道廓然。讵齐今古。无名无相。是法是修。良由法界无边。心亦无际。无事不彰。无言不显。如是会得。唤作般若。现前理同真际。一切山河大地。森罗万象。墙壁瓦砾。并无丝毫。可得亏阙。无事久立珍重。上堂。僧问。承师有言。九天擎玉印。七佛兆前心。如何是印。师曰。不露文。曰如何是心。师曰。你名安嗣。乃曰。法界性海。如函如盖。如钩如锁。如金与金。位位皆齐。无纤毫参差。不相混滥。非一非异。非同非别。若归实地去。法法皆到底。不是上来问个如何若何便是。不问时便非。在长连床上坐时是有。不坐时是无。碉如诸方老宿言教在世。如恒河沙。如来一大藏经。卷卷皆说佛理。句句尽言佛心。因甚么得不会去。若一向织络言教意识解会。饶上座经尘沙劫亦不能得彻。此唤作颠倒知见。识心活计。并无得力处。此盖为根脚下不明。若究尽诸佛法源。河沙大藏一时现前。不欠丝毫。不剩丝毫。诸佛时常出世。时常说法。度人未曾间歇。乃至猿啼鸟叫。草木丛林。常助上座发机。未有一时不为上座。有如是奇特处。可惜许。诸上座大家究取。令法久住世间。增益人天寿命。国王安乐无事。珍重。上堂。举古者道。吾有一言。天上人间。若人不会。绿水青山。且作么生是一言底道理。古人语须是晓达始得。若是将言而名于言。未有个会处。良由究尽诸法根蒂。始会一言。不是一言半句思量解会。唤作一言。若会言语道断心行处灭。始到古人境界。亦不是。闭目藏睛。暗中无所见。唤作言语道断。且莫赚会。佛法不是这个道理。要会么。假饶经尘沙劫说。亦未曾有半句到。诸上座。经尘沙劫不说。亦未曾欠少半句。应须彻底会去始得。若如是斟酌名言。空劳心力。并无用处。与诸上座共相证明。后学初心。速须究取。久立珍重。上堂。僧问。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。如何是髑髅常干世界。师曰。更待答话在。曰如何是鼻孔摩触家风。师曰。时复举一遍。问一人执炬。自烬其身。一人抱冰。横尸于路。此二人阿谁辨道。师曰。不遗者。曰不会。乞师指示。师曰。你名敬新。曰未审还有人证明也无。师曰有。曰甚么人证明。师曰。敬新。问牛头未见四祖时如何。师曰。异境灵踪睹者皆羡。曰见后如何。师曰。适来向你道甚么。问古者道。敲打虚空鸣觳觳。石人木人齐应诺。六月降雪落纷纷。此是如来大圆觉。如何是敲打虚空底。师曰。昆仑奴着铁裤。打一棒行一步。曰恁么则石人木人齐应诺也。师曰。你还闻么。乃曰。诸佛法门。时常如是。譬如大海。千波万浪。未尝暂住。未尝暂有。未尝暂无。浩浩地光明自在。宗三世于毛端。圆古今于一念。应须彻底明达始得。不是问一则语。记一转话。巧作道理。风云水月。四六入对。便当佛法莫自赚。诸上座。究竟无益。若彻底会去。实无可隐藏。无刹不彰。无尘不现。直下凡夫。位齐诸佛。不用纤毫气力。一时会取好。无事珍重。师因兴教明和尚问曰。饮光持释迦丈六之衣。在鸡足山。候弥勒下生。将丈六之衣。披在千尺之身。应量恰好。碉如释迦身长丈六。弥勒身长千尺。为复是身解短邪。衣解长邪。师曰。汝却会。明拂袖便出去。师曰。小儿子。山僧若答汝不是。当有因果。汝若不是。吾当见之。明归七日吐血。浮光和尚劝曰。汝速去忏悔。明乃至师方丈。悲泣曰。愿和尚慈悲。许某忏悔。师曰。如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。明又曰。若许忏悔。某当终身给侍。师为出语曰。佛佛道齐。宛尔高低。释迦弥勒。如印印泥。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧。声震一山。师曰。吾非久矣。明年六月。大星殒于峰顶。林木变白。师乃示疾于莲华峰。参问如常。二十八日集众言别。跏趺而逝。

　　金陵清凉泰钦法灯禅师

　　魏府人也。生而知道。辩才无碍。入法眼之室。海众归之。佥曰敏匠。初住洪州双林院。开堂日。指法座曰。此山先代尊宿曾说法来。此座高广。不才何升。古昔有言。作礼须弥灯王如来。乃可得坐。且道须弥灯王如来。今在何处。大众要见么。一时礼拜。便升座良久曰。大众碉如此也。还有会处么。僧问。如何是双林境。师曰。画也画不成。曰如何是境中人。师曰。且去。境也未识。且讨人。又僧问。一佛出世。震动乾坤。和尚出世。震动何方。师曰。甚么处见震动。曰争奈即今何。师曰。今日有甚么事。有僧出礼拜。师曰。道者前时谢汝请。我将甚么与汝好。僧拟问次。师曰。将谓相悉。却成不委。问如何是西来密密意。师曰苦。问一佛出世。普润群生。和尚出世。当为何人。师曰。不徒然。曰恁么则大众有赖也。师曰何必。乃曰。且住得也。久立尊官。及诸大众。今日相请勤重。此个殊功。比喻何及。所以道。未了之人听一言。碉这如今谁动口。便下座。立倚拄杖而告众曰。还会么。天龙寂听而雨华。莫作须菩提帧子画将去。且恁么信受奉行。问新到。近离甚处。僧曰庐山。师拈起香合曰。庐山还有这个也无。僧无对。师自代云。寻香来礼拜和尚。问百骸俱溃散。一物镇长灵。未审百骸一物相去多少。师曰。百骸一物。一物百骸。次住上蓝护国院。僧问。十方俱击鼓。十处一时闻。如何是闻。师曰。汝从那方来。问善行菩萨道。不染诸法相。如何是菩萨道。师曰。诸法相。曰如何得不染去。师曰。染着甚么处。问不久开选场。还许学人选也无。师曰。汝是点额人。又曰。汝是甚么科目。问如何是演大法义。师曰。我演何似汝演。次住金陵龙光院。上堂。维那白椎云。法筵龙象众。当观第一义。师曰。维那早是第二义。长老即今是第几义。乃举衣袖曰。会么。大众此是手舞足蹈。莫道五百生前。曾为乐主来。或有疑情。请垂见示。时有僧问。如何是诸佛正宗。师曰。汝是甚么宗。曰如何。师曰。如何即不会。问上蓝一曲师亲唱。今日龙光事若何。师曰。汝甚么时到上蓝来。曰谛当事如何。师曰。不谛当即别处觅。问如何是佛法大意。师曰。且问小意却来与汝大意。师后住清凉大道场。上堂。僧出礼拜次。师曰。这僧最先出。为大众答国主深恩。僧便问。国主请命。祖席重开。学人上来。请师直指心源。师曰。上来却下去。问法眼一灯。分照天下。和尚一灯。分照何人。师曰。法眼甚么处分照来。师乃曰。某甲本欲居山藏拙养病过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。时有僧问。如何是先师未了底公案。师便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。师曰。过在我。殃及你。江南国主为郑王时。受心法于法眼之室。暨法眼入灭。复尝问师曰。先师有甚么不了底公案。师曰。见分㭊。次异日又问曰。承闻长老于先师有异闻底事。师作起身势。国主曰。且坐。师谓众曰。先师法席五百众。今碉有十数人。在诸方为导首。你道莫有错指人路底么。若错指教他。入水入火。落坑落堑。然古人又道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向镬汤。镬汤自消灭。且作么生商量言语即熟。及问着便生疏去。何也。碉为隔阔多时。上座但会。我甚么处去不得。有去不得者。为眼等诸根。色等诸法。诸法且置。上座开眼见甚么。所以道。不见一法即如来。方得名为观自在。珍重。师开宝七年六月示疾。告众曰。老僧卧疾。强牵拖与汝相见。如今随处道场。宛然化城。且道。作么生是化城。不见古导师云。宝所非遥。须且前进。及至城所又道。我所化作。今汝诸人。试说个道理看。是如来禅。祖师禅。还定得么。汝等虽是晚生。须知侥忝我国主。凡所胜地建一道场。所须不阙。碉要汝开口。如今不知。阿那个是汝口。争答效他四恩三有。欲得会么。但识口必无咎。纵有咎因汝有。我今火风相逼。去住是常道。老僧住持。将逾一纪。每承国主助发。至于檀越。十方道侣。主事小师。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。此即顺俗。我道违真。且道顺好违好。然但顺我道。即无颠倒。我之遗骸。必于南山大智藏和尚左右乞一坟冢。升沉皎然不沦化也。努力珍重。二十四日安坐而终。

　　杭州灵隐清耸禅师

　　福州人也。初参法眼。眼指雨谓师曰。滴滴落在上座眼里。师初不喻旨。后因阅华严感悟。承眼印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿执事师之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐上寺。署了悟禅师。上堂。曰十方诸佛。常在汝前。还见么若言见。将心见。将眼见。所以道。一切法不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又曰。见色便见心。且唤甚么作心。山河大地。万象森罗。青黄赤白。男女等相。是心。不是心。若是心。为甚么却成物象去。若不是心。又道见色便见心。还会么。碉为迷此而成颠倒。种种不同。于无同异中。强生同异。且如今直下承当。顿豁本心。皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者。古人唤作迷波讨源。卒难晓悟。僧问。根尘俱泯。为甚么事理不明。师曰。事理且从。唤甚么作俱泯底根尘。问如何是观音第一义。师曰错。问无明实性即佛性。如何是佛性。师曰。唤甚么作无明。问如何是和尚家风。师曰。亘古亘今。问不问不答时如何。师曰。寐语作么。问牛头未见四祖时如何。师曰。青山绿水。曰见后如何。师曰。绿水青山。师问僧。汝会佛法么。曰不会。师曰。汝端的不会。曰是。师曰。且去。待别时来。其僧珍重。师曰。不是这个道理。问如何是摩诃般若。师曰。雪落茫茫。僧无语。师曰会么。曰不会。师示偈曰。摩诃般若非取非舍。若人不会。风寒雪下。

　　庐山归宗义柔禅师

　　开堂升座。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。若是第一义。且作么生观。恁么道。落在甚么处。为复是观。为复不许人观。先德上座共相证明。后学初心。莫唤作返问语。倒靠语。有疑请问。僧问。诸佛出世。说法度人。感天动地。和尚出世。有何祥瑞。师曰。人天大众前寐语作么。问优昙华折人皆睹。达本无心事若何。师曰谩语。曰恁么则南能别有深深旨。不是心心人不知。师曰。事须饱丛林。问昔日金峰。今日归宗。未审是一是二。师曰。谢汝证明。问法眼一箭。直射归宗。归宗一箭。当射何人。师曰。莫谤我法眼。问此日知军亲证法。师于何处答深恩。师曰。教我道甚么即得。乃曰。一问一答。也无了期。佛法也不是恁么道理。大众。此日之事。故非本心实谓。碉个住山宁有意。向来成佛亦无心。盖缘是知军请命。寺众诚心。既到这里。且说个甚么即得。还相悉么。若信不及。古人便道。相逢欲相唤。脉脉不能语。作么生会。若会。堪报不报之恩。足助无为之化。若也不会。莫道长老开堂。碉举古人语。此之盛事。天高海深。况喻不及。更不敢赞祝皇风。回向清列。何以故。古人道。吾祷久矣。岂况当今圣明者哉。珍重。僧问。如何是空王庙。师曰。莫少神。曰如何是庙中人。师曰。适来不谩道。问灵龟未兆时如何。师曰。是吉是凶。问未达其源。乞师方便。师曰。达也。曰达后如何。师曰。终不恁么问。问僧。看甚么经。曰宝积经。师曰。既是沙门。为甚么看宝积经。僧无语。师代云。古今用无极。

　　洪州百丈道恒禅师

　　参法眼。因请益。外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。眼曰。住住。汝拟向世尊良久处会那。师从此悟入。住后上堂。乘此宝乘。直至道场。每日劳诸上座访及。无可碉延。时寒不用久立。却请回车。珍重。僧问。如何是学人行脚事。师曰。拗折拄杖得也未。问古人有言。释迦与我同参。未审参见何人。师曰。唯有同参方知。曰未审此人如何亲近。师曰。恁么则你不解参也。问如何是祖师西来意。师曰。往往问不着。问还乡曲子作么生唱。师曰。设使唱落汝后。问如何是百丈境。师曰。何似云居。问如何是百丈为人一句。师曰。若到诸方总须问过。乃曰。实是无事。诸人各各是佛。更有何疑得到这里。古人道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。且作么生是心空。不是那里闭目冷坐是心空。此正是意识想解。上座要会心空么。但且识心便见心空。所以道。过去已过去。未来更莫算。兀然无事坐。何曾有人唤。设有人唤。上座应他好。不应他好。若应他。阿谁唤上座。若不应他。又不患聋也。三世体空。且不是木头也。所以古人道。心空得见法王。还见法王么。也碉是老病僧。又莫道渠自伐好。珍重。问如何是佛。师曰。汝有多少事不问。僧举。人问玄沙。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。沙曰。三乘十二分教不要。某甲不会。请师为说。师曰。汝实不会。曰实不会。师示偈曰。不要三乘要祖宗。三乘不要与君同。君今欲会通宗旨。后夜猿啼在乱峰。上堂。诸上座适来从僧堂里出来。脚未跨门限便回去。已是重说偈言了也。更来这里不可重重下切脚也。古人云。参他不如自参。所以道。森罗万象。是善财之宗师。业惑尘劳。乃普贤之境界。若恁么参得。与善财同参。若不肯与么参。却归堂向火。参取胜热婆罗门。珍重。上堂。众才集。便曰。吃茶去。或时众集。便曰珍重。或时众集。便曰歇。后有颂曰。百丈有三诀。吃茶。珍重。歇。直下便承当。敢保君未彻。师终于本山。

　　杭州永明寺道潜禅师

　　河中府武氏子。初谒法眼。眼问曰。子于参请外看甚么经。师曰。华严经。眼曰。总别同异成坏六相。是何门摄属。师曰。文在十地品中。据理则世出世间。一切法皆具六相也。眼曰。空还具六相也无。师懵然无对。眼曰。汝问我。我向汝道。师乃问。空还具六相也无。眼曰空。师于是开悟。踊跃礼谢。眼曰。子作么生会。师曰。空。眼然之。异日因四众士女入院。眼问师曰。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹金银合杂。朱紫骈阗。是破戒。不是破戒。师曰。好个入路。眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。师寻礼辞。驻锡于衢州古寺。阅大藏经。忠懿王命入府。受菩萨戒。署慈化定慧禅师。建大伽蓝。号慧日永明。请居之。师欲请塔下罗汉铜像过新寺供养。王曰。善矣。予昨夜梦。十六尊者乞随禅师入寺。何昭应之若是。仍于师号加应真二字。师坐永明常五百众。上堂。佛法显然。因甚么却不会。诸上座欲会佛法。但问取张三李四。欲会世法则。参取古佛。丛林无事。久立。僧问。如何是永明的的意。师曰。今日十五。明朝十六。曰览师的的意。师曰。何处览。问如何是永明家风。师曰。早被上座答了也。问三种病人如何接。师曰。汝是聋人。曰请师方便。师曰。是方便。问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。见东见西。曰见后为甚么不衔华。师曰。见南见北。曰昔日作么生。师曰。且会今日。问达磨西来。传个甚么。师曰。传个????子。曰恁么则心外有法去也。师曰。心内无法。问如何是第二月。师曰月。问如何是觌面事。师曰。背后是甚么。问文殊仗剑拟杀何人。师曰。止止。曰如何是剑。师曰。眼是。问诸余即不问。向上宗乘亦且置。请师不答。师曰。好个师僧子。曰恁么则礼拜去也。师曰。不要三拜。尽汝一生去。众参次。师指香炉曰。汝诸人还见么。若见一时礼拜。各自归堂。僧问。至道无言。借言显道。如何是显道之言。师曰。切忌拣择。曰如何是不拣择。师曰。元帅。大王。太保。令公。问如何是慧日祥光。师曰。此去报慈不远。曰恁么则亲蒙照烛。师曰。且喜没交涉。

　　杭州报恩慧明禅师

　　姓蒋氏。幼岁出家。三学精练。志探玄旨。乃南游于闽越间。历诸禅会。莫契本心。后至临川谒法眼。师资道合。寻回鄞水大梅山庵居。吴越部内。禅学者虽盛。而以玄沙正宗置之阃外。师欲整而导之。一日有新到参。师问。近离甚处。曰都城。师曰。上座离都城到此山。则都城少上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即去。僧无对。僧问。如何是大梅主。师曰。贽黎今日离甚么处。僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦上座。博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事借问。碉如从上诸圣。及诸先德。还有不悟者也无。彦曰。若是诸圣先德。岂有不悟者哉。师曰。一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然。如何得消殒去。彦不知所措。自是他宗泛学来者皆服膺矣。汉乾钓中。忠懿王延入府中问法。命住资崇院。师盛谈玄沙及地藏法眼宗旨臻极。王因命翠岩令参等诸禅匠。及城下名公。定其胜负。天龙禅师问曰。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。未审此经从何而出。师曰。道甚么。天龙拟进语。师曰。过也。资严长老问。如何是现前三昧。师曰。还闻么。严曰。某甲不患聋。师曰。果然患聋。师复举雪峰塔铭。问诸老宿。夫从缘有者。始终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。坚之与坏。即且置。雪峰即今在甚么处。(法眼别云。碉今是成是坏)宿无对。设有对者。亦不能当。其征诘时群彦弭伏。王大喜悦。署圆通普照禅师。上堂。诸人还委悉么。莫道语默动静。无非佛事好。且莫错会。僧问。如何是祖师西来意。师曰。汝还见香台么。曰某甲未会。乞师指示。师曰。香台也不识。问离却目前机。如何是西来意。师曰。汝何不问。曰恁么则委是去也。师曰。也是虚施。问如何是佛法大意。师曰。我见灯明佛。本光瑞如此。问如何是学人自己。师曰。特地伸问是甚么意。问如何是西来意。师曰。十万八千真䟦涉。直下西来不到东。问如何是第二月。师曰。捏目看花花数朵。见精明树几枝枝。

　　金陵报慈行言玄觉导师

　　泉州人也。上堂。凡行脚人。参善知识。到一丛林。放下瓶钵。可谓行菩萨道能事毕矣。何用更来这里。举论真如涅?。此是非时之说。然古人有言。譬如披沙识宝。沙砾若除。真金自现。便唤作常住世间具足僧宝。亦如一味之雨。一般之地。生长万物。大小不同。甘辛有异。不可道地与雨有大小之名也。所以道。方即现方。圆即现圆。何以故尔。法无偏正。随相应现。唤作对现色身。还见么。若不见。也莫闲坐地。僧问。如何是祖师西来意。师曰。此问不当。问坐却是非。如何合得本来人。师曰。汝作么生坐。师闻鸠子叫问僧。甚么声。曰鸠子声。师曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。江南国主。建报慈院。命师大阐宗猷。海会三千余众。别署导师之号。上堂。此日英贤共会。海众同臻。谅惟佛法之趣。无不备矣。若是英鉴之者。不须待言也。然言之本无。何以默矣。是以。森罗万象。诸佛洪源。显明则海印光澄。冥昧则情迷自惑。苟非通心上士。逸格高人。则何以于诸尘中。发扬妙极。卷舒物象。纵夺森罗。示生非生。应灭非灭。生灭洞已。乃曰真常。言假则影散千途。论真则一空绝迹。岂可以有无生灭而计之者哉。僧问。国王再请。特荐先朝。和尚今日如何举唱。师曰。汝不是问再唱人。曰恁么则天上人间无过此也。师曰。没交涉。问远远投师。请垂一接。师曰。却依旧处去。

　　抚州崇寿院契稠禅师

　　泉州人也。上堂。僧问。四众谛观第一义。如何是第一义。师曰。何劳更问。乃曰。大众。欲知佛性义。当观时节因缘。作么生是时节因缘。上座如今便散去。且道有也未。若无。因甚么便散去。若有。作么生是第一义。上座。第一义现成。何劳更观。恁么显明得。佛性常照。一切法常住。若见有法常住。犹未是法之真源。作么生是法之真源。上座。不见古人道。一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。还有一法为意解么。古人有如是大事因缘。依而行之即是。何劳长老多说。众中有未知者。便请相示。僧问。法眼之灯亲然汝水。今日王侯请命。如何是法眼之灯。师曰。更请一问。问古人见不齐处。请师方便。师曰。古人见甚么处不齐。问如何是佛。师曰。如何是佛。曰如何领解。师曰。领解即不是。问的的西来意。师当第几人。师曰。年年八月半中秋。问如何是和尚为人一句。师曰。观音举。上蓝举。

　　金陵报恩院法安慧济禅师

　　太和人也。初住曹山。上堂。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。诸上座。且作么生会。不作方便。又无渐次。古人意在甚么处。若会得。诸佛常现前。若未会。莫向圆觉经里讨。夫佛法。亘古亘今。未尝不现前。诸上座。一切时中。咸承此威光。须具大信根。荷担得起始得。不见佛赞猛利底人。堪为器用。亦不赏他向善。久修净业者。要似他广额凶屠。抛下操刀。便证阿罗汉果。直须恁么始得。所以长者道。如将梵位直授凡庸。僧问。大众既临于法会。请师不吝句中玄。师曰。谩得大众么。曰恁么则全因此问也。师曰。不用得。问古人有言。一切法以不生为宗。如何是不生宗。师曰。好个问处。问佛法中。请师方便。师曰。方便了也。问如何是古佛心。师曰。何待问。江南国主请居报恩。署号摄众。上堂。谓众曰。此日奉命令住持当院。为众演法。适来见维那白槌了。多少好。令教当观第一义。且作么生是第一义。若这里参得。多少省要。如今别更说个甚么即得。然承恩旨。不可杜默去也。夫禅宗示要。法尔常规。圆明显露。亘古亘今。至于达磨西来。也碉与诸人证明。亦无法可得与人。碉道直下是。便教立地构取。古人虽则道立地构取。如今坐地还构得也无。有疑请问。僧问。三德奥枢从佛演。一音玄路请师明。师曰。汝道有也未。问如何是报恩境。师曰。大家见汝问。开宝中示灭于本院。

　　庐州长安院延规禅师

　　僧问。如何是庵中主。师曰。汝到诸方但道。从长安来。

　　南康军云居山清锡禅师

　　泉州人也。僧问。如何是云居境。师曰。汝唤甚么作境。曰如何是境中人。师曰。适来向汝道甚么。后住泉州西明院。有廖天使。入院见供养法眼和尚真。乃问曰。真前是甚么果子。师曰。假果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。师曰。也碉要天使识假。僧问。如何是佛。师曰。容颜甚奇妙。

　　常州正勤院希奉禅师

　　苏州谢氏子。上堂。古圣道。圆同太虚。无欠无余。又道。一一法一一宗。众多法一法宗。又道。起唯法起。灭唯法灭。又道。起时不言我起。灭时不言我灭。据此说话。屈滞久在丛林上座。若是初心兄弟。且须体道。人身难得。正法难闻。莫同等闲。施主衣食不易消遣。若不明道。个个尽须还他。上座。要会道么。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。甚么处得这个消息。问如何是诸法空相。师曰。山河大地。问僧众云集。请师举唱宗乘。师曰。举来久矣。问佛法付嘱国王大臣。今日正勤将何付嘱。师曰。万岁万岁。问古人有言。山河大地。是汝真善知识。如何得山河大地为善知识去。师曰。汝唤甚么作山河大地。问如何是合道之言。师曰。汝问我答。问灵山会上迦叶亲闻。未审。今日谁人得闻。师曰。迦叶亲闻个甚么。问古佛道场。学人如何得到。师曰。汝今在甚么处。问如何是和尚圆通。师敲禅床三下。问如何是脱却根尘。师曰。莫妄想。问人王法王。是一是二。师曰。人王法王。问如何是诸法寂灭相。师曰。起唯法起。灭唯法灭。问如何是未曾生底法。师曰。汝争得知。问无著见文殊。为甚么不识。师曰。汝道文殊还识无著么。问得意谁家新曲妙。正勤一句请师宣。师曰。道甚么。曰岂无方便也。师曰。汝不会我语。

　　漳州罗汉智依宣法禅师

　　上堂。尽十方世界。无一微尘许法。与汝作见闻觉知。还信么。然虽如此。也须悟始得。莫将为等闲。不见道。单明自己。不悟目前。此人碉具一只眼。还会么。僧问。纤尘不立。为甚么好丑现前。师曰。分明记取。别处问人。问大众云集。谁是得者。师曰。还曾失么。问如何是佛。师曰。汝是行脚僧。问如何是宝寿家风。师曰。一任观看。曰恁么则大众有赖。师曰。汝作么生。曰终不敢谩大众。师曰。嫌少作么。问僧。受业在甚么处。曰在佛迹。师曰。佛在甚么处。曰甚么处不是。师举起拳曰。作么生。曰和尚收取。师曰。放贽黎七棒。问僧。今夏在甚么处。僧曰。在无言上座处。师曰。还曾问讯他否。僧曰。也曾问讯。师曰。无言作么生问得。僧曰。若得无言。甚么处不问得。师喝曰。恰似问老兄。师与彦端长老吃饼疒。端曰。百种千般其体不二。师曰。作么生是不二体。端拈起饼疒。师曰。碉守百种千般。端曰。也是和尚见处。师曰。汝也是罗公咏梳头样。师将示灭。乃谓众曰。今晚四大不和畅。云腾鸟飞。风动尘起。浩浩地还有人治得么。若治得。永劫不相识。若治不得。时时常见我。言讫告寂。

　　金陵钟山章义院道钦禅师

　　太原人也。初住庐山栖贤。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。我寻常示汝。何不向衣钵下坐地。直下参取。须要上来讨个甚么。既上来。我即事不获已。便举古德少许方便。抖擞些子龟毛兔角解落。向汝诸上座欲得省要。僧堂里。三门下。寮舍里。参取好。还有会处也未。若有会处试说看。与上座证明。僧问。如何是栖贤境。师曰栖贤有甚么境。问古人拈椎竖拂。还当宗乘中事也无。师曰。古人道了也。问学人乍入丛林。乞和尚指示。师曰。一手指天。一手指地。后江南国主。请居章义道场。上堂。总来这里立作甚么。善知识如河沙数。常与汝为伴。行住坐外不相舍离。但长连床上稳坐地。十方善知识自来参。上座何不信取。作得如许多难易他古圣。嗟见今时人不奈何。乃曰。伤夫人情之惑久矣。目对真而不觉。此乃嗟。汝诸人看却不知。且道看却甚么不知。何不体察古人方便。碉为信之不及。致得如此。诸上座。但于佛法中留心。无不得者。无事体道去。便下座。僧问。百年暗室。一灯能破时如何。师曰。莫谩语。问佛法还受变异也无。师曰。上座是。僧问。大众云集。请师举扬宗旨。师曰。久矣。问如何是玄旨。师曰。玄有甚么旨。

　　金陵报恩匡逸禅师

　　明州人也。江南国主。请居上院。署凝密禅师。上堂。顾视大众曰。依而行之即无累矣。还信么。如太阳赫弈皎然地。更莫思量。思量不及。设尔思量得及。唤作分限智慧。不见先德云。人无心合道。道无心合人。人道既合。是名无事人。且自何而凡。自何而圣。于此若未会。可谓为迷情所覆。便去离不得。迷时即有窒碍。为对为待。种种不同。忽然惺去。亦无所得。譬如演若达多认影迷头。岂不担头觅头。然正迷之时。头且不失。及乎悟去。亦不为得。何以故。人迷谓之失。人悟谓之得。得失在于人。何关于动静。僧问。诸佛说法。普润群机。和尚说法。甚么人得闻。师曰。碉有汝不闻。问如何是报恩一句。师曰。道不是得么。问十二时中思量不到处。如何行履。师曰。汝如今在甚么处。问祖嗣西来。如何举唱。师曰。不违所请。问如何是一句。师曰。我答争似汝举。问佛为一大事因缘出世。未审和尚出世如何。师曰。恰好。曰恁么则大众有赖。师曰。莫错会。

　　金陵报慈文遂导师

　　杭州陆氏子。尝究首楞严。甄会真妄缘起。本末精博。于是节科注。释文句交络。厥功既就。谒于法眼述己所业。深符经旨。眼曰。楞严岂不是有八还义。师曰。是。曰明还甚么。师曰。明还日轮。曰日还甚么。师懵然无对。眼诫令焚其所注之文。师自此服膺。请益始忘知解。金陵国主。署雷音觉海大导师。上堂。天人群生类。皆承此恩力。威权三界。德被四方。共禀灵光。咸称妙义。十方诸佛常顶门。汝谁敢是非及乎。向这里唤作开方便门。对根设教。便有如此如彼。流出无穷。若能依而奉行。有何不可。所以清凉先师道。佛是无事人。且如今觅个无事人。也不可得。僧问。巅山岩崖。还有佛法也无。师曰。汝唤甚么作巅山岩崖。问如何是道。师曰。妄想颠倒。乃曰。老僧平生百无所解。日日一般。虽住此间。随缘任运。今日诸上座与本无异。珍重。僧问。如何是无异底事。师曰。千差万别。僧再问。师曰。止止不须说。且会取千差万别。问如何是和尚家风。师曰。方丈板门扇。问如何是无相道场。师曰。四郎五郎庙。问如何是吹毛剑。师曰。?面杖。问如何是正直一路。师曰。远远近近。曰便恁么去时如何。师曰。咄哉痴人。此是险路。问僧。从甚么处来。曰曹山来。师曰。几程到此曰七程。师曰。行却许多山林溪涧。何者是汝自己。曰总是。师曰众生颠倒认物为己。曰如何是学人自己。师曰。总是。乃曰。诸上座各在此经冬过夏。还有人悟自己也无。山僧与汝证明。令汝真见不被邪魔所惑。问如何是学人自己。师曰。好个师僧。眼目甚分明。

　　漳州罗汉院守仁禅师

　　泉州人也。上堂。碉据如今。谁欠谁剩。然虽如此。犹是第二义门。上座。若明达得去。也且是一是二。更须子细看。僧问。如何是祖师西来的的意。师曰。即今是甚么意。问如何是涅?。师曰。生死。曰如何是生死。师曰。适来道甚么。僧众晚参。师曰。物物本来无处所。一轮明月印心池。便归方丈。次住报恩。上堂。报恩这里不曾与人拣话。今日与诸上座拣一两则话。还愿乐么。诸上座。鹤胫长。凫胫短。甘草甜。黄檗苦。恁么拣辨。还惬雅意么。诸上座。莫是血脉不通。泥水有隔么。且莫错会。珍重。僧问。如何是西来意。师曰。唤甚么作西来意。曰恁么则无西来也。师曰。由汝口头道。问如何是报恩家风。师曰。无汝着眼处。问。学人未委禀承。请师方便。师曰。莫相孤负么。曰恁么则有师资之分也。师曰。丛林见多。问如何是佛法大意。师曰。向汝道甚么。问如何是无生之相。师曰。舍身受身。曰恁么则生死无过也。师曰。料汝恁么会。又曰。人人皆备理。一一尽圆常。僧便问。如何是圆常之理。师曰。无事不参差。曰恁么则踪横法界也。师曰。巧道有何难。问如何是不到三寸。师曰。你问我答。问僧。甚么处来。曰福州来。师曰。䟦涉如许多山岭。阿那个是上座自己。曰某甲亲离福州。师曰。碉恁么。别更有商量。曰更作甚么商量。师曰。汝话堕也。问不昧缘尘。请师一接。师曰。唤甚么作缘尘。曰若不伸问。焉息疑情。师曰。若不是今日。便作官方。

　　抚州黄山良匡禅师

　　吉州人也。僧问。如何是黄山家风。师曰。筑着汝鼻孔。问如何是不迁义。师曰。春夏秋冬。问如何是一路涅?门。师曰。汝问宗乘中一句岂不是。曰恁么则不哆哆。师曰。莫哆哆好。问众星攒月时如何。师曰。唤甚么作月。曰莫碉这个便是也无。师曰。这个是甚么。问明镜当台。森罗为甚么不现。师曰。那里当台。曰争奈即今何。师曰。又道不现。

　　金陵报恩院玄则禅师

　　滑州卫南人也。初问青峰。如何是学人自己。峰曰。丙丁童子来求火。后谒法眼。眼问。甚处来。师曰。青峰。眼曰。青峰有何言句。师举前话。眼曰。上座作么生会。师曰。丙丁属火。而更求火。如将自己求自己。眼曰。与么会。又争得。师曰。某甲碉与么。未审和尚如何。眼曰。你问我。我与你道。师问。如何是学人自己。眼曰。丙丁童子来求火。师于言下顿悟。开堂日。李王与法眼俱在会。僧问。龙吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。到此为甚么不会。师曰。会取好。僧举头看师。又看法眼。乃抽身入众。法眼与李王当时失色。眼归方丈。令侍者唤问话僧至。眼曰。上座适来问底话。许你具眼。人天众前。何不礼拜盖覆却。眼?一坐具。其僧三日后吐光而终。僧问。了了见佛性。如何是佛性。师曰。不欲便道。问如何是金刚大士。师曰。见也未。问如何是诸圣密密处。师曰。却须会取自己。曰如何是和尚密密处。师曰。待汝会始得。上堂。诸上座。尽有常圆之月。各怀无价之珍。所以月在云中。虽明而不照。智隐惑内。虽真而不通。无事久立。问如何是不动尊。师曰。飞飞矧矧。问如何是了然一句。师曰。对汝又何难。曰恁么道。莫便是也无。师曰。不对又何难。曰深领和尚恁么道。师曰。汝道。我道甚么。问亡僧迁化向甚么处去也。师曰。待汝生即道。曰宾主历然。师曰。汝立地见亡僧。问如何是学人本来心。师曰。汝还曾道着也未。曰碉如道着如何体会。师曰。待汝问始得。问教中道。树能生果。作玻璃色。未审此果何人得吃。师曰。树从何来。曰学人有分。师曰。去果八万四千。问如何是不迁义。师曰。江河竞注。日月旋流。问宗乘中玄要处。请师一言。师曰。汝行脚来多少时也。曰不曾逢伴侣。师曰。少瞌睡。

　　金陵净德院智筠达观禅师

　　河中府王氏子。初住栖贤。上堂。从上诸圣。方便门不少。大抵碉要诸仁者有个见处。然虽未见。且不参差一丝发许。诸仁者。亦未尝违背一丝发许。何以故。?赫地显露。如今便会取。更不费一毫气力。还省要么。设道毗卢有师。法身有主。斯乃抑扬对机施说。诸仁者作么生会对底道理。若也会。且莫嫌他佛语。莫重祖师。直下是自己眼明始得。僧问。如何是的的之言。师曰。道甚么。问纷然觅不得时如何。师曰。觅个甚么不得。问如何是祖师意。师曰。用祖师意作甚么。问今朝呈远瑞。正意为谁来。师曰。大众尽见汝恁么问。江南国主创净德院。延请居之。署达观禅师。上堂。夫欲慕道。也须上上根器始得。造次中下不易承当。何以故。佛法非心意识境界。上座莫恁么??地。他古人道。沙门眼。把定世界。函盖乾坤。绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹。赞叹不及。比喻。比喻不及。道上座威光赫奕。亘古亘今。幸有如是家风。何不绍续取。为甚么自生卑劣。枉受辛勤。不能晓悟。碉为如此。所以诸佛出兴于世。碉为如此。所以诸佛唱入涅?。碉为如此。所以祖师特地西来。僧问。诸圣皆入不二法门。如何是不二法门。师曰。但恁么入。曰恁么则今古同然去也。师曰。汝道甚么处是同。问如何是佛法大意。师曰。恰问着。曰恁么则学人礼拜也。师曰。汝作么生会。问如何是佛。师曰。如何不是。乃曰。吾不能投身岩谷。灭迹市[邱-丘+(厂@墨)]。而出入禁庭。以重烦世主。吾之过也。遂屡辞归故山。国主锡以五峰栖玄兰若。

　　高丽国道峰山慧炬国师

　　始发机于法眼之室。本国主思慕。遣使来请。遂回故地。国主受心诀。礼待弥厚。一日请入王府。上堂。师指威凤楼示众曰。威凤楼为诸上座举扬了也。还会么。傥若会。且作么生会。若道不会。威凤楼作么生不会。珍重。

　　杭州真身宝塔寺绍岩禅师

　　雍州刘氏子。吴越王命师开法。署了空大智常照禅师。上堂。山僧素寡知见。本期闲放。念经待死。岂谓。今日大王勤重。苦勉山僧。效诸方宿德。施张法筵。然大王致请。也碉图诸仁者明心。此外别无道理。诸仁者。还明心也未。莫不是语言谭笑时。凝然杜默时。参寻知识时。道伴商略时。观山玩水时。耳目绝对时。是汝心否。如上所解。尽为魔魅所摄。岂曰明心。更有一类人。离身中妄想外。别认遍十方世界。含日月。包太虚。谓是本来真心。斯亦外道所计。非明心也。诸仁者要会么。心无是者。亦无不是者。汝拟执认其可得乎。僧问。六合澄清时如何。师曰。大众谁信汝。师开宝四年七月示疾。谓门弟子曰。诸行无常。即常住相。言讫跏趺而逝。

　　台州般若寺敬遵通慧禅师

　　上堂。皎皎?赫地。亘古亘今也。未曾有纤毫间断相。无时无节。长时拶定。上座无通气处。所以道。山河大地。是上座善知识。放光动地。触处露现。实无丝头许法可作隔碍。如今因甚么却不会。特地生疑去。无事不用久立。僧问。优昙花折人皆睹。般若家风赐一言。师曰。不因上座问。不曾举似人。曰恁么则般若雄峰讵齐今古。师曰。也莫错会。问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华。师曰。汝甚么处见。曰见后为甚么不衔华。师曰。且领话好。问灵山一会。迦叶亲闻。未审今日一会。何人得闻。师曰。试举迦叶闻底看。曰恁么则迦叶亲闻去也。师曰。乱道作么。师自述真赞曰。真兮寥廓。郢人图腼。岳耸云空。澄潭月跃。

　　庐山归宗䇿真法施禅师

　　曹州魏氏子也。初名慧超。谒法眼问曰。慧超咨和尚。如何是佛。眼曰。汝是慧超。师从此悟入。住后上堂。诸上座。见闻觉知。碉可一度。碉如会了。是见闻觉知。不是见闻觉知。要会么。与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立珍重。僧问。如何是佛。师曰。我向汝道。即别有也。问如何是归宗境。师曰。是汝见甚么。曰如何是境中人。师曰。出去。问国王请命。大启法筵。不落见闻。请师速道。师曰。闲言语。曰师意如何。师曰。又乱说。问承教有言。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。尘刹即不问。如何是报佛恩。师曰。汝若是则报佛恩。问无情说法。大地得闻。师子吼时如何。师曰。汝还闻么。曰恁么则同无情也。师曰。汝不妨会得好。问古人以不离见闻为宗。未审和尚以何为宗。师曰。此问甚好。曰犹是三缘四缘。师曰。莫乱道。

　　洪州同安院绍显禅师

　　僧问。王恩降旨师亲受。熊耳家风乞一言。师曰。已道了也。问千里投师。请师一接。师曰。好入处。云盖山乞瓦造殿。有官人问。既是云盖。何用乞瓦。僧无对。师代曰。罕遇其人。

　　庐山栖贤慧圆禅师

　　上堂。出得僧堂门。见五老峰。一生参学事毕。何用更到这里来。虽然如此。也劳上座一转了也。珍重。僧问。不是风动。不是幡动。未审古人意旨如何。师曰。大众一时会取。上堂。有僧拟问。师乃指其僧曰。住住。其僧进步问。从上宗乘请师举唱。师曰。前言不构。后语难追。曰未审今日事如何。师曰。不会人言语。问如何是佛法大意。师曰好。问如何是栖贤境。师曰。入得三门便合知。问如何是祖师西来意。师曰。此土不欠少。

　　洪州观音院从显禅师

　　泉州人也。上堂。众集。良久曰。文殊深赞居士。未审居士受赞也无。若受赞。何处有居士邪。若不受赞。文殊不可虚发言也。大众作么生会。若会。真个衲僧。僧问。居士默然。文殊深赞。此意如何。师曰。汝问我答。曰忽遇恁么人出头来。又作么生。师曰。行到水穷处。坐看云起时。问如何是观音家风。师曰。眼前看取。曰忽遇作者来。作么生见待。师曰。贫家碉如此。未必便言归。问久负没弦琴。请师弹一曲。师曰。作么生听。其僧侧耳。师曰。赚杀人。乃曰。卢行者当时大庾岭头谓明上座言。莫思善莫思恶。还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道。还我明上座来。恁么道。是曹溪子孙也无。若是曹溪子孙。又争除却四字。若不是。又过在甚么处。试出来商量看。良久曰。此一众。真行脚人也。便下座。太平兴国八年九月中。师谓檀那袁长史曰。老僧三两日间归乡去。袁曰。和尚年尊。何更思乡。师曰。归乡图得好盐吃。袁不测其言。翌日师不疾坐亡。袁建塔于西山。

　　洛京兴善栖伦禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。向汝道甚么即得。问如何是西来意。师曰。适来犹记得。

　　洪州严阳新兴院齐禅师

　　僧问。如何得出三界去。师曰。汝还信么。曰信则深信。乞和尚慈悲。师曰。碉此信心。亘古亘今。快须究取。何必沉吟。要出三界。三界唯心。师因雪谓众曰。诸上座。还见雪么。见即有眼。不见无眼。有眼即常。无眼即断。恁么会得。佛身充满。问学人辞去泐潭。乞和尚示个入路。师曰。好个入路。道心坚固。随众参请。随众作务。要去便去。要住便住。去之与住。更无他故。若到泐潭。不审马祖。

　　润州慈云匡达禅师

　　僧问。佛以一大事因缘故。出现于世。未审和尚出世如何。师曰。恰好。曰作么生。师曰。不好。

　　苏州荐福院绍明禅师

　　州将钱仁奉请住持。乃问。如何是和尚家风。师曰。一切处看取。

　　泽州古贤院谨禅师

　　侍立法眼次。眼问一僧曰。自离此间。甚么处去来。曰入岭来。眼曰不易。曰虚涉他如许多山水。眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师于此有省。住后僧问。如何是佛。师曰。筑着你鼻孔。问僧曰。唯一坚密身。一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。师曰。现则现。你作么生会。僧无语。

　　宣州兴福院可勋禅师

　　建州朱氏子。僧问。如何是兴福正主。师曰。贽黎不识。曰莫碉这便是么。师曰。纵未歇狂。头亦何失。问如何是道。师曰。勤而行之。问何云法空。师曰。不空。有偈示众曰。秋江烟岛晴。鸥鹭行行立。不念观世音。争知普门入。

　　洪州上蓝院守讷禅师

　　上堂。尽令提纲。无人扫地。丛林兄弟。相共证明。晚进之流。有疑请问。僧问。愿开甘露门。当观第一义。不落有无中。请师垂指示。师曰。大众证明。曰恁么则莫相屈去也。师曰。闲言语。问如何是佛。师曰。更问阿谁。

　　抚州覆船和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。不识。问如何是祖师西来意。师曰。莫谤祖师好。

　　杭州奉先寺法瑰法明普照禅师

　　僧问。释迦出世。天雨四华。地摇六动。未审今日有何祥瑞。师曰。大众尽见。曰法王法如是。师曰。人王见在。问法眼宝印和尚亲传。今日一会当付何人。师曰。谁人无分。曰恁么则雷音普震无边刹去也。师曰。也须善听。

　　庐山化城寺慧朗禅师

　　江南相国宋齐丘请开堂。师升座曰。今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱不忘佛恩。众中有问话者。出来为令公结缘。僧问。令公亲降。大众云臻。从上宗乘。请师举唱。师曰。莫是孤负令公么。问师常苦口。为甚么学人己事不明。师曰。贽黎甚么处不明。曰不明处请师决断。师曰。适来向汝道甚么。曰恁么则全因今日去也。师曰。退后礼三拜。

　　杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师

　　僧问。远离天台境。来登慧日峰久闻师子吼。今日请师通。师曰闻么。曰恁么则昔日崇寿。今日永明也。师曰。幸自灵利。何须乱道。乃曰。大道廓然。古今常尔。真心周遍。如量之智皎然万象森罗。咸真实相。该天括地。亘古亘今。大众还会么。还辩白得么。僧问。国王嘉命。公贵临筵。未审今日当为何事。师曰。验取。曰此意如何。师曰。甚么处去来。曰恁么则成造次也。师曰。休乱道。

　　高丽国灵鉴禅师

　　僧问。如何是清净伽蓝。师曰。牛栏是。问如何是佛。师曰。拽出癫汉着。

　　荆门上泉和尚

　　僧问。二龙争珠。谁是得者。师曰我得。问远远投师。如何一接。师按杖视之。其僧礼拜。师便喝。问尺璧无瑕时如何。师曰。我不重。曰不重后如何。师曰。火里吾祥飞上天。

　　庐山大林寺僧遁禅师

　　初住圆通。有僧举。僧问玄沙。向上宗乘。此间如何言论。沙曰。少人听。未审玄沙意旨如何。师曰。待汝移却石耳峰。我即向汝道。(归宗柔别云。且低声)。

　　池州仁王院缘胜禅师

　　僧问。农家击壤时如何。师曰。僧家自有本分事。曰不问僧家本分事。农家击壤时如何。师曰。话头何在。

　　南岳下十世

　　天台韶国师法嗣

　　杭州慧日永明延寿智觉禅师

　　余杭王氏子。总角之岁。归心佛乘。既冠不茹荤。日唯一食。持法华经。七行俱下。才六旬悉能诵之。感群羊跪听。年二十八。为华亭镇将。属翠岩参禅师迁止龙册寺大阐玄化。时吴越文穆王。知师慕道。乃从其志。遂礼翠岩为师。执劳供众。都忘身宰。衣不缯纩。食无重味。野蔬布襦。以遣朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类斤?。巢于衣褶中。暨谒韶国师。一见而深器之。密授玄旨。仍谓师曰。汝与元师有缘。他日大兴佛事。初住雪窦。上堂。雪窦这里。迅瀑千寻。不停纤粟。奇岩万仞。无立足处。汝等诸人。向甚么处进步。僧问。雪窦一径如何履践。师曰。步步寒华结。言言彻底冰。师有偈曰。孤猿叫落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁得意。白云深处坐禅僧。忠懿王请开山灵隐新寺。明年迁永明大道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起。问学人久在永明。为甚么不会永明家风。师曰。不会处会取。曰不会处如何会。师曰。牛胎生象子。碧海起红尘。问成佛成祖亦出不得。六道轮回亦出不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得。问教中道。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。长时转不停。非义亦非声。曰如何受持。师曰。若欲受持者。应须着眼听。问如何是大圆镜。师曰。破砂盆。师居永明十五载。度弟子一千七百人。开宝七年入天台山度戒。约万余人。常与七众。授菩萨戒。夜施鬼神食。朝放诸生类。不可称算。六时散华行道。余力念法华经。计万三千部。着宗镜录一百卷。诗偈赋咏凡千万言。播于海外。高丽国王览师言教。遣使赍书。叙弟子之礼。奉金线织成袈裟。紫水精珠。金澡罐等。彼国僧三十六人皆承印记。前后归本国。各化一方。开宝八年十二月示疾。越二日焚香告众。跏趺而寂。塔于大慈山。

　　苏州长寿院朋彦广法禅师

　　永嘉秦氏子。僧问。如何是玄旨。师曰。四棱塌地。问如何是绝丝毫底法。师曰。山河大地。曰恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言。问。如何是径直之言。师曰。千迂万曲。曰恁么则无不总是也。师曰。是何言欤。问如何是道。师曰。䟦涉不易。

　　温州大宁院可弘禅师

　　僧问。如何是正真一路。师曰。七颠八倒。曰恁么则法门无别去也。师曰。我知汝错会去。问皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头已堕。曰乞师指示。师曰。适来亦不虚设。问向上宗乘请师举扬。师曰。汝问太迟生。曰恁么则不仙陀去也。师曰。深知汝恁么去。

　　杭州五云山华严院志逢禅师

　　余杭人也。生恶荤血。肤体香洁。幼岁出家。于临安东山朗瞻院依年受具。通贯三学。了达性相。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而已。释尊谓之曰。此是补弥勒处。师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经。乃笠所梦。天福中。游方抵天台云居参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。倏有一神人。跪膝于前。师问。汝其谁乎。曰护戒神也。师曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰师有何罪。唯一小过耳。师曰。何也。曰凡折钵水。亦施主物。师每倾弃。非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾。十载方愈。(凡折退饮食及涕唾便利等。并宜鸣指默念咒。发施心而倾弃之)吴越国王。向师道风。召赐紫衣。署普觉禅师。命住临安功臣院。上堂。诸上座。舍一知识。参一知识。尽学善财南游之式样。且问上座。碉如善财礼辞文殊。拟登妙峰谒德云比丘。及到彼所。何以德云却于别峰相见。夫教意祖意。同一方便。终无别理。彼若明得。此亦昭然。诸上座。即今簇着老僧。是相见。是不相见。此处是妙峰。是别峰。脱或从此省去。可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘。未尝刹那相舍离。还信得及么。僧问。丛林举唱曲为今时。如何是功臣的的意。师曰。见么。曰恁么则大众咸欣也。师曰。将谓师子儿。问佛佛授手。祖祖传心。未审和尚传个甚么。师曰。汝承当得么。曰学人承当不得。还别有人承当得否。师曰。大众笑汝。问如何是如来藏。师曰。恰问着。问如何是诸佛机。师曰。道是得么。上堂。良久曰。大众看看。便下座。上堂。古德为法行脚不惮勤劳。如雪峰。三到投子。九上洞山。盘桓往返。尚求个入路不得。看汝近世参学人。才跨门来。便要老僧接引指示说禅。且汝欲造玄极之道。岂同等闲。而况此事亦有时节。躁求焉得。汝等要知悟时么。如今各且下去。堂中静坐。直待仰家峰点头。老僧即为汝说。时有僧出曰。仰家峰点头也。请师说。师曰。大众且道。此僧会老僧语。不会老僧语。僧礼拜。师曰。今日偶然失鉴有人。问僧。无为无事人。为甚么。却有金锁难。僧无对。师代云。碉为无为无事。僧问。教中道。文殊忽起佛见法见。被佛威神摄向二铁围山。意旨如何。师曰。甚么处是二铁围山。僧无语。师曰。还会么。如今若有人。起佛法之见。吾与烹茶两瓯。且道。赏伊罚伊。同教意。不同教意。开宝四年。大将凌超于五云山创院。奉师为终老之所。师每????大扇乞钱。买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年示寂。塔于本院。

　　杭州报恩法端慧月禅师

　　上堂。数夜与诸上座东语西话。犹未尽其源。今日与诸上座。大开方便。一时说却。还愿乐也无。久立珍重。僧问。学人恁么上来。请师接。师曰。不接。曰为甚么不接。师曰。为汝太灵利。

　　杭州报恩绍安通辩明达禅师

　　上堂。僧问。大众侧聆。请师不吝。师曰。奇怪。曰恁么则今日得遇于师也。师曰。是何言欤。乃曰。一句染神。万劫不朽。今日为诸人举一句子。良久曰。分明记取。便下座。上堂。幸有楼台匝地常提祖印。不妨诸上座参取。久立珍重。僧问。如何是和尚家风。师曰。一切处见成。曰恁么则亘古亘今也。师曰。莫闲言语。

　　福州广平院守威宗一禅师

　　本州人也。参天台国师得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今日付于师。师提起曰。有人敢道天台得么。上堂。达磨大师云。吾法三千年后不移丝发。山僧今日不移达磨丝发。先达之者。共相证明。若未达者。不移丝发。僧问。洪钟韵绝。大众临筵。祖意西来。请师提唱。师曰。洪钟韵绝。大众临筵。问古人云。任汝千圣见。我有天真佛。如何是天真佛。师曰。千圣是弟。问如何是广平家风。师曰。谁不受用。上堂。不用开经作梵。不用展钞牒科。还有理论处也无。设有理论处。亦是方便之谈。宗乘事。合作么生。问如何是西来意。师曰。未曾有人答得。曰请师方便。师曰。何不更问。

　　杭州报恩永安禅师

　　温州翁氏子。幼依本郡汇征大师出家。后唐天成中。随本师入国。忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务。拟潜往闽川投访禅。会属路岐艰阻。遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示。顿悟本心。乃辞出山。征闻于王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正觉空慧禅师。上堂。十方诸佛一时云集。与诸上座证明。诸上座与佛一时证明。还信么。切忌卜度。僧问。四众云臻。如何举唱。师曰。若到诸方。切莫错举。曰非但学人。大众有赖。师曰。礼拜着。问五乘三藏。委者颇多。祖意西来。乞师指示。师曰。五乘三藏。曰向上还有事也无。师曰。汝却灵利。问如何大作佛事。师曰。嫌甚么。曰恁么则亲承摩顶去也。师曰。何处见世尊。问如何是西来意。师曰。过这边立。僧才移步。师召曰会么。曰不会。师曰。听取一偈。汝问西来意。且过这边立。昨夜三更时。雨打虚空湿。电影忽然明。不似蚰蜒急。开宝七年。示疾。告众言别。时有僧问。昔日如来正法眼。迦叶亲传。未审和尚玄风。百年后如何体会。师曰。汝甚么处见迦叶来。曰恁么则信受奉行。不忘斯旨去向。师曰。佛法不是这个道理。言讫跏趺而寂。贽维舌根不坏。柔软如红莲华。藏于普贤道场。

　　广州光圣院师护禅师

　　闽人也。自天台得法。化行岭表。国主刘氏。创大伽蓝。请师居焉。署大义禅师。僧问。昔日梵王请佛。今日国主临筵。祖意西来。如何举唱。师曰。不要西来。山僧已举唱了也。曰岂无方便。师曰。适来岂不是方便。问学人乍入丛林。西来妙诀。乞师指示。师曰。汝未入丛林。我已示汝了也。曰如何领会。师曰。不要领会。

　　杭州奉先寺清昱禅师

　　永嘉人也。忠懿王召入问道。创奉先居之。署圆通妙觉禅师。僧问。如何是西来意。师曰。高声举似大众。

　　台州紫凝普闻寺智勤禅师

　　僧问。如何是空手把锄头。师曰。但恁么谛信。曰如何是步行骑水牛。师曰。汝自何来。有偈示众曰。今年五十五。脚未蹋寸土。山河是眼睛。大海是我肚。太平兴国四年。有旨试僧经业。山门老宿各写法名。唯师不闲书札。时通判李宪问。世尊还解书也无。师曰。天下人知。淳化初不疾。命侍僧开浴。浴讫垂诫徒众。安坐而逝。塔于本山。三年后门人迁塔发龛。睹师容仪俨若。髭发仍长。遂迎入新塔。

　　温州雁荡山愿齐禅师

　　钱塘江氏子。上堂。僧问。夜月舒光。为甚么碧潭无影。师曰。有家弄影汉。其僧从东过西立。师曰。不唯弄影。兼乃怖头。

　　杭州普门寺希辩禅师

　　苏州人也。忠懿王命主越州清泰。署慧智。后迁上寺。上堂。山僧素乏知见。复寡闻持。顷虽侍立于国师。不蒙一句开示。以致今日与诸仁者聚会。更无一法可相助发。何况能为诸仁者。区别缁素。商量古今。还怪得山僧么。若有怪者。且道此人具眼。不具眼。有宾主义。无宾主义。晚学初机。必须审细。僧问。如何是普门示现神通事。师曰。恁么则贽黎怪老僧去也。曰不怪时如何。师曰。汝且下堂里思惟去。太平兴国三年。吴越王入觐。师随宝塔至。见于滋福殿。赐紫衣。号慧明禅师。端拱中。乞还故里。诏从之。赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院。创砖浮图。七级。高二百尺。功既就。至道三年八月。示寂。塔于院之西北隅。

　　杭州光庆寺遇安禅师

　　钱塘沈氏子。上堂。僧问。无价宝珠。请师分付。师曰。善能吐露。曰恁么则人人具足去也。师曰。珠在甚么处。僧礼拜。师曰。也是虚言。问提纲举领。尽立主宾。如何是主。师曰。深委此问。曰如何是宾。师曰。适来向汝道甚么。曰宾主道合时如何。师曰。其令不行。问心月孤圆。光吞万象。如何是吞万象底光。师曰。大众总见汝恁么问。曰光吞万象。从师道。心月孤圆意若何。师曰。抖擞精神着。曰鹭倚雪巢犹可辩。光吞万象事难明。师曰谨退。问青山绿水。处处分明。和尚家风。乞垂一句。师曰。尽被汝道了也。曰未必如斯。请师答话。师曰。不用闲言。又一僧方礼拜。师曰。问答俱备。僧拟问。师乃叱之。上堂。欲识曹溪旨。云飞前面山。分明真实个。不用别追攀。僧问。古德有言。井底红尘生。山头波浪起。未审此意如何。师曰。若到诸方。但恁么问。曰和尚意旨如何。师曰。适来向汝道甚么。乃曰。古今相承。皆云尘生井底。浪起山头。结子空华。生儿石女。且作么生会。莫是和声送事。就物呈心。句里藏锋。声前全露么。莫是有名无体。异唱玄谭么。上座自会即得。古人意旨即不然。既恁么会不得。合作么生会。上座欲得会么。但看。泥牛行处。阳焰翻波。木马嘶时。空华坠影。圣凡如此。道理分明。何须久立珍重。

　　台州般若寺友蟾禅师

　　钱塘人也。初住云居普贤。忠懿王署慈悟禅师。迁止上寺。众盈五百。僧问。鼓声才罢。大众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。亏汝甚么。曰恁么则人人尽沾恩去也。师曰。莫乱道。

　　婺州智者寺全肯禅师

　　初参国师。国师问。汝名甚么。师曰。全肯。国师曰。肯个甚么。师于言下有省。乃礼拜。住后僧问。有人不肯。还甘也无。师曰。若人问我。即向伊道。

　　福州玉泉义隆禅师

　　上堂。山河大地。尽在诸人眼睛里。因甚么说会与不会。时有僧问。山河大地眼睛里。师今欲更指归谁。师曰。碉为上座去处分明。曰若不上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰。依?似曲才堪听。又被风吹别调中。

　　杭州龙册寺晓荣禅师

　　温州邓氏子。僧问。祖祖相传。未审和尚传阿谁。师曰。汝还识得祖也未。僧慧文问。如何是真实沙门。师曰。汝是慧文。问如何是般若大神珠。师曰。般若大神珠。分形万亿躯。尘尘彰妙体。刹刹尽毗卢。问如何是日用事。师曰。一念周沙界。日用万般通。湛然常寂灭。常展自家风。小参次。僧问。向上事即不问。如何是妙善台中的的意。师曰。若到诸方分明举似。曰恁么则云有出山势。水无投涧声。师乃叱之。

　　杭州功臣庆萧禅师

　　僧问。如何是功臣家风。师曰。明暗色空。曰恁么则诸法无生去也。师曰。汝唤甚么作诸法。僧礼拜。师曰。听取一偈。功臣家风。明暗色空。法法非异。心心自通。恁么会得。诸佛真宗。

　　越州称心敬?禅师

　　僧问。结束囊装。请师分付。师曰。莫讳却。曰甚么处孤负和尚。师曰。却是汝孤负我。

　　福州严峰师术禅师

　　开堂升座。极乐和尚问曰。大众锸望。请震法雷。师曰。大众还会么。还辨得么。今日不异灵山。乃至诸佛国土。天上人间。总皆如是。亘古亘今。当无变异。作么生会无变异底道理。若会得。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。严峰一会。谁是闻者。师曰。问者不弱。问如何是文殊。师曰。来处甚分明。

　　潞府华严慧达禅师

　　僧问。如何是古佛心。师曰。山河大地。问如何是华严境。师曰。满目无形影。

　　越州清泰院道圆禅师

　　僧问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。今日迁化。岭中上座问。如何是祖师西来意。师曰。不可向汝道庭前柏树子。

　　杭州九曲观音院庆祥禅师

　　余杭人也。辩才冠众。多闻强记。时天台门下推为杰出。僧问。湛湛圆明。请师一决。师曰。十里平湖。一轮秋月。问险恶道中。以何为津梁。师曰。以此为津梁。曰如何是此。师曰。筑着汝鼻孔。问无根树子。向甚么处栽。师曰。汝甚处得来。

　　杭州开化寺行明传法禅师

　　本州于氏子。礼雪窦智觉禅师为师。及智觉迁永明。遂入天台国师之室。蒙授记轻。复归永明。翊赞乃师。海众倾仰。忠懿王建六和寺。(本朝赐开化额)延请住持。聚徒说法。僧问。如何是开化门中流出方便。师曰。日日潮音两度闻。问如何是无尽灯。师曰。谢贽黎照烛。

　　越州渔浦开善寺义圆禅师

　　僧问。一年去。一年来。方便门中请师开。师曰。分明记取。曰恁么则昔时师子吼。今日象王回也。师曰。且喜没交涉。

　　温州瑞鹿寺上方遇安禅师

　　福州人也。得法于天台。又常阅首楞严经。到知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅?。师乃破句读曰。知见立　知即无明本　知见无　见斯即涅?。于此有省。有人语师曰。破句了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。至道元年。春将示寂。有嗣子蕴仁侍立。师乃说偈示之。不是岭头????得事。岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此。非吾今日为君裁。付嘱已。澡身易衣安坐。令舁棺至室。良久自入棺。经三日门人启棺。睹师右胁吉祥而卧。四众哀恸。师乃再起升堂说法。诃责垂诫。此度更启吾棺者。非吾之子。言讫复入棺长往。

　　杭州龙华寺慧居禅师

　　闽人也。自天台领旨。忠懿王命住上寺。开堂示众曰。从上宗乘。到这里如何举唱碉如释迦如来说一代时教。如瓶注水。古德尚云。犹如梦事?语一般。且道据甚么道理。便恁么道。还会么。大施门开。何曾壅塞。生凡育圣。不漏纤尘。言凡则全凡。举圣则全圣。凡圣不相待。个个独称尊。所以道。山河大地。长时说法。长时放光。地水火风。一一如是。时有僧出礼拜。师曰。好个问头如法问着。僧拟进前。师曰。又没交涉也。问诸佛出世。放光动地。和尚出世。有何祥瑞。师曰。话头自破。上堂。龙华这里。也碉是拈柴择菜。上来下去。晨朝一粥。斋时一饭。睡后吃茶。但恁么参取。珍重。问学人未明自己。如何辨得浅深。师曰。识取自己眼。曰如何是自己眼。师曰。向汝道甚么。

　　婺州齐云山遇臻禅师

　　越州杨氏子。僧问。如何是无缝塔。师曰。五六尺。其僧礼拜。师曰。塔倒也。问圆明了知。为甚么不因心念。师曰。圆明了知。曰何异心念。师曰。汝唤甚么作心念。秋夕闲坐偶成颂曰。秋庭肃肃风[镎-台+(癸-天+虫)][镎-台+(癸-天+虫)]。寒星列空蟾魄高。?颐静坐神不劳。鸟窠无端吹布毛。

　　温州瑞鹿寺本先禅师

　　本州郑氏子。参天台国师。导以非风幡动仁者心动之语。师即悟解。尔后示徒曰。吾初学天台法门。语下便荐然。千日之内四仪之中。似物碍膺。如仇同所。千日之后。一日之中。物不碍膺。仇不同所。当下安乐。顿觉前咎。乃述颂三首。一非风幡动。仁者心动。曰非风幡动唯心动。自古相传直至今。今后水云人欲晓。祖师真是好知音。二见色便见心。曰若是见色便见心。人来问着方难答。更求道理说多般。孤负平生三事衲。三明自己。曰旷大劫来碉如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮无不是。师自尔。足不历城邑。手不度财货。不设卧具。不衣茧丝。日唯一食。终日宴坐。申旦诲诱。逾三十载其志弥厉。上堂。你诸人。还见竹林兰若山水院舍人众么。若道见则心外有法。若道不见。争奈竹林。兰若。山水。院舍。人众。现在枞然地。还会恁么告示么。若会不妨灵利。无事莫立。上堂。大凡参学。未必学问话是参学。未必学拣话。是参学。未必学代语。是参学。未必学别语是参学。未必学捻破经论中奇特言语是参学。未必捻破祖师奇特言语是参学。若于如是等参学。任你七通八达。于佛法中傥无见处。唤作干慧之徒。岂不闻。古德道。聪明不敌生死。干慧岂免苦轮。诸人若也参学。应须真实参学始得。行时。行时参取。立时。立时参取。坐时。坐时参取。眠时眠时参取。语时。语时参取。默时。默时参取。一切作务时。一切作务时参取。既向如是等时参。且道参个甚人。参个甚么语。到这里。须自有个明白处始得。若不如是。唤作造次之流。则无究了之旨。上堂。幽林鸟叫。碧涧鱼跳。云片展张。瀑声呜咽。你等还知得如是多景象。示你等个入处么。若也知得。不妨参取好。上堂。天台教中说。文殊观音普贤三门。文殊门者。一切色。观音门者。一切声。普贤门者。不动步而到。我道文殊门者。不是一切色。观音门者。不是一切声。普贤门者。是个甚么。莫道别却天台教说话。无事且退。上堂。举僧问长沙。南泉迁化向甚么处去。沙曰。东家作驴。西家作马。僧曰。学人不会。沙曰。要骑便骑。要下即下。师曰。若是求出三界修行底人。闻这个言语。不妨狐疑。不妨惊怛。南泉迁化向甚处去。东家作驴。西家作马。或有会云。千变万化不出真常。或有会云。须会异类中行。始会得这个言语。或有会云。东家是南泉。西家是南泉。或有会云。东家郎君子。西家郎君子。或有会云。东家是甚么。西家是甚么。或有会云。便作驴叫。又作马嘶。或有会云。唤甚么作东家驴。唤甚么作西家马。或有会云。既问迁化。答在问处。或有会云。作露柱处去也。或有会云。东家作驴。西家作马。亏南泉甚处如是。诸家会也。总于佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去。东家作驴。西家作马。学人不会。要骑便骑。要下即下。这个话不消得多道理而会。若见法界性去。也没多事。珍重。上堂。鉴中形影。唯凭鉴光显。现你等诸人所作一切事。且道。唯凭个甚么显现。还知得么。若也知得。于参学中千足万足。无事莫立。上堂。你等诸人。夜间眠熟不知一切。既不知一切。且问你等那时有本来性。无本来性。若道那时有本来性。又不知一切。与死无异。若道那时无本来性。睡眠忽省。觉知如故。还会么。不知一切与死无异。睡眠忽省。觉知如故。如是等时。是个甚么。若也不会。各体究取。无事莫立。上堂。诸法所生。唯心所现。如是言语。好个入底门户。且问。你等诸人。眼见一切色。耳闻一切声。鼻嗅一切香。舌了一切味。身触一切仑滑。意分别一切诸法。碉如眼耳鼻舌身意所对之物。为复唯是你等心。为复非是你等心。若道唯是你等心。何不与你等身。都作一块了休。为甚么所对之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等若道眼耳鼻舌身意所对之物。非是你等心。又争奈诸法所生唯心所现。言语留在世间。何人不举着。你等见这个说话。还会么。若也不会。大家用心商量教会去。幸在其中。莫令厌学。无事且退。大中祥符元年二月。谓上足如昼曰。可造石龛。中秋望日。吾将顺化。昼禀命即成。及期。远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如常。至午坐方丈。手结宝印。谓昼曰。古人云。骑虎头打虎尾。中央事作么生。昼曰。也碉是如昼。师曰。你问我。昼乃问。骑虎头打虎尾。中央事。和尚作么生。师曰。我也弄不出。言讫奄然开一日微视而逝。

　　杭州兴教洪寿禅师

　　同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。

　　苏州承天永安道原禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。咄。这旃陀罗。曰学人初机。乞师方便。师曰。汝问甚么。曰问佛。师曰。咄。这旃陀罗。

　　清凉钦禅师法嗣

　　洪州云居道齐禅师

　　本州金氏子。遍历禅会。学心未息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰。有人问我西来意。答它曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不东不西。灯曰。与么会又争得。曰道齐碉恁么。未审和尚尊意如何。灯曰。他家自有儿孙在。师于是顿明厥旨。有颂曰。接物利生绝妙。外生终是不肖。他家自有儿孙。将来用得恰好。住后僧问。如何是佛。师曰。汝是阿谁。问荆棘林中无出路。请师方便为?开。师曰。汝拟去甚么处。曰几不到此。师曰。闲言语。问不免轮回。不求解脱时如何。师曰。还曾问建山么。曰学人不会乞师方便。师曰。放你三十棒。问如何是三宝。师曰。汝是甚么宝。曰如何。师曰。土木瓦砾。师着语要搜玄。拈古代别等。盛行丛林。至道三年丁酉九月示疾。钟声集众乃曰。老僧三处住持。三十余年。十方兄弟。相聚话道。主事头首。勤心赞助。老僧今日火风相逼。特与诸人相见。诸人还见么。今日若见。是末后方便。诸人向甚么处见。为向四大五阴处见。六入十二处见。这里若见。可谓云居山二十年间。后学有赖。吾去后。山门大众分付契瑰。开堂住持。凡事勤而行之。各自努力。珍重。大众才散。师归西挟而逝。塔于本山。

　　灵隐耸禅师法嗣

　　杭州功臣院道慈禅师

　　僧问。师登宝座。大众咸臻。便请举扬宗教。师曰。大众证明。曰恁么则亘古亘今也。师曰。也须领话。

　　秀州罗汉院愿昭禅师

　　钱塘人也。上堂。山河大地是真善知识。时常说法。时时度人。不妨诸上座参取。僧问。罗汉家风。请师一句。师曰。嘉禾合穗。上国传芳。曰此犹是嘉禾家风。如何是罗汉家风。师曰。或到诸方分明举似。后住杭州香严寺。僧问。不立纤尘。请师直道。师曰。众人笑汝。曰如何领会。师曰。还我话头来。

　　处州报恩院师智禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。谁人不见。问如何是一相三昧。师曰。青黄赤白。曰一相何在。师曰。汝却灵利。问祖祖相传传祖印。师今法嗣嗣何人。师曰。灵鹫峰前。月轮皎皎。

　　衢州?宁可先禅师

　　僧问。如何是?宁家风。师曰。谢指示。问如何是西来意。师曰。怪老僧甚么处。曰学人不会。乞师方便。师曰。适来岂不是问西来意。

　　杭州光孝院道端禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。高声问着。曰莫即便是也无。师曰。没交涉。后住灵隐示灭。

　　杭州西山保清院遇宁禅师

　　开堂。升座。有二僧。一时礼拜。师曰。二人俱错。僧拟进语。师便下座。

　　福州支提雍熙辩隆禅师

　　明州人也。上堂。巍巍实相。逼塞虚空。金刚之体。无有破坏。大众还见不见。若言见也。且实相之体。本非青黄赤白。长短方圆。亦非见闻觉知之法。且作么生说个见底道理。若言不见。又道。巍巍实相。逼塞虚空。为甚么不见。僧问。如何是向上一路。师曰。脚下底。曰恁么则寻常履践。师曰。莫错认。问如何是坚密身。师曰。裸裸地。曰恁么则不密也。师曰。见个甚么。

　　杭州瑞龙院希圆禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。特谢贽黎借问。曰借问则不无。家风作么生。师曰。瞌睡汉。

　　归宗柔禅师法嗣

　　南康军罗汉行林祖印禅师

　　僧问。天垂甘露。地涌七珍是甚么人分上事。师曰。谢汝相报。曰恁么则佛子住此地。即是佛受用去也。师曰。更须子细。上堂。才坐。忽有猫儿跳上身。师提起示众曰。昔日南泉亲斩却。今朝耶舍示玄徒。而今卖与诸禅客。文契分明要也无。良久。抛下猫儿便下座。

　　明州天童新禅师

　　僧问。如何是密作用。师曰。何曾密。问。心径未通时如何。师曰。甚么物碍汝。问求之不得时如何。师曰。用求作么。曰如何即是。师曰。何曾失却。问。如何是天童境。师曰。云无人种生何极。水有谁教去不回。

　　杭州功臣觉轲心印禅师

　　僧问。祖师不在东西山。未审在甚么处。师曰且讨。问如何是天真佛。师曰。争敢装点。

　　明州天童清简禅师

　　钱塘张氏子。师为事孤洁。时谓之简浙客。僧问。如何是祖师西来意。师曰。不欲向汝道。曰请和尚道。师曰。达磨不可再来也。师晚居雪窦而终。塔于寺之东南隅。

　　百丈恒禅师法嗣

　　庐山栖贤澄?禅师

　　僧问。赵州石桥。度驴度马。三峡石桥。当度何人。师曰。虾蟆蚯蚓。曰恁么则物物尽沾恩。师曰。踏不着。问仙洞昨朝师罢唱。栖贤今日请师宣。师曰。来日又作么生。曰未审如何领会。师曰。箭过新罗。问如何是佛。师曰。张三李四。问古人斩蛇意旨如何。师曰。犹未知痛痒。问此是选佛场。心空及第归。学人如何得及第归。师曰。不才谨退。晚参众集。师曰。早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。问毗目仙人执善财手。见微尘诸佛。碉如未执手时。见个甚么。师曰。如今又见个甚么。上堂。良久曰。幸好一盘饭。不可糁椒姜。虽然如此。试唼啖看。便下座。

　　苏州万寿德兴禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。大众一时瞻仰。问如何是和尚为人一句。师曰。汝且自为。乃曰。问答俱备。其谁得意。若向他求。还成特地。老僧久处深山。比为藏拙。何期今日入到万寿门下。可谓藏之不得。既藏不得。分明露现。未审诸人阿谁先见。如有见处。出来对众吐露个消息。良久曰。久立珍重。

　　越州云门雍熙永禅师

　　僧问。师子未出窟时如何。师曰。且莫哮吼。曰出窟后如何。师曰。退后着。问如何是古佛径路。师曰。谁不履践。问如何是学人休心息意处。师曰。拗折拄杖得也未。问心王出来时如何。师曰。更宣一遍看。问如何是决定义。师曰。不可执着。问如何是佛法大意。师曰。此意不小。

　　永明潜禅师法嗣

　　杭州千光王寺瑰省禅师

　　温州郑氏子。幼岁出家。精究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文理宏浚。未能洞晓。一夕诵经既久。就案假寐。梦中见日轮自空而降。开口吞之。自是倏然发悟。差别义门涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。以忠懿王所遗衲衣授之表信。住后上堂。诸上座。佛法无事。昔之日月。今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上座。今日上座。举亦了。说亦了。一切成现。好珍重。开宝五年七月。宝树浴池忽现其前。师曰。凡所有相。皆是虚妄。越三日示疾。集众言别。安坐而逝。贽维收舍利建塔。

　　衢州镇境志澄禅师

　　僧问。如何是定乾坤底剑。师曰。不漏丝发。曰用者如何。师曰。不知。因普请次。僧问。锄头损伤虾蟆蚯蚓。还有罪也无。师曰。阿谁下手。曰恁么则无罪过。师曰。因果历然。

　　明州崇福院庆祥禅师

　　上堂。诸禅德。见性周遍。闻性亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道。随缘无作。动寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师曰。堂堂六尺甚分明。曰碉如本来人。还依如此相貌也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰乞师方便。师曰。教谁方便。

　　报恩明禅师法嗣

　　福州保明院道诚通法禅师

　　上堂。如为一人。众多亦然。珍重。僧问。圆音普震。三等齐闻。竺土仙心。请师密付。师良久。僧曰。恁么则意马已成于宝马。心牛顿作于白牛去也。师曰。七颠八倒。曰若然者。几招哂笑。师曰。礼拜了退。问如何是和尚西来意。师曰。我不曾到西天。曰如何是学人西来意。师曰。汝在东土多少时。

　　报慈言导师法嗣

　　南康军云居义能禅师

　　上堂。不用上来堂中。?陈如上座。为诸上座。转第一义法轮。还得么。若信得及。各自归堂参取。下座。后却问一僧。碉如山僧适来教上座参取圣僧。圣僧还道个甚么。僧曰。特谢和尚再举。问如何是佛。师曰。即心是佛。曰学人不会。乞师方便。师曰。方便呼为佛。回光返照看。身心是何物。

　　崇寿稠禅师法嗣

　　泉州云台山令岑禅师

　　僧问。如何是云台境。师曰。前山后山。曰如何是境中人。师曰。瞌睡汉。

　　杭州资国圆进山主

　　僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。招因带果。问庭前柏树子。意旨如何。师曰。碧眼胡僧笑点头。问古人道。东家作驴。西家作马。意旨如何。师曰。相识满天下。

　　报恩安禅师法嗣

　　庐山栖贤道坚禅师

　　有官人问。某甲收金陵布阵。杀人无数。还有罪也无。师曰。老僧碉管看。问如何是祖师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。

　　庐山归宗慧诚禅师

　　杨州人也。开堂日。于法堂前谓众曰。天人得道。以此为证。恁么便散去。已是周遮。其如未晓。即为重说。遂升座。僧问。知郡临筵。请师演法。师曰。我不及汝。问如何是佛。师曰。如何不是。问如何是祖师西来意。师曰。不知。乃曰。问话且住。直饶问到穷劫问也不着。答到穷劫。答也不及。何以故。碉为诸人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不敢错误。诸人便谓之顶族。碉是助发上座。所以道。十方法界诸有情。念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔。何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师西来。碉道见性成佛。其余所说不及此说。更有个奇特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得错举。久立珍重。僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从甚么处来。僧举。南泉问邓隐峰曰。铜瓶是境。瓶中有水。不得动着境。与老僧将水来。峰便拈瓶泻水。未审此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻。

　　长安规禅师法嗣

　　庐州长安院辩实禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。少室灵峰住九霄。

　　潭州云盖用清禅师

　　河州赵氏子。僧问。有一人在万丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰恁么则穿云透月去也。师曰。三十三天事作么生。僧无对。师曰。谩语作么。问如何是云盖境。师曰。门外三泉井。曰如何是境中人。师曰。童行仔子。有颂示众曰。云盖锁口诀。拟议皆脑裂。拍手趁虚空。云露西山月。僧问。如何是锁口诀。师曰。遍天遍地。曰恁么则石人点头。露柱拍手去也。师曰。一瓶净水一炉香。曰此犹是井底虾蟆。师曰。劳烦大众。师常节饮食。随众二时但展钵而已。或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便饱食。而亡拘执。至道二年四月二日。示疾而逝。

　　云居锡禅师法嗣

　　台州般若从进禅师

　　僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切忌饮着。曰饮着又如何。师曰。丧却汝性命。

　　越州清化志超禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。汝是甚么人。曰莫便是也无。师曰。是即没交涉。

　　南岳下十一世

　　长寿彦禅师法嗣

　　苏州长寿法齐禅师

　　婺州人。始讲明门因明二论。寻置游方。受心印于广法禅师。节使钱仁奉礼请。继广法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰毕竟作么生。师曰。一切法无我。问城东老母与佛同生。为甚么却不见佛。师曰。不见即道。曰恁么则见去也。师曰。城东老母与佛同生。

　　云居齐禅师法嗣

　　南康云居契瑰禅师

　　僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。未审师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰恁么则不虚施也。师曰。却且提取去。问如何是佛。师曰。赞叹不及。曰莫碉这个便是么。师曰。不令人赞叹。

　　杭州灵隐文胜慈济禅师

　　僧问。古鉴未磨时如何。师曰。古鉴。曰磨后如何。师曰古鉴。曰未审分不分。师曰。更照看。问如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疏。曰忽遇客来作么生。师曰。吃茶去。

　　明州瑞岩义海禅师

　　?川人也。造云居法席。居问。甚么物恁么来。师于言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。但道报本不解答话。问如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰忽遇解忤又且如何。师曰。不解作客。劳烦主人。问释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。未审如何示众。师曰。汝不欲我开谈。曰未晓师机。师曰且退。问如何是无位真人。师曰。这里无安排你处。

　　明州广慧志全禅师

　　上堂。僧问。如何是衲僧本分事。师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置贽黎。便下座。问贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得个甚么。

　　明州大梅保福居煦禅师

　　僧问。古人面壁意旨如何。师曰。但恁么会。曰未审如何领会。师曰。礼拜着。

　　处州南明惟宿禅师

　　僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师曰。见示大众。曰恁么则学人谨退也。师曰。知过必改。

　　荆门军清溪清禅师

　　僧问。古路坦然。如何履践。曰你是行脚僧。

　　支提隆禅师法嗣

　　杭州灵隐玄本禅师

　　僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光从何来。开临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。师曰。天晴不肯去。师见僧看经乃问。看甚么经。僧无语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。

　　罗汉林禅师法嗣

　　临江军慧力院绍珍禅师

　　僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。是何时节。曰鸣后如何。师曰。却不知时。问师子未出窟时如何。师曰。在那里。曰出窟后如何。师曰。且走。

　　洪州大宁院庆璁禅师

　　僧问。道泰不传天子令。时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何。师曰。山僧罪过。问如何是佛。师曰。须弥山。上堂。生死涅?。犹如昨梦。且道。三世诸佛。释迦老子。有甚么长处。虽然如是。莫错会好。拍手一下。便下座。问承古有言。东山西岭青。未审意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问个中意。鹁鸠生[?-缶+(工/山)]鹰。

　　功臣轲禅师法嗣

　　苏州尧峰颢暹禅师

　　僧问。学人乍入丛林。乞师一接。师曰。去。问承教有言。是法平等。无有高下。如何是平等法。师曰。尧峰高宝华低。曰恁么则却成高下去也。师曰。情知你恁么会。闻雷声示众曰。还闻雷声么。还知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以古人道。不知天地者刚道有乾坤。不如吃茶去。问如何是道。师曰。夕死可矣。问如何是金刚力士。师曰。这里用不着。问亡僧迁化向甚么处去也。师曰。苍天苍天。乃曰。碉如末后僧问。亡僧迁化向甚么处去也。山僧向他道。苍天苍天。且道。意落在甚么处。莫是悲伤迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要知去处么。更不用久立歇去。上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这里入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。

　　苏州吴江圣寿志升禅师

　　上堂。若论佛法。更有甚么事。所以道。古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得及。依而行之。久立珍重。

　　杭州功臣开化守如禅师

　　上堂。召大众曰。还知道圣僧同诸人。到这里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立珍重。

　　栖贤?禅师法嗣

　　杭州南山兴教院惟一禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。白云数重。曰出世后如何。师曰。青山一朵。问如何是道。师曰。刺头入荒草。曰如何是道中人。师曰。干屎橛。曰大耳三藏第三度。为甚么不见国师。师曰。脚跟下看。曰如何得见。师曰。草鞋跟断。

　　安吉州西余体柔禅师

　　上堂。一人把火自烬其身。一人抱冰横尸于路。进前即触途成滞。退后即噎气填胸。直得上天无路。入地无门。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到来。

　　真州定山惟素山主

　　僧问。如何是不迁义。师曰。暑往寒来。曰恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问达磨心印师已晓。试举家风对众看。师曰。门前有个长松树。夜半子规来上啼。问知师洞达诸方旨。临机不答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方不得错举。曰学人殷勤于座右。莫不碉此是新奇。师曰。折草量天。问如何是定山境。师曰。清风满院。曰忽遇客来如何碉待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且问诸人作么生会。更有夹山云门临济风穴。皆有此话。播于诸方。各各施设不同。又作么生会。法无异辙。殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤作衲僧眼睛。绵绵不漏丝发。苟或于此不明。徒自割跟辛苦。僧问。如何是佛。师曰。含齿戴发。曰恁么则人人具足。师曰。远之又远。问牛头未见四祖时如何。师曰。成家立业。曰见后如何。师曰。立业成家。问如何是定山路。师曰峭。曰履践者如何。师曰险。问无上法王有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅?。未审圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰恁么则信受奉行。师曰。依?似曲才堪听。问十二时中如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰恁么则不假修证也。师曰。三生六十劫。

　　净土素禅师法嗣

　　杭州净土院惟正禅师

　　秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业。且将较艺于有司。如使祷观音像以求阴相。师谢曰。岂忍独私于己哉。郡人朱绍安闻而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。已而遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。佛乎。佛乎。仪相云乎哉。僧乎。僧乎。盛服云乎哉。厥后有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。于是提䇿东引。学三观于天台。复旋径山咨单传之旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊。叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日款清话否。师诺之。翌日遣使邀师。留一偈而返曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧碉合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。师识虑洗然不牵世累。雅爱跨黄犊。出入军。持巾钵悉挂角上。市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎。尝与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊。谭笑终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。号锦溪集。又工书。笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作?。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮池上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶禅师。尝客于院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。峰唯唯而矣。久之呼童子。使熟炙。峰方饥。意作药石。顷乃橘皮汤一杯。峰匿笑曰。无乃太清乎。有问曰。师以禅师名。乃不谈禅何也。师曰。徒费言语。吾懒宁假曲折。但日夜烦万象为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇钓元年孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。

　　南岳下十二世

　　灵隐胜禅师法嗣

　　杭州灵隐延珊慧明禅师

　　僧问。如何是道。师曰。道远乎哉。问如何是正真一路。师曰。丝发不通。曰恁么则依而行之。师曰。莫乱走。上堂。与上座一线道。且作么生持论佛法。若也水泄不通。便教上座无安身立命处。当此之时。祖佛出头来。也有二十棒分。恁么道。山僧还有过也无。不见。世尊生下。周行七步。目顾四方。一手指天。一手指地云。天上天下唯吾独尊。云门云。我当初若见。一棒打杀。与狗子吃却。何以如此。贵图天下太平。且道。云门恁么说话。有佛法道理也无。虽然如此。云门碉具一只眼。久立珍重。

　　常州荐福院归则禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。耳畔打钟声。

　　瑞岩海禅师法嗣

　　明州翠岩嗣元禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。见钱买卖不曾赊。曰向上更有事也无。师曰。好不信人直。

　　五灯严统卷第十
?新纂续藏经第 81 册 No. 1568 五灯严统(卷10-25)

　　五灯严统卷第十一

　　临济宗

　　南岳下四世

　　黄檗运禅师法嗣

　　镇州临济义玄禅师

　　曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落发进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰三年。州曰。曾参问否。师曰。不曾参问。不知问个甚么。州曰。何不问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去。问声未绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘不领深旨。今且辞去。州曰。汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。已后为一株大树。覆荫天下人去在。师来日辞黄檗。檗曰。不须他去。碉往高安滩头。参大愚。必为汝说。师到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言句。师曰。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。为汝得彻困。更来这里问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚?住曰。这尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理。速道。速道。师于大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚却回黄檗。檗见便问。这汉来来去去。有甚了期。师曰。碉为老婆心切。便人事了侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。这风颠汉来这里捋虎须。师便喝。檗唤侍者曰。引这风颠汉参堂去。(沩山举问仰山。临济当时得大愚力。得黄檗力。仰云非但骑虎头。亦解把虎尾)黄檗一日普请次。师随后行。檗回头见师空手乃问。?在何处。师曰。有一人将去了也。檗曰。近前来。共汝商量个事。师便近前。檗竖起?曰。碉这个天下人拈掇不起。师就手掣得竖起曰。为甚么却在某甲手里。檗曰。今日自有人普请。便回寺。(仰山侍沩山次。沩举此话未了。仰便问。?在黄檗手里。为甚么却被临济夺却。沩云。贼是小人。智过君子)师普请锄地次。见黄檗来。拄?而立。檗曰。这汉困那。师曰。?也未举。困个甚么。檗便打。师接住棒一送送倒。檗呼维那。扶起我来。维那扶起曰。和尚争容得这风颠汉无礼。檗才起便打维那。师?地曰。诸方火葬。我这里活埋。(沩山问仰山。黄檗打维那意作么生仰云。正贼走却。逻赃人吃棒)师一日在僧堂里睡。檗入堂见。以拄杖打板头一下。师举首见是檗。却又睡。檗又打板头一下。却往上间。见首座坐禅。乃曰。下间后生却坐禅。汝在这里妄想作么。座曰。这老汉作甚么。檗又打板头一下。便出去。(沩山举问仰山。祗如黄檗意作么生。仰云。两彩一赛)师栽松次。檗曰。深山里栽许多松作甚么。师曰。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了将?头????地三下。檗曰。虽然如是。子已吃吾三十棒了也。师又????地三下。嘘一嘘。檗曰。吾宗到汝大兴于世。(沩山举问仰山。黄檗当时碉嘱临济一人。更有人在。仰云有。碉是年代深远。不欲举似和尚。沩云。虽然如是。吾亦要知。汝但举看。仰云。一人指南吴越令行。遇大风即止)黄檗因入厨下。问饭头。作甚么。头曰。拣众僧饭米。檗曰。一顿吃多少。头曰。二石五。檗曰。莫太多么。头曰。犹恐少在。檗便打。头举似师。师曰。我与汝勘这老汉。才到侍立。檗举前话。师曰。饭头不会。请和尚代一转语。檗曰。汝但举。师曰。莫太多么。檗曰。来日更吃一顿。师曰。说甚么来日。即今便吃。随后打一掌。檗曰。这风颠汉又来这里捋虎须。师喝一喝便出去。(沩山举问仰山。此二尊宿意作么生。仰山云。和尚作么生。沩山云。养子方知父慈。仰山云不然。沩山云子又作么生。仰山云。大似勾贼破家)师半夏上黄檗山。见檗看经。师曰。我将谓。是个人。元来是?。(或作揞)黑豆老和尚。住数日乃辞。檗曰。汝破夏来。何不终夏去。师曰。某甲暂来礼拜和尚。檗便打趁令去。师行数里。疑此事却回终夏。后又辞檗。檗曰。甚处去。师曰。不是河南便归河北。檗便打。师约住与一掌。檗大笑。乃唤侍者。将百丈先师禅板几案来。师曰。侍者将火来檗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去在。师到达磨塔头。塔主问。先礼佛。先礼祖。师曰。祖佛俱不礼。主曰。祖佛与长老。有甚冤家。师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山。与仰山语次。仰曰。老兄向后北去。有个住处。师曰。岂有与么事。仰曰。但去。已后有一人佐辅汝。此人碉是有头无尾。有始无终。(悬记普化)师后住镇州临济。学侣云集。一日谓普化克符二上座曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且成短我。二人珍重下去。三日后普化却上来。问和尚三日前说甚么。师便打。三日后克符上来问。和尚前日打普化作甚么。师亦打。至晚小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。(问答语具克符章)僧问。如何是。真佛。真法。真道。乞师开示。师曰。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实有。如真正作道人。念念心不间断。自达磨大师从西土来。碉是觅个不受人惑底人。后遇二祖一言便了。始知从前虚用工夫。山僧今日见处。与祖佛不别若第一句中荐得堪与祖佛为师。若第二句中荐得。堪与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。僧便问。如何是第一句。师曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰如何是第二句。师曰。妙解岂容无著问。沤和争负截流机。曰如何是第三句。师曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。乃曰。大凡演唱宗乘。一句中须具三玄门。一玄门须具三要。有权。有实。有照。有用。汝等诸人作么生会。师谓僧曰。有时一偈。如金刚王宝剑。有时一偈。如踞地师子。有时一喝。如探竿影草。有时一喝。不作一喝用。汝作么生会。僧拟议师便喝。示众。参学之人大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身或乘师子。或乘象王。如有真正学人。便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辩是境。便上他境上作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。碉随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境。出善知识前。知识辩得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识。知识即云。咄哉。不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带锁出善知识前。知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辩。唤作宾看宾。大德山僧所举。皆是辩魔拣异。知其邪正。师问洛浦。从上来一人行棒。一人行喝。阿那个亲。曰总不亲。师曰。亲处作么生。浦便喝。师乃打。上堂。有一人。论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍。不在途中。那个合受人天供养。师问院主。甚处去来。曰州中粜黄米来。师曰。粜得尽么。主曰。粜得尽。师以拄杖画一画曰。还粜得这个么。主便喝。师便打。典座至。师举前话。座曰。院主不会和尚意。师曰。你又作么生。座礼拜。师亦打。上堂。一人在孤峰顶上。无出身路。一人在十字街头。亦无向背。且道那个在前。那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重。有一老宿参。便问。礼拜即是。不礼拜即是。师便喝。宿便拜。师曰。好个草贼。宿曰。贼贼便出去。师曰。莫道无事好。时首座侍立。师曰。还有过也无。座曰有。师曰。宾家有过。主家有过。曰二俱有过。师曰。过在甚么处。座便出去。师曰。莫道无事好。(南泉闻云。官马相踏)师到京行化。至一家门首曰。家常添钵。有婆曰。太无厌生。师曰。饭也未曾得。何言太无厌生。婆便闭却门。师升堂。有僧出。师便喝。僧亦喝。便礼拜。师便打。赵州游方到院。在后架洗脚次。师便问如何是祖师西来意。州曰恰遇山僧洗脚。师近前作听势。州曰。会即便会。啖啄作什么。师便归方丈。州曰。三十年行脚。今日错为人下注脚。问僧。甚处来。曰定州来。师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师曰。已后遇明眼人去在。僧后参三圣。才举前话。三圣便打。僧拟议圣又打。师应机多用喝。会下参徒亦学师喝。师曰。汝等总学我喝。我今问汝。有一人。从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝一声。这里分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝。示众。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用。有人在。先用后照。有法在。照用同时。驱耕夫之牛。夺饥人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举已前撩起便行。犹较些子。师行脚时到龙光。值上堂。师出问。不展锋?。如何得胜。光据坐。师曰。大善知识岂无方便。光瞪目曰嗄。师以手指曰。这老汉今日败缺也。次到三峰平和尚处。平问。甚处来。师曰。黄檗来。平曰。黄檗有何言句。师曰。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。平曰。金风吹玉管。那个是知音。师曰。直透万重关。不住青霄内。平曰。子这一问。太高生。师曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。平曰。且坐吃茶。又问。近离甚处。师曰。龙光。平曰龙光近日如何。师便出去。又往凤林。路逢一婆子。婆问。甚处去。师曰。凤林去。婆曰。恰值凤林不在。师曰。甚处去。婆便行。师召婆婆。回首。师便行。(一作师曰。谁道不在)到凤林。林曰。有事相借问得么。师曰。何得剜肉作疮。林曰。海月澄无影。游鱼独自迷。师曰。海月既无影。游鱼何得迷。林曰。观风知浪起。玩水野帆飘。师曰。孤蟾独耀江山静。长啸一声天地秋。林曰。任张三寸挥天地。一句临机试道看。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人。不献诗。林便休。师乃有颂曰。大道绝同。任向西东。石火莫及。电光罔通。(沩山问仰山。石火莫及。电光罔通。从上诸圣以何为人。仰云。和尚意作么生。沩云。但有言说。都无实义。仰云不然。沩云。子又作么生。仰云。官不容针。私通车马)麻谷问。十二面观音那个是正面。师下禅床。擒住曰。十二面观音。甚处去也。速道。速道。谷转身拟坐。师便打。谷接住棒。相捉归方丈。师问一尼。善来。恶来。尼便喝。师拈棒曰。更道。更道。尼又喝。师便打。师一日拈糊饼示洛浦曰。万种千般不离这个。其理不二。浦曰。如何是不二之理。师再拈起饼示之。浦曰。与么则。万种千般也。师曰。屙屎见解。浦曰。罗公照镜。师见僧来。举起拂子。僧礼拜。师便打。又有僧来。师亦举拂子。僧不顾。师亦打。又有僧来参。师举拂子。僧曰。谢和尚指示。师亦打。(云门代云。宜老碉汉。大觉云。得即得。犹未见临济机在)麻谷问。大悲千手眼。那个是正眼。师?住曰。大悲千手眼。作么生是正眼。速道。速道。谷拽师下禅床。却坐。师问讯曰。不审。谷拟议。师便喝。拽谷下禅床。却坐。谷便出。上堂。僧问。如何是佛法大意。师竖起拂子。僧便喝。师便打。又僧问。如何是佛法大意。师亦竖拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。乃曰。大众夫为法者。不避丧身失命。我于黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。师度与拄杖。僧拟接。师便打。同普化赴施主斋次。师问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。化?倒饭床。师曰。太粗生。曰这里是甚么所在。说粗说细。次日又同赴斋。师复问。今日供养。何似昨日。化又?倒饭床。师曰。得即得。太粗生。化喝曰。瞎汉。佛法说甚么粗细。师乃吐舌。师与王常侍到僧堂。王问。这一堂僧还看经么。师曰。不看经。曰还习禅么。师曰。不习禅。曰既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。师曰。总教伊成佛作祖去。曰金屑虽贵。落眼成翳。师曰。我将谓。你是个俗汉。师上堂次。两堂首座相见。同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师曰。宾主历然。师召众曰。要会临济宾主句。问取堂中二首座。师后居大名府兴化寺东堂。咸通八年丁亥四月十日。将示灭。说传法偈曰。㳂流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。复谓众曰。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰。争敢灭却和尚正法眼藏。师曰。已后有人。问你向他道甚么。圣便喝。师曰谁知。吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。言讫端坐而逝。塔全身于府西北隅。谥慧照禅师。塔曰澄灵。

　　南岳下五世

　　临济玄禅师法嗣

　　魏府兴化存奖禅师

　　在三圣会里为首座。常曰。我向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法底人。三圣闻得问曰。你具个甚么眼。便恁么道。师便喝。圣曰。须是你始得。后大觉闻举遂曰。作么生得风吹到大觉门里来。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道。向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法底。你凭个甚么道理与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师来日从法堂过。觉召院主。我直下疑你昨日这两喝。师又喝。觉又打。师再喝。觉又打。师曰。某甲于三圣师兄处。学得个宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰。这瞎汉来这里纳败缺脱下衲衣痛打一顿。师于言下。荐得临济先师于黄檗处。吃棒底道理。师后开堂日。拈香曰。此一炷香。本为三圣师兄。三圣于我大孤。本为大觉师兄。大觉于我太赊。不如供养临济先师。僧问。多子塔前共谈何事。师曰。一人传虚。万人传实。师有时唤僧。僧应诺。师曰。点即不到。又唤一僧。僧应诺。师曰。到即不点。僧问。四方八面来时如何。师曰。打中间底。僧便礼拜。师曰。昨日赴个村斋。中途遇一阵卒风㬥雨。却向古庙里?避得过。问僧。甚处来。曰崔禅处来。师曰。将得崔禅喝来否。曰不将得来。师曰。恁么则不从崔禅处来。僧便喝。师便打。示众。我闻前廊下也喝。后架里也喝。诸子汝莫盲喝。乱喝直饶喝得兴化。向虚空里却扑下来。一点气也无。待我苏息起来。向汝道。未在。何故。我未曾向紫罗帐里撒真珠。与汝诸人去在。胡喝乱喝作么。云居住三峰庵时。师问。权借一问。以为影草时如何。居无对。师云。想和尚答这话不得。不如礼拜了退。二十年后。居云。如今思量。当时不消道个何必。后遣化主到师处。师问。和尚住三峰庵时。老僧问伊话对不得。如今道得也未。主举前话。师云。云居二十年。碉道得个何必。兴化即不然。争如道个不必。师谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾曰。不入这保社。师曰。会了不入。不会了不入。曰总不与么。师便打曰。克宾维那法战不胜。罚钱五贯。设?饭一堂。次日师自白椎曰。克宾维那法战不胜。不得吃饭。即便出院。僧问。国师唤侍者。意作么生。师曰。一盲引众盲。师在临济为侍者。洛浦来参。济问。甚处来。浦曰。銮城来。济曰。有事相借问得么。浦曰。新戒不会。济曰。打破大唐国。觅个不会底人。也无。参堂去。师随后请问曰。适来新到。是成褫他。不成褫他。济曰。我谁管你成褫不成褫。师曰。和尚碉解将死雀就地弹。不解将一转语盖覆却。济曰。你又作么生。师曰。请和尚作新到。济遂曰。新戒不会。师曰。却是老僧罪过。济曰。你语藏锋。师拟议。济便打。至晚济又曰。我今日问新到。是将死雀就地弹。就窠子里打及。至你出得语。又喝起了。向青云里打。师曰。草贼大败。济便打。师见同参来。才上法堂。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧亦喝。师近前拈棒。僧又喝。师曰。你看。这瞎汉犹作主在。僧拟议。师直打下法堂。侍者请问。适来那僧有甚触忤和尚。师曰。他适来。也有权。也有实。也有照。也有用。及乎我将手向伊面前横两横。到这里却去不得。似这般瞎汉。不打更待何时。僧礼拜。问宝剑知师藏已久。今日当场略借看。师曰。不借。曰为甚么不借。师曰。不是张华眼。徒窥射斗光。曰用者如何。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。僧便作引颈势。师曰嗄。僧曰喏。便归众。后唐庄宗车驾幸河北。回至魏府行宫。诏师问曰。朕收中原。获得一宝。未曾有人酬价。师曰。请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。师曰。君王之宝谁敢酬价。(玄觉征云。且道。兴化肯庄宗。不肯庄宗。若肯庄宗。兴化眼在甚么处。若不肯。庄宗过在甚么处)龙颜大悦。赐紫衣师号。师皆不受。乃赐马与师乘骑。马忽惊。师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主。与我做个木?子。主做了将来。师接得绕院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。师曰。????脚法师。说得行不得。又至法堂。令维那声钟集众。师曰。还识老僧么。众无对。师掷下?子。端然而逝。谥广济禅师。

　　镇州宝寿沼禅师(第一世)

　　僧问。万境来侵时如何。师曰。莫管他。僧礼拜。师曰。不要动着。动着即打折汝腰。师在方丈坐。因僧问讯次。师曰。百千诸圣尽不出此方丈内。曰碉如古人道。大千沙界海中沤。未审。此方丈向甚么处着。师曰。千圣现在。曰阿谁证明。师便掷下拂子。僧从西过东立。师便打。僧曰。若不久参。焉知端的。师曰。三十年后。此话大行。赵州来。师在禅床背面而坐。州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出。师问僧。甚处来。曰西山来。师曰。见猕猴么。曰见。师曰。作甚么伎俩。曰见某甲一个伎俩也作不得。师便打。胡钉铰参。师问。汝莫是胡钉铰么。曰不敢。师曰。还钉得虚空么。曰请。和尚打破。师便打。胡曰。和尚莫错打某甲。师曰。向后有多口阿师。与你点破在。胡后到赵州举前话。州曰。汝因甚么被他打。胡曰。不知。过在甚么处。州曰。碉这一缝尚不奈何。胡于此有省。赵州曰。且钉这一缝。僧问。万里无云时如何。师曰。青天也须吃棒。曰未审。青天有甚么过。师便打。问如何是祖师西来意。师曰。面黑眼睛白。西院来参。问踏倒化城来时如何。师曰。不斩死汉。院曰斩。师便打。院连道。斩斩。师又随声打。师却回方丈曰。适来这僧将赤肉。抵他干棒。有甚死急。

　　镇州三圣院慧然禅师

　　自临济受诀。遍历丛林。至仰山。山问汝名甚么。师曰。慧寂。山曰。慧寂是我名。师曰。我名慧然。山大笑而已。仰山因有官人相访。山问。官居何位。曰推官。山竖起拂子曰。还推得这个么。官人无对。山令众下语皆不契。时师不安在涅?堂内将息。山令侍者去请下语。师曰。但道。和尚今日有事。山又令侍者问。未审有甚么事。师曰。再犯不容。到香严。严问。甚处来。师曰。临济。严曰。将得临济喝来么。师以坐具蓦口打。又到德山。才展坐具。山曰。莫展炊巾。这里无残羹馊饭。师曰。纵有也无著处。山便打。师接住棒推向禅床上。山大笑。师哭苍天便下。参堂。堂中首座号踢天泰。问行脚高士须得本道公验。作么生是本道公验。师曰。道甚么。座再问。师打一坐具。曰这漆桶。前后触忤多少贤良。座拟人事。师便过第二座人事。又到道吾。吾预知。以绯抹额。持神杖于门下立。师曰。小心碉候吾应喏。师参堂了。再上人事。吾具威仪。方丈内坐。师才近前。吾曰。有事相借问得么。师曰。也是适来野狐精。便出去。住后上堂。我逢人即出。出则不为人。便下座。(兴化云。我逢人则不出。出则便为人)僧问。如何是祖师西来意。师曰。臭肉来蝇。(兴化云。破驴眷上足苍蝇)问僧。近离甚处。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师又喝。僧曰。行棒即瞎。便喝。师拈棒。僧乃转身作受棒势。师曰。下坡不走。快便难逢。便棒。僧曰。这贼。便出去。师遂抛下棒。次有僧问。适来争容得这僧。师曰。是伊见先师来。

　　魏府大觉和尚

　　参临济。济才见。竖起拂子。师展坐具。济掷下拂子。师收坐具参堂去。时僧众曰。此僧莫是和尚亲故。不礼拜。又不吃棒。济闻说。令侍者唤适来新到上来。师随侍者到方丈。济曰。大众道。汝来参长老。又不礼拜。又不吃棒。莫是长老亲故。师乃珍重下去。师住后。僧问。如何是本来身。师曰。头枕衡山。脚踏北岳。问如何是佛法大意。师曰。良马不窥鞭。侧耳知人意。问如何是镇国宝。师曰。穿耳卖不售。问香草未生时如何。师曰。嗅着脑裂。曰生后如何。师曰脑裂。问如何是祖师西来意。师曰。十字街头望空启告。问如何是大觉。师曰。恶觉。曰乖极。师便打。问忽来忽去时如何。师曰。风吹柳絮毛?走。曰不来不去时如何。师曰。华岳三峰头指天。问一饱忘百饥时如何。师曰。纵遇临岐食。随分纳些些。临终时谓众曰。我有一只箭。要付与人。时有一僧出曰。请和尚箭。师曰。汝唤甚么作箭。僧喝。师打数下。便归方丈。却唤其僧入来。问曰。汝适来会么。曰不会。师又打数下。掷却拄杖曰。已后遇明眼人。分明举似。便乃告寂。

　　灌溪志闲禅师

　　魏府馆陶史氏子。幼从柏岩禅师。披剃受具。后见临济。济蓦胸?住。师曰。领领。济拓开曰。且放汝一顿。师离临济至末山。(语见末山章)师住后上堂。曰。我在临济爷爷处得半杓。末山娘娘处得半杓。共成一杓吃了。直至如今饱不饥。僧问。请师不借借。师曰。满口道不得。师又曰。大庾岭头佛不会。黄梅路上没众生。师会下一僧。去参石霜。霜问。甚处来。曰灌溪来。霜曰。我南山不如他北山。僧无对。僧回举似师。师曰。何不道。灌溪修涅?堂了也。问久向灌溪。到来碉见沤麻池。师曰。汝碉见沤麻池。且不见灌溪。曰如何是灌溪。师曰。劈箭急。(后人举似玄沙。沙云。更学三十年。未会禅)问如何是古人骨师曰。安置不得。曰为甚么安置不得。师曰。金乌那教下碧天。问金锁断后如何。师曰。正是法汝处。问如何是祖师西来意。师曰。钵里盛饭。柰里盛羹。曰学人不会。师曰。饥则食。饱则休。上堂。十方无壁落。四畔亦无门。露裸裸赤洒洒。无可把。便下座。问如何是一色。师曰。不随。曰一色后如何。师曰。有贽黎承当分也无。问今日一会。碉敌何人。师曰。不为凡圣。问一句如何。师曰。不落千圣机。问如何是洞中水。师曰。不洗人。唐乾宁二年乙卯五月二十九日。问侍者曰。坐死者谁。曰僧伽。师曰。立死者谁。曰僧会。师乃行七步。垂手而逝。

　　????州纸衣和尚(即克符道者)

　　初问临济。如何是夺人不夺境。济曰。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。师曰。如何是夺境不夺人。济曰。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。师曰。如何是人境俱夺。济曰。并汾绝信。独处一方。师曰。如何是人境俱不夺。济曰。王登宝殿。野老讴歌。师于言下领旨。后有颂曰。夺人不夺境。缘自带振讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。觌面无差互。还应滞网罗。夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。究理理非亲。日照寒光澹。山摇翠色新。直饶玄会得。也是眼中尘。人境两俱夺。从来正令行。不论佛与祖。那说圣凡情。拟犯吹毛剑。还如值木盲。进前求妙会。特地斩精灵。人境俱不夺。思量意不偏。主宾言少异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘。僧问。如何是宾中宾。师曰。倚门傍户犹如醉。出言吐气不惭惶。曰如何是宾中主。师曰。口念弥陀双拄杖。目瞽瞳人不出头。曰如何是主中宾。师曰。高提祖印当机用。利物应知语带悲。曰如何是主中主。师曰。横按镆嬲全正令。太平寰宇斩痴顽。曰既是太平寰宇。为甚么却斩痴顽。师曰。不许夜行刚把火。直须当道与人看。

　　定州善崔禅师

　　州将王令公。于衙署张座。请师说法。师升座。拈拄杖曰。出来也打。不出来也打。僧出曰。崔禅。?师掷下拄杖曰。久立令公。伏惟珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。定州瓷器似钟鸣。曰学人不会。意旨如何。师曰。口口分明没?斜。

　　镇州万寿和尚

　　僧问。如何是迦叶上行衣。师曰。鹤飞千点雪。云锁万重山。问如何是丈六金身。师曰。袖头打领。腋下剜襟。曰学人不会。师曰。不会请人裁。师访宝寿。寿坐不起。师展坐具。寿下禅床。师却坐。寿骤入方丈。闭却门。知事见师坐不起曰。请和尚库下吃茶。师乃归院。翌日宝寿来复谒。师踞禅床。寿展坐具。师亦下禅床。寿却坐。师归方丈闭却门。寿入侍者寮。取灰围却方丈门。便归去。师遂开门。见曰。我不恁么。他却恁么。

　　幽州谭空和尚

　　镇州牧有姑。为尼行脚回。欲开堂为人。牧令师勘过。师问曰。见说汝欲开堂为人。是否。尼曰是。师曰。尼是五障之身。汝作么生为人。尼曰。龙女八岁。南方无垢世界成等正觉。又作么生。师曰。龙女有十八变。你试一变看。尼曰。设使变得。也碉是个野狐精。师便打。牧闻举。乃曰。和尚棒折那。僧问。德山棒。临济喝。未审那个最亲。师曰。已前在众里。老僧也曾商量来。僧便喝。师曰。却是汝会。僧曰。错师便打。上堂。众集。有僧出曰。拟问不问时如何。师曰。嗄僧便喝。师曰。㘞。僧又喝。师拈拄杖。僧曰。瞎。师抛下拄杖曰。今日失利。僧曰。草贼大败。便归众。师以手向空点一点曰。大众还有人辩得么。若有辩得者。出来对众道看。师良久曰。顶门上眼也鉴不破。便下座。宝寿和尚问。除却中上二根人来时。师兄作么生。师曰。汝适来举。早错也。寿曰。师兄也不得无过。师曰。汝却与我作师兄。寿侧掌曰。这老贼。

　　襄州历村和尚

　　僧问。如何是。观其音声而得解脱。师将火箸敲柴曰。汝还闻么。曰闻。师曰。谁不解脱。师煎茶次。僧问。如何是祖师西来意。师举起茶匙。僧曰。莫碉这便当否。师掷向火中。

　　沧州米仓和尚

　　州牧请师与宝寿入厅供养。令人传语。请二长老谭论佛法。寿曰。请师兄答话。师便喝。寿曰。某甲话也未问。喝作么。师曰。犹嫌少在。寿却与一喝。

　　新罗国智异山和尚

　　一日示众曰。冬不寒腊后看。便下座。

　　常州善权山彻禅师

　　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。冬寒夏热。曰此意如何。师曰。炎天宜散袒冬后更深藏。

　　金沙和尚

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。听曰。恁么则大众侧聆。师曰。十万八千。

　　齐耸禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。老僧并不知。曰和尚是大善知识。为甚么不知。师曰。老僧不曾接下机。问如何是道。师曰。往来无障碍。复曰。忽遇大海作么生过。僧拟议。师便打。

　　云山和尚

　　有僧从西京来。师问。还将得西京主人书来否。曰不敢妄通消息。师曰。作家师僧天然有在。曰残羹馊饭谁吃。师曰。独有贽黎不甘吃。其僧乃作吐势。师唤侍者曰。扶出这病僧着。僧便出去。师见僧来。便作起势。僧便出去。师曰。得恁么灵利。僧便喝曰。作这个眼目。承嗣临济。也太屈哉。师曰。且望贽黎善传。僧回首。师喝曰。作这个眼目。错判诸方名言。随后便打。

　　虎溪庵主

　　僧问。庵主在这里多少年也。师曰。碉见冬凋夏长。年代总不记得。曰大好不记得。师曰。汝道。我在这里得多少年也。曰冬凋夏长。?师曰。闹市里虎。僧到相看。师不顾。僧曰知道。庵主有此机锋。师鸣指一下。僧曰。是何宗旨。师便打。僧曰。知道。今日落人便宜。师曰。犹要棒吃在。有僧才入门。师便喝。僧默然。师便打。僧却喝。师曰。好个草贼。有僧到。近前曰。不审庵主。师曰。阿谁。僧便喝。师曰。得恁么无宾主。曰犹要第二喝在。师便喝。有僧问。和尚何处人事。师曰。陇西人。曰。承闻。陇西出鹦鹉是否。师曰。是曰。和尚莫不是否。师便作鹦鹉声。僧曰。好个鹦鹉。师便打。

　　覆盆庵主

　　问僧。甚处来。僧曰。覆盆山下来。师曰。还见庵主么。僧便喝。师便打。僧曰。作甚么。师住棒。僧拟议。师又打。一日有僧从山下哭上。师闭却门。僧于门上画一圆相。门外立地。师从庵后出。却从山下哭上。僧喝曰。犹作这个去就在。师便换手捶胸曰。可惜先师一场埋没。僧曰。苦苦。师曰。庵主被谩。

　　桐峰庵主

　　僧问。和尚这里忽遇大虫作么生。师便作大虫吼。僧作怖势。师大笑。僧曰。这老贼。师曰。争奈老僧何。有僧到庵前便去。师召贽黎。僧回首。便喝。师良久。僧曰。死却这老汉。师便打。僧无语。师呵呵大笑。有僧入庵便把住师。师叫杀人。杀人。僧拓开曰。叫唤作甚么。师曰。谁僧便喝。师便打。僧出外回首曰。且待。且待。师大笑。有老人入山参。师曰。住在甚处。老人不语。师曰。善能对机。老人地上拈一枝草示师。师便喝。老人礼拜。师便归庵。老人曰。与么疑杀一切人在。

　　杉洋庵主

　　有僧到参。师问。阿谁。曰杉洋庵主。师曰。是我。僧便喝。师作嘘声。僧曰。犹要棒吃在。师便打。僧问。庵主得甚么道理。便住此山。师曰。也欲通个来由。又恐遭人点检。僧曰。又争免得。师便喝。僧曰。恰是。师便打。僧大笑而出。师曰。师曰今日大败。

　　定上座

　　初参临济。问如何是佛法大意。济下禅床。擒住。师拟议。济与一掌。师伫思。傍僧曰。定上座何不礼拜。师方作礼。忽然大悟。后南游。路逢岩头雪峰钦山三人。岩头问。上座甚处来。师曰。临济来。岩曰。和尚万福。师曰。和尚已顺世也。岩曰。某甲三人特去礼拜。薄福不遇。不知和尚在日有何言句。请上座举一两则。师遂举。临济上堂曰。赤肉团上有一无位真人。常在汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧问。如何是无位真人。济下禅床?住曰。道道。僧拟议。济拓开曰。无位真人是甚么干屎橛。岩头不觉吐舌。雪峰曰。临济大似白拈贼。钦山曰。何不道。赤肉团上非无位真人。师便擒住曰。无位真人。与非无位真人。相去多少。速道。速道。钦山被擒。直得面黄面青。语之不得。岩头雪峰曰。这新戒不识好恶。触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两个老汉。????杀这尿床鬼子。师在镇府斋回。到桥上坐次。逢三人座主。一人问。如何是禅河深处。须穷到底。师擒住拟抛向桥下。二座主近前谏曰。莫怪触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两个座主。直教他穷到底。

　　?上座

　　离临济参德山。山才见下禅床。作抽坐具势。师曰。这个且置。或遇心境一如底人来。向伊道个甚么。免被诸方检责。山曰。犹较昔日三步在。别作个主人公来。师便喝。山默然。师曰。塞却这老汉咽喉也。拂袖便出。(沩山闻举云。?上座虽得便宜。争柰掩耳偷铃)又参百丈。茶罢。丈曰。有事相借问得么。师曰。幸自非言。何须瓯茶。丈曰。与么则许借问。丈曰。收得安南又忧塞北。师擘开胸曰。与么不与么。丈曰。要且难构。要且难构。师曰。知即得。知即得(仰山云。若有人知得此二人落处。不妨奇特。若辨不得。大似日中迷路)。

　　南岳下六世

　　兴化奖禅师法嗣

　　汝州南院慧锸禅师(亦曰宝应)

　　上堂。赤肉团上。壁立千仞。僧问。赤肉团上。壁立千仞。岂不是和尚道。师曰是。僧便掀倒禅床。师曰。这瞎驴乱作。僧拟议。师便打。问僧。近离甚处。曰长水。师曰。东流西流。曰总不恁么。师曰。作么生。僧珍重。师便打。僧参。师举拂子。僧曰。今日败缺师放下拂子。僧曰。犹有这个在。师便打。问僧。近离甚处。曰襄州。师曰。来作甚么。曰特来礼拜和尚。师曰。恰遇宝应老不在。僧便喝。师曰。向汝道不在。又喝作甚么。僧又喝。师便打。僧礼拜。师曰。这棒本是汝打我。我且打汝。要此话大行。瞎汉。参堂去。思明和尚未住西院时。到参。礼拜了曰。无可人事。从许州来。收得江西剃刀一柄。献和尚。师曰。汝从许州来。为甚却收得江西剃刀。明把师手掐一掐。师曰。侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。师曰。阿剌剌。阿剌剌。上堂。诸方碉具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。僧便问。如何是啐啄问时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。曰此犹未是某甲问处。师曰。汝问处作么生。僧曰。失师便打。其僧不肯。后于云门会下。闻二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽契悟。遂奔回省觐。师已圆寂。乃谒风穴。穴一见便问。上座莫是当时。问先师啐啄同时话底么。僧曰。是师曰。汝当时作么生会。曰某甲当时如在灯影里行相似。穴曰。汝会也。问古殿重兴时如何。师曰。明堂瓦插檐。曰与么则庄严毕备也。师曰。斩草蛇头落。问如何是佛法大意。师曰。无量大病源。曰请师医。师曰。世医拱手。问匹马单枪来时如何。师曰。且待我斫棒。问如何是无相涅?。师曰。前三点。后三点曰。无相涅?请师证照。师曰。三点前。三点后。问凡圣同居时如何。师曰。两个猫儿一个狞。问如何是无缝塔。师曰。八花九裂。曰如何是塔中人。师曰。头不梳。面不洗。问如何是佛。师曰。待有即向你道。曰与么则和尚无佛也。师曰。正当好处。曰如何是好处。师曰。今日是三十日。问园头。瓠子开花也未。曰开花已久。师曰。还着子也无。曰昨日遭霜了也。师曰。大众吃个甚么。僧拟议。师便打。问僧。名甚么。曰普参。师曰。忽遇屎橛作么生。僧便不审。师便打。问人逢碧眼时如何。师曰。鬼争漆桶。问龙跃江湖时如何。师曰。瞥嗔瞥喜。曰倾湫倒岳时如何。师曰。老鸦没嘴。问万里无云时如何。师曰。饿虎投崖。问二王相见时如何。师曰。十字路。头吹尺八。问如何是苏卜林。师曰。鬼厌箭。问如何是金刚不坏身。师曰。老僧在汝脚底。僧便喝。师曰。未在。僧又喝。师便打。问上上根器人来。师还接也无。师曰。接。曰便请和尚接。师曰。且喜共你平交。问祖意教意是同是别。师曰。王尚书。李仆射。曰意旨如何。牛头南。马头北。问如何是祖师西来意。师曰。五男二女。问拟伸一。问师意如何。师曰。是何公案。僧曰喏。师曰。放汝三十棒。问如何是宝应主。师曰。杓大碗小。问僧。近离甚处。曰龙兴。曰发足莫过叶县也无。僧便喝。师曰好好。问你又恶发作么。曰唤作恶发即不得。师却喝曰。你既恶发。我也恶发。近前来。我也没量罪过。你也没量罪过。瞎汉。参堂去。问僧。近离甚处。曰襄州。师曰。是甚么物恁么来。曰和尚试道看。师曰。适来礼拜底。曰错。师曰。礼拜底错个甚么。曰再犯不容。师曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。瞎汉。参堂去。问从上诸圣。向甚么处去。师曰。不上天堂。则入地狱。曰和尚又作么生。师曰。还知宝应老汉落处么。僧拟议。师打一拂。曰你还知吃拂子底么。曰不会。师曰。正令却是你行。又打一拂子。

　　守廓侍者

　　问德山曰。从上诸圣。向甚么处去。山曰。作么。作么。师曰。来点飞龙马。跛鳖出头来。山便休去。来日浴出。师过茶与山。山于背上。拊一下曰。昨日公案作么生。师曰。这老汉今日方始瞥地。山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日严上堂曰。大众今日若是临济德山高亭大愚鸟窠船子儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。师出礼拜。起便喝。严亦喝。师又喝。严亦喝。师礼拜起曰。大众看。这老汉一场败缺。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方丈。时风穴作维那。上去问讯。严曰。维那汝来也。叵耐守廓适来把老僧扭捏一上。待集众打一顿趁出。穴曰。趁他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。穴下来举似师。师曰。你着甚来由劝这汉。我未问前。早要棒吃。得我话行。如今不打。搭却我这话也。穴曰。虽然如是。已遍天下也。

　　宝寿沼禅师法嗣

　　汝州西院思明禅师

　　僧问。如何是伽蓝。师曰。荆棘丛林。曰如何是伽蓝中人。师曰。獾儿貉子。问如何是不变易底物。师曰。打帛石。问如何是临济一喝。师曰。千钧之弩不为鼷鼠而发机。曰和尚慈悲何在。师便打。从[漪-大+(立-一)]上座到法席。旬日常自曰。莫道会佛法人。觅个举话底人也无。师闻而默之。[漪-大+(立-一)]异日上法堂次。师召从[漪-大+(立-一)]。[漪-大+(立-一)]举首。师曰错。[漪-大+(立-一)]进三两步。师又曰错。[漪-大+(立-一)]近前。师曰。适来两错。是上座错。是思明老汉错。曰是从[漪-大+(立-一)]错。师曰错错。乃曰。上座且在这里过夏。共汝商量这两错。[漪-大+(立-一)]不肯。便去。后住相州天平山。每举前话曰。我行脚时。被恶风吹。到汝州。有西院长老。勘我连下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。我发足向南方去时。早知错了也(首山念云。据天平作恁么解会未梦见。西院在何故话在)。

　　宝寿和尚(第二世)

　　在先宝寿为供养主。寿问。父母未生前。还我本来面目来。师立至夜深下语不契。翌日辞去。寿曰。汝何往。师曰。昨日蒙和尚设问。某甲不契。往南方参知识去。寿曰。南方禁夏不禁冬。我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法。赆赀之中。浩浩红尘。常说正法。师不敢违。一日街头见两人交争。挥一拳曰。你得恁么无面目。师当下大悟。走见宝寿。未及出语。寿便曰。汝会也。不用说。师便礼拜。寿临迁化时。嘱三圣请师开堂。师开堂日。三圣推出一僧。师便打。圣曰。与么为人非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。(法眼云。甚么处是瞎却人眼处)师掷下拄杖便归方丈。僧问。不占阃域。请师不谤。师曰。莫问种种庄严。殷勤奉献时如何。师曰。莫污我心田。师将顺寂。谓门人曰。汝还知吾行履处否。曰知和尚长坐不卧。师又召僧近前来。僧近前。师曰。去非吾眷属。言讫而化。

　　三圣然禅师法嗣

　　镇州大悲和尚

　　僧问除上去下。请师别道。师曰。开口即错。曰真是学人师也。师曰。今日向弟子手里死。问如何是和尚密作用。师拈棒。僧转身受棒。师抛下棒曰。不打这死汉。问如何是谛实之言。师曰。舌拄上腭。曰为甚么如此。师便打。问如何是大悲境。师曰。千眼都来一只收。曰如何是境中人。师曰。手忙脚乱。问不着圣凡。请师答话。师曰好僧拟议。师便喝。

　　淄州水陆和尚

　　僧问。如何是学人用心处。师曰。用心即错。曰不起一念时如何。师曰。没用处汉。问此事如何保任。师曰切忌。问如何是最初一句。师便喝。僧礼拜。师以拂子点曰。且放。问狭路相逢时如何。师便拦胸拓一拓。

　　魏府大觉和尚法嗣

　　庐州大觉和尚

　　僧问。牛头未见四祖时。为甚么鸟兽衔华。师曰。有恁么畜生无所知。曰见后为甚么不衔华。师曰。无恁么畜生有所知。

　　庐州澄心院?德禅师

　　在兴化。遇示众曰。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。师出礼拜起便喝。化亦喝。师又喝。化亦喝。师礼拜归众。化曰。适来若是别人。三十棒。一棒也较不得。何故。为他?德会一喝不作一喝用。住后僧问。如何是澄心。师曰。我不作这活计。曰未审。作么生。师便喝。僧曰。大好不作这活计。师便打。问如何是道。师曰。老僧久住澄心院。曰如何是道中人。师曰。破衲长披经岁年。问露地不通风时如何。师曰漆。问既是澄心。为甚么出来入去。师曰。鼻孔上着灸。僧礼拜。师便打。

　　荆南府竹园山和尚

　　僧问。久向和尚会禅。是否。师曰。是。僧曰。苍天苍天。师近前。以手掩僧口曰。低声。低声僧打一掌。便拓开。师曰。山僧招得。僧拂袖出去。师笑曰。早知如是。悔不如是。问既是竹园。还生笋也无。师曰。千株万株。曰恁么则学人有分也。师曰。汝作么生。僧拟议。师便打。

　　宋州法华院和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。独坐五峰前。问如何是初生月。师曰。不高不低。曰还许学人?敬也无。师曰。三日后看。问如何是法华家风。师曰。寒时寒杀。热时热杀。曰如何是寒时寒杀。师曰。三三两两抱头行。曰如何是热时热杀。师曰。东西南北见者????问学人手持白刃。直进化门时如何。师曰。你试用看。僧便喝。师擒住。僧随手打一掌。师拓开曰。老僧今日失利。僧作舞而出。师曰。贼首头犯。

　　灌溪闲禅师法嗣

　　池州鲁祖山教禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。今日不答话。曰大好不答话。师便打。问如何是双林树。师曰。有相身中无相身。曰如何是有相身中无相身。师曰。金香炉下铁昆仑。问如何是孤峰独宿底人。师曰。半夜日头明。日午打三更。问如何是格外事。师曰。化道缘终后。虚空更那边。问进向无门时如何。师曰。太钝生。曰不是钝生。直下进向无门时如何。师曰。灵机未曾论边际。执法无门在暗中。问如何是学人着力处。师曰。春来草自青。月上已天明。曰如何是不着力处。师曰。崩山石头落。平川烧火行。

　　纸衣和尚法嗣

　　镇州谈空和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。麻缠纸裹。问百了千当时如何。师和声便打。问格外之谭。请师举唱。师曰。隘路不通风。曰莫碉这便是也无。师乃嘘嘘。

　　际上座

　　行脚到洛京南禅。时有朱行军。设斋入僧堂顾视曰。直下是。遂行香。口不住道。至师面前。师便问直下是。个甚么。行军便喝。师曰。行军幸是会佛法底人。又恶发作甚么。行军曰。唤作恶发即不得。师便喝。行军曰。钩在不疑之地。师又喝。行军便休。斋退令客司请适来下喝僧来。师至。便共行军言论。并不顾诸人。僧录曰。行军适来争容得这僧无礼。行军曰。若是你诸人喝。下官有剑。僧录曰。某等固是不会。须是他晖长老始得。行军曰。若是南禅长老。也未梦见在。僧问。如何是佛法的的大意。师曰。龙腾沧海。鱼跃深潭。曰。毕竟如何。师曰。夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌。问如何是上座家风。师曰。三脚虾蟆背大象。

　　南岳下七世

　　南院锸禅师法嗣

　　汝州风穴延沼禅师

　　余杭刘氏子。幼不茹荤。习儒典应进士。一举不遂。乃出家。依本州开元寺智恭披削受具。习天台止观。年二十五谒镜清。清问。近离甚处。师曰。自离东来。清曰。还过小江也无。师曰。大舸独飘空。小江无可济。清曰。镜水秦山鸟飞不度。子莫道听途言。师曰。沧溟尚怯艨䑳势。列汉飞帆渡五湖。清竖拂子曰。争奈这个何。师曰。这个是甚么。清曰。果然不识。师曰。出没卷舒与师同。用清曰。杓卜听虚声。熟睡饶?语。师曰。泽广藏山。理能伏豹。清曰。舍罪放愆。速须出去。师曰。出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行脚人。因缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。辄陈小蛏。冒渎尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。清曰。适来言从东来。岂不是翠岩来。师曰。雪窦亲栖宝盖东。清曰。不逐忘羊狂解息。却来这里念篇章。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。清曰。诗速秘却。略借剑看。师曰。????首甑人????剑去。清曰。不独触风化。亦自显颟顸。师曰。若不触风化。争明古佛心。清曰。如何是古佛心。师曰。再许允容。师今何有。清曰。东来衲子菽麦不分。碉闻不已而已。何得抑已而已。师曰。巨浪涌千寻。澄波不离水。清曰。一句截流。万机寝削。师便礼拜。清曰。衲子俊哉。衲子俊哉。师到华严。严问。我有牧牛歌。辄请贽黎和。师曰。羯鼓掉鞭牛豹跳。远村梅树觜卢都。师参南院。入门不礼拜。院曰。入门须辩主。师曰。端的请师分。院于左膝拍一拍。师便喝。院于右膝拍一拍。师又喝。院曰。左边一拍且置。右边一拍作么生。师曰。瞎院便拈棒。师曰。莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。院掷下棒曰。今日被黄面浙子。钝置一场。师曰。和尚大似持钵不得。诈道不饥。院曰。贽黎曾到此间么。师曰。是何言欤。院曰。老僧好好相借问。师曰。也不得放过。便下参众了。却上堂头礼谢。院曰。贽黎曾见甚么人来。师曰。在襄州华严。与廓侍者同夏。院曰。亲见作家来。院问。南方一棒。作么商量。师曰。作奇特商量。师却问。和尚此间一棒。作么商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师于言下大彻玄旨。遂依止六年。四众请主风穴。又八年。李史君与阖城士庶。再请开堂演法矣。上堂夫参学眼目。临机直须大用现前。勿自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。应是从前依他作解。明昧两岐。与你一时扫却。直教个个如师子儿。吒呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑着。[勇-儿+丘]着即瞎却渠眼。时有僧问。如何是正法眼。师曰。即便[翟*支]瞎。曰[翟*支]瞎后如何。师曰。捞天摸地。师后因本郡兵寇作孽。与众避地于郢州。谒前请主李史君。留于衙内度夏。普设大会请师上堂。才升座。乃曰。祖师心即。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。碉如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步????泥沙。陂伫思。师喝曰。长老何不进语。陂拟议。师便打。一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。师又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。师曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。师便下座。至九月汝州太师宋侯舍宅为寺。复来郢州请师。归新寺住持。至周广顺元年赐额广慧。师住二十二年。常余百众。上堂。僧问。如何是佛。师曰。如何不是佛。曰未晓玄言。请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照。问朗月当空时如何。师曰。不从天上辊。任向地中埋。问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。上堂。举寒山诗曰。梵志死去来。魂识见阎老。读尽百王书。未免受捶栲。一称南无佛。皆以成佛道。僧问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月映娥眉䫌面看。问如何是佛。师曰。嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。问如何是广慧剑。师曰。不斩死汉。问古镜未磨时如何。师曰。天魔胆裂。曰磨后如何。师曰。轩辕无道。问矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧。问干木奉文侯。知心有几人。师曰。少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。问如何是清凉山中主。师曰。一句不遑无著问。迄今犹作野盘僧问。如何是和尚家风。师曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。问未有之言。请师试道。师曰。入市能长啸。归家着短衣。问夏终今日师意如何。师曰。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰。问归乡无路时如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生。问满目荒郊翠。瑞草却滋荣。时如何。师曰。新出红炉金弹子。候破贽黎铁面皮。问如何是互换之机。师曰。和盲悖?瞎。问真性不随缘。如何得证悟。师曰。????肉案上滴乳香。问如何是清净法身。师曰。金沙滩头马郎妇。问一色难分。请师显示。师曰。满炉添炭犹嫌冷。路上行人碉守寒。问如何是学人立身处。师曰。井底泥牛吼。林间玉兔惊。问如何是道。师曰。五凤楼前。曰如何是道中人。师曰。问取皇城使。问。不伤物义。请师便道。师曰。劈腹开心。犹未性燥。问未定浑浊。如何得照。师曰。下坡不走。快便难逢。问如何是衲僧行履处。师曰。头上吃棒。口里喃喃。问灵山话月。曹溪指月。去此二途。请师直指。师曰。无言不当哑。曰请师定当。师曰。先度汨罗江。问任性浮沉时如何。师曰。牵牛不入栏。问凝然便会时如何。师曰。截耳卧街。问狼烟永息时如何。师曰。两脚捎空。问祖令当行时如何。师曰点。问不施寸刃。便登九五时如何。师曰。鞭尸屈项。上堂。举。古云。我有一只箭。曾经久磨炼。射时遍十方。落处无人见。师曰。山僧即不然。我有一只箭。未尝经磨炼。射不遍十方。要且无人见。僧便问。如何是和尚箭。师作弯弓。势僧礼拜。师曰。拖出这死汉。问牛头未见四祖时如何。师曰。披席把碗。曰见后如何。师曰。披席把碗。问未达其源时如何。师曰。鹤冷移巢易。龙寒出洞难。问不露锋?句。如何辩主宾。师曰。口衔羊角骠胶粘。问将身御险时如何。师曰。布露长书写罪原。问学人解问振讹句。请师举起讶人机。师曰。心里分明眼睛黑。问生死到来时如何。师曰。青布裁衫招犬吠。曰如何得不吠去。师曰。自宜?避寂无声。问如何是真道人。师曰。竹竿头上礼西方。问鱼隐深潭时如何。师曰。汤荡火烧。问如何是诸佛行履处。师曰。青松绿竹下。问如何是大善知识。师曰。杀人不眨眼。曰既是大善知识。为甚么杀人不眨眼。师曰。尘埃影里不拂袖。画戟门前磨寸金。问一即六。六即一。一六俱亡时如何。师曰。一箭落双雕。曰意旨如何。师曰。身亡迹谢。问摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。师曰。赴供凌晨去。开塘带雨归。问问问尽是捏怪。请师直指根源。师曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。问正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。问宝塔元无缝。金门即日开。时如何。师曰。智积佐来空合掌。天王捧出不知音。曰如何是塔中人。师曰。萎花风扫去。香水雨飘来。问随缘不变者。忽遇知音时如何。师曰。披莎侧立千峰外。引水浇蔬五老前。问刻舟求不得。常用事如何。师曰。大勋不立赏。柴扉草自深。问从上古人印印相契。如何是相契底眼。师曰。轻?道者知机变。拈却招魂拭泪巾。问九夏赏劳。请师言荐。师曰。出袖拂开龙洞雨。泛杯波涌钵囊华。问最初自恣。合对何人。师曰。一把香刍拈未暇。六环金锡响遥空。问西祖传来。请师端的。师曰。一犬吠虚。千猱?实。问王道与佛道相去几何。师曰。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。问祖师心印。请师拂拭。师曰。祖月凌空圆圣智。何山松桧不青青。上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安?于此明得贽黎无分。全是老僧。于此不明。老僧却是贽黎。贽黎与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识贽黎么。右边一拍曰。这里是。欲识老僧么。左边一拍曰。这里是。僧问。大众云集。请师说法。师曰。赤脚人趁兔。着靴人吃肉。问不曾博览空王教。略借玄机试道看。师曰。白玉无瑕。下和刖足。问如何是无为之句。师曰。宝烛当轩显。红光烁太虚。问如何是临机一句。师曰。因风吹火。用力不多。问素面相呈时如何。师曰。拈却盖面帛。问紫菊半开秋已老。月圆当户意如何。师曰。月生蓬岛人皆见。昨夜遭霜子不知。问如何是直截一路。师曰。直截是迂曲。问如何是师子吼。师曰。阿谁要汝野干鸣。问如何是谛实之言。师曰。口悬壁上。上堂。若是上上之流。各有证据。略赴个程限。中下之机。各须英俊。当处出生。随处灭尽。如爆龟纹。爆即成兆。不爆成钝。欲爆不爆。直下便捏。问心不能缘。口不能言。时如何。师曰。逢人但恁么举。问龙透清潭时如何。师曰。印骏捺尾。问任性浮沉时如何。师曰。牵牛不入栏。问有无俱无去。处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。问语默涉离微。如何通不犯。师曰。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。问百了千当时如何。师曰。不许夜行。投明须到。上堂。三千剑客。耻见庄周。赤眉横肩。得无讹谬。他时变豹。后五日看。珍重。问心印未明时如何。师曰。虽闻酋帅投归款。未见牵羊纳璧来。问如何是临济下事。师曰。桀犬吠尧。问如何是啮镞事。师曰。孟浪借辞论马角。上堂。大众集定。师曰。不是无言。各须英鉴。问大众云集。师意如何。师曰。景谢祁寒。骨肉疏冷。问不修禅定。为甚么成佛无疑。师曰。金鸡专报晓。漆桶夜生光。问一念万年时如何。师曰。拂石仙衣破。问洪钟未击时。如何。师曰。充塞大千无不韵。妙含幽致岂能分。曰击后如何。师曰。石壁山河无障碍。翳消开后好咨。闻问古今才分。请师密要。师曰。截却重舌。问如何是大人相。师曰。赫赤穷汉。曰未审。将何受用。师曰。携萝挈杖。问如何是宾中主。师曰。入市双瞳瞽。曰如何是主中宾。师曰。回銮两曜新。曰如何是宾中宾。师曰。攒眉坐白云。曰如何是主中主。师曰。磨砻三尺剑。待斩不平人。问如何是。?头边意。师曰。山前一片青。问如何是佛。师曰。杖林山下竹筋鞭。

　　颖桥安禅师(号铁胡)

　　与钟司徒向火次。钟忽问。三界焚烧时如何出得。师以香匙拨开火。钟拟议。师曰。司徒司徒。钟忽有省。

　　西院明禅师法嗣

　　郢州兴阳归静禅师

　　初参西院。便问。拟问不问时如何。院便打师良久。院曰。若唤作棒眉须堕落。师于言下大悟。住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室山前无异路。

　　南岳下八世

　　风穴沼禅师法嗣

　　汝州首山省念禅师

　　莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺。才具尸罗。遍游丛席。常密诵法华经。众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸。临济之道。至吾将坠于地矣。师曰。观此一众。岂无人邪。穴曰。聪明者多。见性者少。师曰。如某者如何。穴曰。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放下。师曰。此亦可事。愿闻其要。穴遂上堂。举。世尊以青莲目顾视大众。乃曰。正当恁么时。且道说个甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖归方丈。侍者随后请益曰。念法华因甚不碉对和尚。穴曰。念法华会也。次日师与真园头。同上问讯次。穴问真曰。作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸠树头鸣。穴曰。汝作许多痴福作么。何不体究言句。又问师曰。汝作么生。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。汝何不看念法华下语。师受风穴印可之后。泯迹韬光。人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化。风穴令师往传语。才相见提起坐具便问。展即是。不展即是。兆曰。自家看取。师便喝。兆曰。我曾亲近知识来。未尝辄敢恁么造次。师曰。草贼大败。兆曰。来日若见风穴和尚。待一一举似。师曰。一任一任。不得忘却。师乃先回举似风穴。穴曰。今日又被你收下一员草贼。师曰。好手不张名。兆次日才到相见。便举前话。穴曰。非但昨日。今日和赃捉败。师于是名振四方。学者望风而靡。开法首山。为第一世也。入院上堂。曰佛法付与国王大臣有力檀越。令其佛法不断绝。灯灯相续至于今日。大众且道续个甚么。良久曰。须是迦叶师兄始得。时有僧问。灵山一会。何异今朝。师曰。堕坑落堑。曰为甚么如此。师曰瞎。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室岩前亲掌示。曰便请洪音和一声。师曰。如今也要大家知。问如何是径截一路。师曰。或在山间。或在树下。问如何是学人亲切处。师曰。五九尽日又逢春。曰毕竟事如何。师曰。冬到寒食一百五。问如何是和尚家风。师曰。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。问如何是首山境。师曰。一任众人看。曰如何是境中人。师曰。吃棒得也未。僧礼拜。师曰。吃棒且待别时。问如何是祖师西来意。师曰。风吹日炙。问从上诸圣向甚么处行履。师曰。牵犁拽杷。问古人拈槌竖拂。意旨如何。师曰。孤峰无宿客。曰未审。意旨如何。师曰。不是守株人。问如何是菩提路。师曰。此去襄县五里。曰向上事如何。师曰。往来不易。问诸圣说不到处。请师举唱。师曰。万里神光都一照。谁人敢并日轮齐。问临济喝。德山棒。未审明甚么边事。师曰。汝试道看。僧便喝。师曰。瞎僧又喝。师曰。这瞎汉碉么。乱喝作么。僧礼拜。师便打。问和尚是大善知识。为甚么却首山。师曰。不坐孤峰顶。常伴白云闲。问四众围绕。师说何法。师曰。打草蛇惊。曰未审。作么生下手。师曰。适来几合丧身失命。问二龙争珠。谁是得者。师曰得者失。曰不得者又如何。师曰。珠在甚么处。问一切诸佛皆从此经出。如何是此经。师曰。低声低声。曰如何受持。师曰。切不得污染。问世尊灭后。法付何人。师曰。好个问头无人答得。曰如何是世尊不说说。师曰。任从沧海变。终不为君通。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。聩人徒侧耳。问古人道。见色便见心。诸法无形将。何所见。师曰。一家有事百家忙。曰学人不会。乞师再指。师曰。三日后看取。问菩萨未成佛时如何。师曰。众生。曰成佛后如何。师曰。众生众生。问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。瞥尔三千界。曰与么则。目视不劳也。师曰。天恩未遇。后悔难追。上堂。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。时有僧问。如何是第一句。师曰。大用不扬眉。棒下须见血。曰慈悲何在。师曰。送出三门外。问如何是第二句。师曰。不打恁么驴汉。曰将接何人。师曰。如斯争奈何。问如何是第三句。师曰。解问无人答。曰即今碉对者是谁。师曰。莫使外人知。曰和尚是第几句荐得。师曰。月落三更穿市过。问维摩默然。文殊赞善。未审此意如何。师曰。当时听众必不如是。曰既不如是。维摩默然。又且如何。师曰。知恩者少。负恩者多。乃曰。若论此事。实不挂一个元字脚。便下座。问如何是古佛心。师曰。镇州萝卜重三斤。问如何是玄中的。师曰。有言须道却。曰此意如何。师曰。无言鬼也策。问如何是衲僧眼。师曰。此问不当。曰当后如何。师曰。堪作甚么。问如何得离众缘去。师曰。千年一遇。曰不离时如何。师曰。立在众人前。问如何是大安乐底人。师曰。不见有一法。曰将何为人。师曰。谢贽黎领话。问如何是常在底人。师曰。乱走作么。问如何是首山。师曰。东山高。西山低。曰如何是山中人。师曰。恰遇棒不在。问如何是道。师曰。炉中有火无心拨。处处纵横任意游。曰如何是道中人。师曰。坐看烟霞秀。不与白云齐。问一毫未发时如何。师曰。路逢穿耳客。曰发后如何。师曰。不用更迟疑。问无弦一曲。请师音韵。师良久曰。还闻么。曰不闻。师曰。何不高声问着。问学人久处沉迷。请师一接。师曰。老僧无这闲工夫。曰。和尚岂无方便。师曰。要行即行。要坐即坐。问如何是离凡圣底句。师曰。嵩山安和尚。曰莫便是和尚极则处否。师曰。南岳让禅师。问学人乍入丛林。乞师指示。师曰。贽黎到此多少时也。曰已经冬夏。师曰。莫错举似人。问有一人。荡尽来时。师还接否。师曰。荡尽即置。那一人是谁。曰风高月冷。师曰。僧堂内几人坐卧。僧无对。师曰。赚杀老僧。问如何是梵音相。师曰。驴鸣狗吠。乃曰。要得亲切。第一莫将问。来问还会么。问在答处。答在问处。汝若将问来问。老僧在汝脚底。汝若拟议。即没交涉。时有僧出礼拜。师便打。僧便问。挂锡幽岩时如何。师曰。错僧曰错。师又打。问如何是佛。师曰。新妇骑驴阿家牵。曰未审。此语甚么句中收。师曰。三玄收不得。四句岂能该。曰此意如何。师曰。天长地久。日月齐明问曹溪一句天下人闻。未审。和尚一句甚么人得闻。师曰。不出三门外。曰为甚么不出三门外。师曰。举似天下人。问如何是和尚不欺人底眼。师曰。看看冬到来。曰究竟如何。师曰。即便春风至。问远闻和尚无丝可挂。及至到来为甚么有山可守。师曰。道甚么。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。放汝三十棒。次住广教及宝应三处法席。海众常臻。淳化三年十二月四日午时。上堂说偈曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记着今朝日。至四年。月日无爽前记。上堂辞众。仍说偈曰。白银世界金色身。情与非情共一真。明暗尽时俱不照。日轮午后示全身。言讫安坐而逝。茶毗收舍利建塔。

　　汝州广慧真禅师

　　尝在风穴作园头。穴问曰。会昌沙汰时。护法善神向甚么处去。师曰。常在赆赀中。要且无人识。穴曰。汝彻也。师礼拜。出世开堂日。僧问。如何是广慧境。师曰。小寺前资庆后。问如何是和尚家风。师曰。锨爬?子。

　　凤翔府长兴院满禅师

　　僧问。如何是古佛道场。师曰行便踏着。曰踏着后如何。师曰。冰消瓦解。曰为甚如此。师曰。城内君子。郭外小儿。问大用现前时如何。师曰。闹市里辊。

　　潭州灵泉院和尚

　　僧问。如何是和尚活计。师曰。一物也无。曰未审。日用何物。师便喝。僧礼拜。师便打。问先师道。金沙滩上马郎妇。意旨如何。师曰。上东门外人无数。曰便恁么会时如何。师曰。天津桥上往来多。

　　南岳下九世

　　首山念禅师法嗣

　　汾州太子院善昭禅师

　　太原俞氏子。剃发受具。杖策游方。所至少留。随机叩发。历参知识七十一员。后到首山。问百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰。师意如何。山曰。象王行处绝狐踪。师于言下大悟。拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。有问者曰见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。后游衡湘及襄沔间。每为郡守以名刹力致。前后八请。坚卧不答。洎首山殁。西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕。聪排闼而入。让之曰。佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶。忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃世。汝有力荷担如来大法者。今何时而欲安眠哉。师矍起握聪手曰。非公不闻此语。趣办严。吾行矣。住后上堂。谓众曰。汾阳门下有西河师子。当门踞坐。但有来者即便咬杀。有何方便入得汾阳门。见得汾阳人。若见汾阳人者。堪与祖佛为师。不见汾阳人。尽是立地死汉。如今还有人入得么。快须入取。免得孤负平生。不是龙门客。切忌遭点额。那个是龙门客。一齐点下。举起拄杖曰。速退。速退。珍重。上堂。先圣云。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。阿那个是三玄三要底句。快会取好。各自思量。还得稳当也未。古德已前行脚。闻一个因缘未明。中间直下饮食无味。睡卧不安。火急决择莫将为小事。所以。大觉老人。为一大事因缘。出现于世。想计他从上来行脚。不为游山玩水。看州府奢华。片衣口食。皆为圣心未通。所以。驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。博问先知。亲近高德。盖为续佛心灯。绍隆祖代。兴崇圣种。接引后机。自利利他。不忘先迹。如今还有商量者么。有即出来。大家商量。僧问。如何是接初机底句。师曰。汝是行脚僧。曰如何是辩衲僧底句。师曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。师曰。千里特来呈旧面。曰如何是立乾坤底句。师曰。北俱卢洲长粳米。食者无贪亦无策。乃曰。将此四转语。验天下衲僧。才见你出来验得了也。问如何是学人着力处。师曰。嘉州打大像。曰如何是学人转身处。师曰。陕府灌铁牛。曰如何是学人亲切处。师曰。西河弄师子。乃曰。若人会得此三句。已辩三玄。更有三要语在。切须荐取。不是等闲。与大众颂出。三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。师为并汾苦寒。乃罢夜参。有异比丘振锡而至。谓师曰。会中有大士六人。奈何不说法。言讫而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。上堂。凡一句语。须具三玄门。每一玄门。须具三要。有照。有用。或先照后用。或先用后照。或照用同时。或照用不同时。先照后用。且要共你商量。先用后照。你也须是个人始得。照用同时。你作么生当抵。照用不同时。你又作么生凑泊。僧问。如何是大道之源。师曰。掘地觅天。曰何得如此。师曰。不识幽玄。问如何是宾中宾。师曰。合掌庵前问世尊。曰如何是宾中主。师曰。对面无俦侣。曰如何是主中宾。师曰。阵云横海上。㧞剑搅龙门。曰如何是主中主。师曰。三头六臂擎天地。忿怒那吒扑帝钟。上堂。汾阳有三诀。衲僧难辩别。更拟问如何。拄杖蓦头楔。时有僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。师曰。为汝一时颂出。第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。第二诀。舒光辩贤哲。问答利生心。拔却眼中楔。第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用镔铁。复曰。还有人会么。会底出来通个消息。要知远近。莫碉恁么记言记语。以当平生。有甚么利益。不用久立。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。青绢扇子足风凉。问布鼓当轩挂。谁是知音者。师曰。停锄倾麦饭。卧草不抬头。问如何是道场。师曰。下脚不得。问如何是祖师西来意。师曰。彻骨彻髓。曰此意如何。师曰。遍天遍地。问真正修道人。不见世间过。未审不见个甚么过。师曰。雪埋夜月深三尺。陆地行舟万里程。曰和尚是何心行。师曰。却是你心行。问大悲千手眼。如何是正眼。师曰瞎。曰恁么则。一条拄杖两人舁。师曰。三家村里唱巴歌。曰恁么则。和尚同在里头。师曰。谢汝殷勤。问如何是和尚家风。师曰。三玄开正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活计。师曰。寻常不掌握。供养五湖僧。曰未审吃个甚么。师曰。天酥牾饭非珍馔。一味良羹饱即休。问牛头未见四祖时如何。师曰。新神更着师婆赛。曰见后如何师曰。古庙重遭措大题。上堂。谓众曰。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辩。缁素不分。不能与人天为眼目。决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故。射的不中。翼折故。空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么生是十智同真。与诸上座点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真志。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。又曰。与甚么人同得入。与阿谁同音吼。作么生是同生杀。甚么物同得失。阿那个同具足。是甚么同遍普。何人同真志。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者。不吝慈悲。点不出来。未有参学眼在。切须辩取。要识是非。面目见在。不可久立。珍重。龙德府尹李侯。与师有旧。虚承天寺致之。使三反不赴。使者受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而已。师笑曰。老病业已不出山。借往当先后之。何必俱邪。使曰。师诺则。先后唯所择。师令馔设且?装。曰。吾先行矣。停箸而化。贽维收舍利起塔。

　　汝州叶县广教院归省禅师

　　冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家受具。后游方参首山。山一日举竹篦问曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。师掣得掷地上曰。是甚么。山曰。瞎。师于言下豁然顿悟。开堂。僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。寰中天子。塞外将军。曰汝海一滴蒙师指。向上宗风事若何。师曰。高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。问维摩丈室。不以日月为明。和尚丈室。以何为明。师曰。眉分八字。曰未审意旨如何。师曰。双耳垂肩。问如何是超师之作。师曰。老僧眉毛长多少。问如何是尘中独露身。师曰。塞北千人帐。江南万斛船。曰恁么即非尘也。师曰。学语之流。一札万行。问如何是和尚深深处。师曰。猫有歃血之功。虎有起尸之德。曰莫便是也无。师曰。碓捣东南。磨推西北。问如何是金刚不坏身。师曰。百杂碎。曰意旨如何。师曰。终是一堆灰。问不落诸缘。请师便道。师曰落。问如何是清净法身。师曰。厕坑头筹子。问如何是戒定慧。师曰。破家具。师一日升座。僧问。才上法堂来时如何。师拍禅床一下。僧曰。未审此意如何。师曰。无人过价。打与三百。问忽遇大阐提人来。还相为也无。师曰。法久成弊。曰慈悲何在。师曰。年老成魔。上堂。宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万象。日月星辰。他方此土。有情无情。以手画一画云。俱入此宗。此宗门中。亦能杀人。亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀。活人句。道得底出来。对众道看。若道不得。即孤负平生。珍重。问如何是和尚四无量心。师曰。放火杀人。曰慈悲何在。师曰。遇明眼人举似。问不在内。不在外。不在中间。未审在甚么处。师曰。南斗六。北斗七。问如何是毗卢师法身主。师曰。僧排夏腊。俗列耆年。曰向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。上堂。良久曰。夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方有相亲分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘。分别影事。有时意到句不到。如盲摸象。各说异端。有时意句俱到。打破虚空界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑。问。如何是古今无异路。师曰。俗人尽养头。曰意旨如何。师曰。贽黎无席帽。问己事未明。以何为验。师曰。闹市里打静槌。曰意旨如何。师曰。日午点金灯。问布鼓当轩击。谁是知音者。师曰。眼中有涩钉。曰未审此意如何。师曰。乔翁赛南神。僧请益柏树子话。师曰。我不辞与汝说。还信么。曰和尚重言。争敢不信。师曰。汝还闻檐头水滴声么。其僧豁然。不觉失声云㖿。师曰。你见个甚么道理。僧便以颂对曰。檐头水滴。分明历历。打破乾坤。当下心息。师乃忻然。问僧。日暮投林。朝离何处。曰新戒不曾学禅。师曰。生身入地狱。下去。后有僧举到智门宽和尚处。门曰。何不道锁匙在和尚手里。师因去将息寮看病僧。僧乃问曰。和尚四大本空。病从何来。师曰。从贽黎问处来。僧喘气又问曰。不问时如何。师曰。撒手卧长空。僧曰㖿。便脱去。

　　潭州神鼎洪治禅师

　　襄水扈氏子。自游方。一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘。颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故根境不相到。唯识故声色?然。师曰。舌味是根境否。曰是。师以箸闺菜置口中含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕多语。僧拱而退。后反长沙。隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵。来游福严。即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁。饭无长物。倾爱之。遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往。何如。师笑而诺之。即以己马负师至。十年始成丛席。一朽床为说法座。其甘枯淡无比。又以德腊俱高。诸方尊之。如古赵州。僧问。诸法未闻时如何。师曰。风萧萧。雨飒飒。曰闻后如何。师曰。领话好。问鱼鼓未鸣时如何。师曰。看天看地。曰鸣后如何。师曰。捧钵上堂。问古涧寒泉时如何。师曰。不是衲僧行履处。曰如何是衲僧行履处。师曰。不见有古涧寒泉。问两手献尊堂时如何。师曰。是甚么。问学人到宝山。空手回时如何。师曰。腊月三十日。问如何是和尚家风。师曰。饥不择食。问如何是和尚为人句。师曰。拈柴择菜。曰莫碉这便是也无。师曰。更须子细。问拨尘见佛时如何。师曰。佛亦是尘。问如何是道人活计。师曰。山僧自小不曾入学堂。官人指木鱼问。这个是甚么。师曰。惊回多少瞌睡人。官曰。洎不到此间。师曰。无心打无心。问如何是清净法身。师曰。灰头土面。曰为甚么如此。师曰。争怪得山僧。曰未审法身向上还有事也无。师曰。有。曰如何是向上事。师曰。毗卢顶上金冠子。问菩提本无树。何处得子来。师曰。唤作无得么。问持地菩萨修路等佛。和尚修桥等何人。师曰。近后。问和尚未见先德时如何。师曰。东行西行。曰见后如何。师曰。横担拄杖。上堂。举洞山曰。贪策痴太无知。赖我今朝识得伊。行便打。坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。师曰。古人与么道。神鼎则不然。贪策痴实无知。十二时中任从伊。行即往。坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。

　　襄州谷隐山蕴聪慈照禅师

　　初参百丈恒和尚。因结夏。百丈上堂。举。中观论曰。正觉无名相。随缘即道场。师便出问。如何是正觉无名相。丈曰。汝还见露柱么。师曰。如何是随缘即道场。丈曰。今日结夏。次参首山。问学人亲到宝山空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师于言下大悟。呈偈曰。我今二十七。访道曾寻觅。今朝喜得逢。要且不相识。后到大阳。玄和尚问。近离甚处。师曰。襄州。阳曰。作么生是不隔底句。师曰。和尚住持不易。阳曰。且坐吃茶。师便参众去。侍者问。适来新到碉对住持不易。和尚为甚么教坐吃茶。阳曰。我献他新罗附子。他酬我舶上茴香。你去问他。有语在。侍者请师吃茶。问适来碉对和尚道。住持不易。意旨如何。师曰。真媛不博金。住后。僧问。如何是佛。师曰。邛州多出九节杖。曰谢师指示。师曰。且莫作答佛话会。却问。来时无物。去时空。二路俱迷。如何得不迷去。师曰。秤头半斤。秤尾八两。问如何是古佛心。师曰。踏着秤锤硬似铁。曰意旨如何。师曰。明日向汝道。问青山渌水即不问。急切一句作么生道。师曰。手过膝耳垂肩。问如何是道。师曰。车碾马踏。曰如何是道中人。师曰。横眠竖坐。问日往月来迁。不觉年衰老。还有不老者么。师曰有。曰如何是不老者。师曰。虬龙筋力高声叫。晚后精灵转更多。问如何是学人深深处。师曰。乌龟水底深藏六。曰未审其中事若何。师曰。路上行人莫与知。问古人索火。意旨如何。师曰。任他灭。曰灭后如何。师曰。初三十一。因作清凉河堰。僧问。忽遇洪水滔天。还堰得也无。师曰。上拄天。下拄地。曰劫火洞然又作么生。师曰。横出竖没。问深山岩崖中。还有佛法也无。师曰有。曰如何是深山岩崖中佛法。师曰。奇怪石头形似虎。火烧松树势如龙。问古人道。见色便见心。露柱是色。那个是心。师曰。昼见簸箕星。曰意旨如何。师曰。柳营节级横阶上。问如何是道。师曰。善犬带牌。曰为甚如此。师曰。令人惧见。上堂。十五日已前诸佛生。十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥子锥你。且道。正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有偈曰。正当十五日。钩锥一时息。更拟问如何。回头日又出。问如何是无缝塔。师曰。直下看。曰如何是塔中人。师曰。退后退后。问承古有言。碉这如今谁动口。意旨如何。师曰。莫认驴鞍桥。作阿爷下颔。张茂崇太保问。摩腾入汉。已涉繁词。达磨单传。请师直指。师曰。冬不寒腊后看。问若能转物。即同如来。万象是物。如何转得。师曰。吃了饭无些子意智。问寸丝不挂。法网无边。为甚么却有迷悟。师曰。两桶一担。问有情有用。无情无用如何是无情应用。师曰。独扇门子尽夜开。上堂。春景温和。春雨普润。万物生芽。甚么处不沾恩。且道。承恩力一句作么生道。良久曰。春雨一滴滑如油。问。如何是学人自己法身。师曰。每日般柴不易。曰此是大众底。如何是学人底。师曰。三生六十劫。问逐日开单展钵。以何报答施主之恩。师曰。被这一问。和我愁杀。曰恁么则谢供养也。师曰。得甚么人气力。僧礼拜。师曰。明日更吃一顿。问古人急水滩头毛?子。意旨如何。师曰。云开月朗。问急水滩头连底石。意旨如何。师曰。屋破见青天。曰屋破见青天。意旨如何。师曰。通上彻下。问一处火发任从你救。八方齐发时如何。师曰快。曰还求出也无。师曰。若求出即烧杀你。僧礼拜。师曰。直饶你不求出。也烧杀你。示众。第一句道得。石里迸出。第二句道得。挨拶将来。第三句道得。自救不了。上堂。五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。分明上树安身法。切忌遗言许外生。作么生是许外生底句。莫错举。僧入室问。正当与么时。还有师也无。师曰。灯明连夜照。甚处不分明。曰毕竟事如何。师曰。来日是寒食。

　　汝州广慧院元琏禅师

　　泉州陈氏。到首山。山问。近离甚处。师曰。汉上。山竖起拳曰。汉上还有这个么。师曰。这个是甚么碗鸣声。山曰瞎。师曰恰是。拍一拍便出他日又问。学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师当下大悟云。某甲不疑天下老和尚舌头也。山曰。汝会处作么生。与我说来看。师曰。碉是地上水刺砂也。山曰。汝会也。师便礼拜。住后。僧问。如何是祖师西来意。师曰竹竿头上曜红旗。杨亿侍郎问。天上无弥勒。地下无弥勒。未审在甚么处。师曰。敲砖打瓦。又问。风穴道。金沙滩头马郎妇。意旨如何。师曰。更道也不及僧问。如何是无位真人。师曰。上木下铁。曰恁么则罪归有处也。师曰。判官掷下笔。僧礼拜。师曰拖出。问如何是佛。师曰。两个不是多。上堂。临济两堂首座相见。同时下喝。诸人且道。还有宾主也无。若道有。碉是个瞎汉。若道无。亦是个瞎汉。不有不无。万里崖州。若向这里道得。也好与三十棒。若道不得。亦与三十棒。衲僧家到这里。作么生出得山僧圈䙡去。良久曰。苦哉虾蟆蚯蚓。????跳上三十三天。撞着须弥山百杂碎。拈拄杖曰。一队无孔铁锤。速退。速退。

　　并州承天院三交智嵩禅师

　　参首山。问如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔汝水东流。师于此有省。顿契佛意。乃作三玄偈曰。须用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。

　　我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。

　　真骨金刚体可夸六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。

　　山闻乃请吃茶。问这三颂是汝作来邪。师曰是。山曰。或有人教汝现三十二相时如何。师曰。某甲不是野狐精。山曰。惜取眉毛。师曰。和尚落了多少。山以竹篦头上打曰。这汉向后乱作去在。住后。上堂。文殊仗剑。五台横行。唐明一路把断妖讹。三世诸佛。未出教乘。网底游鱼。龙门难渡。垂钩四海。碉钓狞龙。格外玄谈。为求知识。若也举扬宗旨。须弥直须粉碎。若也说佛说祖。海水便须枯竭。宝剑挥时。毫光万里。放汝一路。通方说话。把断咽㗋。诸人甚处出气。僧问。钝根乐小法。不自信作佛。作佛后如何。师曰。水里捉麒麟。曰与么则便登高座也。师曰。骑牛上三十三天。问古人拈推竖拂。意旨如何。师曰。骑驴不着靴。问如何是夺人不夺境。师曰。家乡有路无人到。曰如何是夺境不夺人。师曰。暗传天子来。陪行一百程。曰如何是人境两俱夺。师曰。无头虾蟆脚指天。曰如何是人境俱不夺。师曰。晋祠南畔长柳巷。问古人云。东山西岭青。意作么生。师曰。波斯鼻孔大。曰与么则西天迦叶。东土我师。师曰。金刚手板阔。问大悲千手眼。那个是正眼。师曰。开化石佛拍手笑。晋祠娘子解讴歌。问临济推倒黄檗。因甚维那吃棒。师曰。正狗不偷油。鸡衔灯盏走。问如何是截人之机师曰。要用便用。曰请和尚用。师曰。拖出这死汉。郑工部问。百尺竿头独打?。万丈悬崖丝系腰。时如何。师曰。幽州着脚。广南厮扑。郑无语。师曰。勘破这胡汉。郑曰。二十年江南界里。这回却见禅师。师曰。瞎老婆吹火。僧问。二边纯莫立。中道不须安。未审意旨如何。师曰。广南出象牙。曰不会。请师直指。师曰。番国皮?八百价。上堂。寒温冷暖。着衣吃饭。自不欠少。波波地觅个甚么。碉是诸人不肯承当。如今还有承当底么。有则不得孤负山河大地。珍重。问祖师西来。三藏东去。当明何事。师曰。佛殿部署修僧堂老僧盖。僧曰。与么则全明今日事也。师曰。今日事作么生。僧便喝。师便打。问如何是学人用心处。师曰。光剃头。净洗钵。曰如何是学人行履处。师曰。僧堂前。佛殿后。上堂。举法眼偈曰见山不是山。见水何曾别。山河与大地。都是一轮月。大小法眼未出涅?堂。三交即不然。见山河与大地。锥刀各自用。珍重。

　　忻州铁佛院智嵩禅师

　　有同参到。师见便问。还记得相识么。参头拟议。第二僧打参头一坐具曰。何不快碉对和尚。师曰。一箭两垛。师问僧。甚处来。曰台山来。师曰。还见龙王么。曰和尚试道看。师曰。我若道即瓦解冰消。僧拟议。师曰。不信道。问亡僧迁化向甚么处去也。师曰。下坡不走。快便难逢。

　　汝州首山怀志禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。三尺杖子破瓦盆。问如何是佛。师曰。桶底脱。问从上诸圣有何言句。师曰。如是我闻。曰不会。师曰。信受奉行。

　　池州仁王院处评禅师

　　问首山。如何是佛法大意。山便喝。师礼拜。山拈棒。师曰。老和尚没世界那。山抛下拄杖曰。明眼人难谩。师曰。草贼大败。

　　随州智门迥罕禅师

　　为北塔僧使点茶次。师起揖曰。僧使近上坐。使曰。[?-缶+(工/山)]子头上争敢安巢。师曰。棒上不成龙。随后打一坐具。使茶罢。起曰。适来却成触忤和尚。师曰。江南桂禅客。觅甚么第二碗。

　　襄州鹿门慧昭山主

　　杨亿侍郎问曰。入山不畏虎。当路却防人时如何。师曰。君子坦荡荡。僧问。如何是鹿门山。师曰。石头大底大。小底小。曰如何是山中人。师曰。横眠竖卧。

　　丞相王随居士

　　谒首山得言外之旨。自尔履践。深明大法。临终书偈曰。画堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

　　五灯严统卷第十一
?新纂续藏经第 81 册 No. 1568 五灯严统(卷10-25)

　　五灯严统卷第十二

　　南岳下十世

　　汾阳昭禅师法嗣

　　潭州石霜楚圆慈明禅师

　　全州李氏子。少为书生。年二十二。依湘山隐静寺出家。其母有贤行。使之游方。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年未许入室。每见必骂诟。或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢?贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。是知临济道出常情。服役七年。辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓师曰。杨大年内翰知见高。入道稳实。子不可不见。师乃往见大年。年问曰。对面不相识。千里却同风。师曰。近奉山门请。年曰。真个脱空。师曰。前月离唐明。年曰。适来悔相问。师曰。作家。年便喝。师曰。恰是。年复喝。师以手划一划。年吐舌曰。真是龙象。师曰。是何言欤。年唤客司点茶来。元来是屋里人。师曰。也不消得。茶罢。又问。如何是上座为人一句。师曰。切。年曰。与么则长裙新妇拖泥走。师曰。谁得似内翰。年曰。作家作家。师曰。放你二十棒。年拊膝曰。这里是甚么所在。师拍掌曰。也不得放过。年大笑。又问。记得唐明当时悟底因缘么。师曰。唐明问首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔汝水东流。年曰。碉如此语意旨如何。师曰。水上挂灯?。年曰。与么则孤负古人去也。师曰。内翰疑则别参。年曰。三脚虾蟆跳上天。师曰。一任????跳。年乃大笑。馆于斋中。日夕质疑。智证。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公遵勖曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文。不能就谒。奈何。年默然。归语师曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得与侍从过从。师于是。黎明谒李公。公阅谒。使童子问曰。道得即与上座相见。师曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。师曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。师曰。脚头脚底。公乃出。坐定。问曰。我闻西河有金毛狮子。是否。师曰。甚么处得者消息。公便喝。师曰。野干鸣。公又喝。师曰。恰是。公大笑。师辞。公问。如何是上座临行一句。师曰。好将息。公曰。何异诸方。师曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。师曰。专为流通。公又喝。师曰瞎。公曰。好去。师应喏喏。自是往来杨李之门。以法为友。久之辞还河东。年曰。有一语。寄与唐明得么。师曰。明月照见夜行人。年曰。却不相当。师曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰。开宝寺前金刚。近日因甚么汗出。师曰知。年曰。上座临行。岂无为人底句。师曰。重叠关山路。年曰。与么则随上座去也。师嘘一声。年曰。真师子儿大师子吼。师曰。放去又收来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。师曰。有甚么了期。年大笑。师还唐明。李公遣两僧讯师。师于书尾画双足。写来僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。师以母老南归。至瑞州。首众于洞山。时聪禅师居焉。先是汾阳谓师曰。我遍参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请师出世说法。守以南源致师。师不赴。旋特谒守。愿行。守问其故。对曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住后上堂。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。乃竖起拄杖曰。这个是南源拄杖子。阿那个是经。良久曰。向下文长。付在来日。喝一喝下座。上堂。良久曰。无为无事人。犹是金锁难。喝一喝下座。问如何是佛。师曰。水出高原。问如何是南源境。师曰。黄河九曲。水出昆仑。曰如何是境中人。师曰。随流人不顾。斫手望扶桑。上堂。云收雾卷。杲日当空。不落明暗。如何通信。僧问。山深觅不得时如何。师曰。口能招祸。问如何是佛法大意。师曰。洞庭湖里浪滔天。问东涌西没时如何。师曰寻。问夜静独行时如何。师曰。三把茆。问宝剑未出匣时如何。师曰响。曰出匣后如何。师嘘一声。问闹中取静时如何。师曰。头枕布袋。问牛头未见四祖时如何。师曰。堆堆地。曰见后如何。师曰。堆堆地。问一得永得时如何。师曰。抱石投河。问仗镆铘剑拟取师头时如何。师曰。斩将去。僧拟议。师便打。师住三年。弃去谒神鼎治禅师。鼎首山高第。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。鼎遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出。顾见颀然问曰。汾州有西河师子。是否。师指其后绝叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐。脱只履而视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐起整衣且行且语曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之不可。叹曰。汾州乃有此儿邪。师自是名重丛林。定林沙门本延有道行。雅为士大夫所信敬。鼎见延称。师知见可兴临济。会道吾虚席。延白郡请以师主之。法令整肃。亡躯为法者集焉。上堂。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱着地。所以道。起也。海晏河清。行人避路。住也。乾坤失色。日月无光。汝辈向甚么处出气。如今还有出气者么。有即出来对众出气看。如无。道吾为汝出气去也。乃嘘一声。卓拄杖下座。上堂。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖。横也。挑括乾坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。诸人向甚么处安身立命。若也知得。向北俱卢洲吃粥吃饭。若也不知。长连床上吃粥吃饭。次住石霜。当解夏谓众曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手铄黄河干。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命夕难保。天堂并地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参学人。但问虚空讨。死脱夏天衫。生披冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝下座。上堂。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。遂喝一喝曰。且道是宾是主。还有分得者么。若也分得。朝打三千。暮打八百。若也未能。老僧失利。因同道相访。上堂。飒飒凉风景。同人访寂寥。煮茶山上水。烧鼎洞中樵。珍重。问达磨未来时如何。师曰。长安夜夜家家月。曰来后如何。师曰。几处笙歌几处愁。问一物不将来时如何。师曰。槐木成林。曰四山火来时如何。师曰。物逐人兴。曰步步登高时如何。师曰。云生足下。问古人封白纸。意旨如何。师曰。家贫路富。问如何是祖师西来意。师曰。三日风。五日雨。上堂。夫宗师者。夺贫子之衣珠。究达人之见处。若不如是。尽是和泥合水汉。良久曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。喝一喝。上堂。我有一言。绝虑忘缘。巧说不得。碉要心传。更有一语。无过直举。且作么生是直举一句。良久。以拄杖画一画。喝一喝。问己事未明。以何为验。师曰。玄沙曾见雪峰来。曰意旨如何。师曰。一生不出岭。问祖意教意是同是别。师曰。马有垂缰之报。犬有????草之恩。曰与么则。不别也。师曰。西天东土。问如何是学人自己。师曰。打骨出髓。上堂。入水见长人。珍重。上堂面西行向东。北斗正离宫。道去何曾去。骑牛卧牧童。珍重。上堂。春生夏长即不问。你诸人脚跟下一句。作么生道。良久曰。华光寺主。便下座。上堂。药多病甚。网细鱼稠。便下座。示众。以拄杖击禅床一下云。大众还会么。不见道。一击忘所知。更不假修持。诸方达道者。咸言上上机。香严恁么悟去。分明悟得如来禅。祖师禅未梦见在。且道。祖师禅有甚长处。若向言中取则。误赚后人。直饶棒下承当。辜负先圣。万法本闲。唯人自闹。所以山僧居福严。碉见福严境界。晏起早眠。有时云生碧嶂。月落寒潭。音声鸟飞鸣般若台前。娑罗花香散祝融峰畔。把瘦筇坐磐石。与五湖衲子。时话玄微。灰头土面。住兴化碉见兴化家风。迎来送去。门连城市。车马骈阗。渔唱潇湘。猿啼岳麓。丝竹歌谣。时时入耳。复与四海高人。日谈禅道。岁月都忘。且道。居深山住城郭。还有优劣也无。试道看。良久云。是处是慈氏。无门无善财。问行脚不逢人时如何。师曰。钓丝绞水。问寻枝摘叶即不问。如何是直截根源。师曰。?栗拄杖。曰意旨如何。师曰。行即肩挑云水衲。坐来安在掌中擎。问既是护法善神。为甚么张弓架箭。师曰。礼防君子。问如何是佛。师曰。有钱使钱。上堂。祖师心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今还有印不著者么。试向脚跟下道将一句来。设你道得倜傥分明。第一不得行过衲僧门下。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。人王三寸铁。遍地是刀枪。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已明鼓已响。圣众臻齐合掌。如今还有不合掌者么。有即尼干欢喜。无则瞿昙恶发。久立珍重。问磨砻三尺剑。去化不平人。师意如何。师曰。好去。僧曰点。师曰。你看。僧拍手一下归众。师曰。了。上堂。北山南南山北。日月双明天地黑。大海江河尽放光。逢着观音问弥勒。珍重。问有理难伸时如何。师曰苦。曰恁么则舌拄上腭也。师嘘一声。僧曰。将谓胡????赤。师曰。梦见兴化脚跟么。示徒偈曰。黑黑黑道道道。明明明。得得得。师室中插剑一口。以草鞋一对。水一盆。置在剑边。每见入室。即曰。看看。有至剑边拟议者。师曰险。丧身失命了也。便喝出。师冬日榜僧堂。作此字[(○*○*○)/＝]＝＝≡几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注曰。若人识得。不离四威仪中。首座见曰。和尚今日放参。师闻而笑之。宝元戊寅。李都尉遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然与侍者。舟而东下舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹桌施。至京师与李公会。月余而李公果殁。临终画一圆相。又作偈献师。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日。随声便问师。临行一句作么生。师曰。本来无????碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公。于是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗。闻李公之化。与师问答。加叹久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官舟南归。中途谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已?斜。侍者以足顿地曰。当柰何平生呵佛骂祖。今乃尔。师曰。无忧。为汝正之。以手整之如故。曰而今而后。不钝置汝。后年正月五日示寂。寿五十四。腊三十二。铭行实于兴化。塔全身于石霜。(续通鉴则平河东在太平兴国己卯。据佛运统纪。则师入灭于康定庚辰。以寿数逆而推之。则雍熙丁亥。师始生。僧宝传所载。恐失考证)。

　　滁州琅邪山慧觉广照禅师

　　西洛人也。父为衡阳太守。因疾倾丧。师扶榇归洛。过澧阳药山古刹。宛若夙居。缘此出家。游方参问。得法汾阳。应缘滁水。与雪窦明觉。同时唱道。四方皆谓二甘露门。逮今淮南遗化如在。僧问。如何是佛。师曰。铜头铁额。曰意旨如何。师曰。鸟觜鱼腮。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。欲识眼中花。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中花。欲识眼中花。不是十方佛。于此明得。过在十方佛。于此未明。声闻起舞。独觉临妆。珍重。僧问。阿难结集即不问。迦叶微笑事如何。师曰。克时克节。曰自从灵鹫。分灯后。直至支那耀古今。师曰。点朱点漆。问如何是宾中宾。师曰。手????书剑谒明君。曰如何是宾中主。师曰。卷起帘来无可睹。曰如何是主中宾。师曰。三更过孟津。曰如何是主中主。师曰。独坐镇寰宇。问莲花未出水时如何。师曰。猫儿戴纸帽。曰出水后如何。师曰。狗子着靴行。问拈椎竖拂即不问。瞬目扬眉事若何。师曰。赵州曾见南泉来。曰学人未晓。师曰。今冬多雨雪。贫家争奈何。上堂。欲知常住身。当观烂坏体。欲知常住性。当观拄杖子。拄杖子吞却须弥。须弥吞却拄杖子。衲僧到这里若也拟议。剑梁落膊输降款。铁作胸襟到海隅。击禅床下座。上堂。见闻觉知。俱为生死之因。见闻觉知。正是解脱之本。譬如师子反踯。南北东西且无定止。汝等诸人若也不会。且莫孤负释迦老子。?。上堂。山僧今日为诸人说破。明眼衲僧。莫去泥里打坐。珍重。上堂。天高莫测。地厚宁知。白云片片岭头飞。绿水潺潺涧下急。东涌西没一句即不问。你生前杀后一句作么生道。良久曰。时寒吃茶去。上堂。阿呵呵。是甚么。开口是合口。过。轻舟短桌泛波心。蓑衣箬笠从他破。咦。上堂。十方诸佛。是个烂木橛。三贤十圣。是个茅溷头筹子。汝等诸人来到这里作么。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。剪除狂????。扫荡搀抢。犹是功勋边事。君臣道合。海晏河清。犹是法身边事。作么生是衲僧本分事。良久曰。透网金鳞犹滞水。回途石马出纱笼。上堂。承言须会宗。勿自立规短。若人下得通方句。我当刎颈而谢之。上堂。拈起拄杖曰。山僧有时一棒作个漫天网。打俊鹰快[?-缶+(工/山)]。有时一棒作个布丝网。捷蚬捞虾。有时一棒作金毛师子。有时一棒作虾蟆蚯蚓。山僧打你一棒。且作么生商量。你若缁素得出。不妨拄杖头上眼开。照四天下。若也未然。从教立在古屏畔。待使丹青入画图。上堂。击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓。日午打三更。诸禅德。既是日午。为甚却打三更。良久曰。昨见垂杨绿。今逢落叶黄。上堂。拈起拄杖。更无上上。放下拄杖。是何模样。髑髅峰后即不问。汝诸人马镫里藏身一句。作么生道。若道不得。拄杖子道去也。卓一下。便归方丈。上堂。进前即死。退后即亡。不进不退。又落在无事之乡。何故。长安虽乐。不是久居。上堂。汝等诸人。在我这里过夏。与你点出五般病。一。不得向万里无寸草处去。二。不得孤峰独宿。三。不得张弓架箭。四。不得物外安身。五。不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人。若到诸方。遇明眼作者。与我通个消息。贵得祖风不坠。若是常徒。即便寝息。何故。裸形国里夸服饰。想君太煞不知时。上堂。山僧因看华严金师子章第九。由心回转善成门。又释曰。如一尺之镜。纳重重之影象。若然者。道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦得。虽然如是。更须知有拄杖头上一窍。若也不会。拄杖子穿灯笼入佛殿。撞着释迦。磕倒弥勒。露柱拊掌呵呵大笑。你且道笑个甚么。卓拄杖下座。上堂。拈拄杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞险。临济道。石火电光钝。琅邪有定乾坤底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖。下座。

　　瑞州大愚山守芝禅师

　　才升座。僧问。如何是和尚家风。师曰。一言出口。驷马难追。问如何是城里佛。师曰。十字街头石幢子。问不落三寸时如何。师曰。干三长。坤六短。曰意旨如何。师曰。切忌地盈虚。问昔日灵山分半座。二师相见事如何。师曰。记得么。僧良久。师打禅床一下曰。多年忘却也。乃曰。且住且住。若向言中取则。句里明机。也似迷头认影。若也举唱宗乘。大似一场寐语。虽然如是。官不容针。私通车马。放一线道。有个葛藤处。遂敲禅床一下曰。三世诸佛尽皆头痛。且道。大众还有免得底么。若一人免得。无有是处。若免不得。海印发光。师乃竖起拂子曰。这个是印。那个是光。这个是光。那个是印。掣电之机。徒劳伫思。会么。老僧说梦。且道。梦见个甚么。南柯十更。若不会。听取一颂。北斗挂须弥。杖头挑日月。林泉好商量。夏末秋风切。珍重。问如何是祖师西来意。师曰。天寒日短。问心法无形。如何雕琢。师曰。一丁两丁。曰未晓者。如何领会。师曰。透七透八。上堂。一击响玲珑。喧轰宇宙通。知音才侧耳。项羽过江东。与么会。恰认得驴鞍桥。作阿爷下颔。上堂。大愚相接大雄孙。五湖云水竞头奔。竞头奔。有何门击箭。宁知枯木存。枯木存。一年还曾两度春。两度春。帐里真珠撒与人。撒与人。思量也是慕西秦。上堂。竖穷三际。横遍十方。拈起也帝释心惊。放下也地神胆战。不拈不放。唤作甚么。自云虾䗫。上堂。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯。总在这里放光动地。何谓如此两段不同。问如何是佛。师曰。锯解秤锤。上堂。大众集定。乃曰。现成公案。也是打揲不办。便下座。上堂。大洋海底排班立。从头第二鬓毛斑。为甚么不道第一????毛斑。要会么。金蕊银丝成玉露。高僧不坐凤凰台。上堂。众集。乃曰。为众竭力。祸出私门。便下座。上堂。翠岩路险????。举步涉千溪。更有洪源水。滔滔在岭西。击禅床下座。示众。擎起香合云。明头合。暗头合。道得天下横行。若道不得且合却。下座。问如何是为人一句。师曰。四角六张。曰意旨如何。师曰。八凹九凸。上堂。沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶知端的。始觉从前满面埃。击禅床下座。

　　潭州石霜法永禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。臂长衫袖短。问如何是祖师西来意。师曰。布裤膝头穿。

　　舒州法华院全举禅师

　　到公安远和尚处。安问。作么生是伽蓝。师曰。深山藏独虎。浅草露群蛇。曰作么生是伽蓝中人。师曰。青松盖不得。黄叶岂能遮。曰道甚么。师曰。少年玩尽天边月。潦倒扶桑没日头。曰一句两句。云开月露。作么生。师曰。照破佛祖。到大愚芝和尚处。愚问。古人见桃花。意作么生。师曰。曲不藏直。曰那个且从。这个作么生。师曰。大街拾得金。四邻争得知。曰上座还知么。师曰。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。曰作家诗客。师曰。一条红线两人牵。曰玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。又作么生。师曰。海枯终见底。人死不知心。曰却是。师曰。楼阁凌云势。峰峦叠翠层。到琅邪觉和尚处。邪问。近离甚处。师曰。两浙。曰船来陆来。师曰。船来。曰船在甚处。师曰步下。曰不涉程途一句作么生道。师以坐具?一?曰。杜撰长老如麻似粟。拂袖而出。邪问侍者。此是甚么人。者曰举上座。邪曰。莫是举师叔么。先师教我寻见伊。遂下旦过问。上座莫是举师叔么。莫怪适来相触忤。师便喝。复问。长老何时到汾阳。邪曰。某时到。师曰。我在浙江早闻你名。元来见解碉如此。何得名播寰宇。邪遂作礼曰。某甲罪过。师到杭州西庵。庵主曾见明招。主举颂曰。绝顶西峰上。峻机谁敢当。超然凡圣外。瞥起两重光。师曰。如何是两重光。主曰。月从东出。日向西没。师曰。庵主未见明招时如何。主曰。满盏油难尽。师曰。见后如何。主曰。多心易得干。住后僧问。如何是夺人不夺境。师曰。白菊乍开重日暖。百年公子不逢春。曰如何是夺境不夺人。师曰。大地绝消息。?然独任真。曰如何是人境两俱夺。师曰。草荒人变色。凡圣两齐空。曰如何是人境俱不夺。师曰。清风与明月。野老笑相亲。上堂。释迦不出世。达磨不西来。佛法遍天下。谈玄口不开。上堂。钟鸣鼓响。鹊噪鸦鸣。为你诸人说般若讲涅?了也。诸人还信得及么。观音菩萨向诸人面前。作大神通。若信不及。却往他方救苦利生去也。上堂。开口又成增语。不开口又成剩语。乃曰。金轮天子来。草店家风别。上堂。三世诸佛。口挂壁上。天下老和尚。作么生措手。你诸人到诸方作么生举。山僧恁么道。也是久日桦来唇。喝一喝。上堂。古者道。我若一向举扬宗教。法堂里草深一丈。不可为贽黎锁却僧堂门去也。虽然如是。也是乌龟陆地弄尘行。上堂。语渐也返常合道。论顿也不留朕迹。直饶论其顿返其常。也是抑而为之。问牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。果熟猿兼重。曰见后为甚么不衔花。师曰。林疏鸟不过。问七星光彩天将晓。不犯皇风试道看。师曰。将军马蹄红。曰错。师便打。僧礼拜。展坐具始收。师曰。一展一收。法法皆周。拟欲更问。着甚来由。遂问。会么。僧曰。不会。师便打。

　　南岳芭蕉庵大道谷泉禅师

　　泉州人也。受法汾阳。放荡湖湘。后省同参慈明禅师。明问。白云横谷口。道人何处来。师左右顾视曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在更道。师作虎声。明以坐具便?。师接住推明置禅床上。明却作虎声。师大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家。师因倚遇上座来参。(遇后住法昌)问庵主在么。师曰谁曰。行脚僧。师曰作甚么。曰礼拜庵主。师曰。恰值庵主不在。曰你?。师曰。向道不在。说甚么你我。拽棒趁出。遇次日再来。师又趁出。遇一日又来问。庵主在么。师曰谁。曰行脚僧。揭帘便入。师拦胸?住曰。我这里狼虎纵横。尿床鬼子三回两度来讨甚么。曰人言庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳有多少奇特。曰如何是庵中主。师曰。入门须辩取。曰莫碉这便是么。师曰。赚却几多人。曰前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会便休。乱统作么。曰未审客来将何碉待。师曰。云门糊饼赵州茶。曰恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这里火种也未有。早言谢供养。师因大雪作偈曰。今朝甚好雪。纷纷如秋月。文殊不出头。普贤呈丑拙。慈明迁住福严。师又往省之。少留而还。作偈寄之曰。相别而今又半年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里。汝自匡徒我自眠。明览笑而已。

　　蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师

　　到五祖戒和尚处。祖问曰。不落唇吻一句作么生道。师曰。老老大大话头也不照顾。祖便喝。师亦喝。祖拈棒。师拍手便出。祖召曰。贽黎。且住话在。师将坐具搭在肩上。更不回首。上堂。摩腾入汉已涉繁词。达磨西来不守己分。山僧今日与么道。也是为他闲事长无明。

　　安吉州天圣皓泰禅师

　　到琅邪。邪问。埋兵掉斗。未是作家。匹马单枪。便请相见。师指邪曰。将头不猛。带累三军。邪打师一坐具。师亦打邪一坐具。邪接住曰。适来一坐具是山僧令行。上座一坐具落在甚么处。师曰。伏惟尚飨。邪拓开曰。五更侵早起。更有夜行人。师曰。贼过后张弓。邪曰。且坐吃茶。住后僧问。如何是佛。师曰。黑漆圣僧。曰如何是佛法大意。师曰。看墙似土色。

　　唐州龙潭智圆禅师

　　辞汾阳。阳曰。别无送路。与子一枝拄杖。一条手巾。师曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。阳曰。汝但将去。有用处在。师便收。阳曰。又道不用。师便喝。阳曰。已后不让临济。师曰。正令已行。阳来日送出三门。乃问。汝介山逢尉迟时如何。师曰。一刀两段。阳曰。彼现那叱又作么生。师便拽拄杖。阳喝曰。这回全体分付。住后僧问。承教有言。是真精进。是名真法供养如来。如何是真法。师曰。夜聚晓散。问如何是龙潭剑。师曰。触不得。曰用者如何。师曰。白骨连山。问昔日穷经。今日参禅。此理如何。师曰。两彩一赛。曰作么生领会。师曰。去后不留踪。曰如何是佛。师曰。火烧不燃。问古殿无佛时如何。师曰。三门前合掌。

　　舒州投子圆修禅师

　　僧问。达磨未来时如何。师曰。出口入耳。曰来后如何。师曰。叉手并足。

　　汾州太子院道一禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。卖扇老婆手遮日。问红轮未出时如何。师曰。照烛分明。曰出后如何。师曰。捞天摸地。问如何是学人亲切处。师曰。慈母抱婴儿。曰如何是学人转身处。师曰。街头巷尾。曰。如何是学人着力处。师曰。千斤担子两头摇。问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。三九二十七。篱头吹遇栗。曰宫商角征非关妙。石人拊掌笑呵呵。师曰。同道方知。

　　叶县省禅师法嗣

　　舒州浮山法远圆鉴禅师

　　郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥。见僧入室。请问赵州庭柏因缘。嵩诘其僧。师傍有省。进具后谒汾阳叶县。皆蒙印可。尝与达观颖薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。师以智脱之。众以师晓吏事故。号远录公。开堂拈香曰。汝海枯木上生花。别迎春色。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。八十翁翁辊绣?。曰恁么则。一句迥然开祖胄。三玄戈甲振丛林。师曰。李陵元是汉朝臣。问如何是佛。师曰。大者如兄。小者如弟。问如何是祖师西来意。师曰。平地起骨堆。问祖师门下壁立千仞。正令当行十方坐断。和尚将何表示。师曰。寒猫不捉鼠。曰莫便是为人处也无。师曰。波斯不系腰。问新岁已临。旧岁何往。师曰。目前无异怪。不用贴钟馗。曰毕竟如何。师曰。将谓目前无。僧以手画曰。争奈这个何。师便打。师与王质待制论道。画一圆相问曰。一不得匹马单枪。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道。速道。王罔措。师曰。勘破了也。上堂。更莫论古话今。碉据目前事。与你诸人。定夺区分。僧便问。如何是目前事。师曰。鼻孔。曰如何是向上事。师曰。眼睛。欧阳文忠公闻师奇逸。造其室。未有以异之。与客棋。师坐其旁。文忠遽收局。请因棋说法。师即令挝鼓。升座曰。若论此事。如两家着棋相似。何谓也。敌手知音。当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。碉解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳绰斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求。思行则往往失粘。心粗而时时头撞。休夸国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道。黑白未分时一着。落在甚么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹。从容谓同僚曰。修初疑禅语为虚诞。今日见此老机缘。所得所造。非悟明于心地。安能有此妙旨哉。上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。衲僧得一祸患临身。击禅床下座。上堂。诸佛出世。建立化门。不离三身智眼。亦如摩醯首罗三目。何故。一只水泄不通。缁素难辩。一只大地全开。十方通畅。一只高低一顾。万类齐瞻。虽然若是。本分衲僧陌路相逢。别具通天正眼始得。所以道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道。狸奴白牯知有个甚么事。要会么。深秋帘?千家雨。落日楼台一笛风。师暮年休于会圣岩。叙佛祖奥义作九带。曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来对众说看。说得分明。许汝通前九带。圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为己解。则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。

　　汝州宝应院法昭演教禅师

　　僧问。一言合道时如何。师曰。七颠八倒。曰学人礼拜。师曰。教休不肯休。直待雨淋头。问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。为甚么不得成佛道。师曰。赤脚骑铁驴。直至海南居。上堂。十二时中。许你一时绝学。即是学佛法。不见阿难多闻第一。却被迦叶摈出。不得结集。方知聪明博学。记持忆想。向外驰求。与灵觉心。转没交涉。五蕴壳中。透脱不过。顺情生喜。违情生怒。盖覆深厚。自缠自缚。无有解脱。流浪生死。六根为患。众苦所逼。无自由分。而被妄心于中主宰。大丈夫儿。早构取好。喝一喝曰参。上堂。宝应门风险。入者丧全身。作么生是出身一句。若道不得。三十年后。

　　唐州大乘山慧果禅师

　　僧问。如何是从上来传底意。师曰。金盘拓出众人看。问拨尘见佛时如何。师曰。拨尘即乖。见佛即错。曰总不如是时如何。师曰错。问如何是道。师曰。宽处宽。窄处窄。曰如何是道中人。师曰。苦处苦。乐处乐。曰道与道中人。相去多少。师曰。十万八千。问如何是祖师西来意。师曰。天晴日出。曰学人不会。师曰。雨下泥生。

　　神鼎治禅师法嗣

　　荆南府开圣宝情山主

　　僧问。如何是开圣境。师曰。三乌引路。曰如何是境中人。师曰。二虎巡山。

　　天台山妙智寺光云禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。东篱黄菊。曰意旨如何。师曰。九日重阳。

　　谷隐聪禅师法嗣

　　润州金山昙颍达观禅师

　　首谒大阳玄禅师。遂问。洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰。父母未生时事。师曰。如何体会。阳曰。夜半正明。天晓不露。师罔然。遂谒谷隐。举前话。隐曰。大阳不道不是。碉是口门窄。满口说未尽。老僧即不然。师问。如何是父母未生时事。隐曰。粪墼子。师曰。如何是夜半正明。天晓不露。隐曰。牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请。隐问。今日运薪邪。师曰然。隐曰。云门问僧。人般柴。柴般人。如何会。师无对。隐曰。此事如人学书。点画可效者工。否者拙。盖未能忘法耳。当笔忘手。手忘心乃可也。师于是默契。良久曰。如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐曰。汝以为药语为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得盖。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病。实未喻旨。隐曰。妙至是亦碉名理事。祖师意旨。智识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊云。理障碍正见知。事障续诸生死。师恍如梦觉。曰如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出盖缠。师叹曰。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。终非活路。住后示众曰。才涉唇吻。便落意思。尽是死门。俱非活路。直饶透脱。犹在沉沦。莫教孤负平生。虚度此世。要得不孤负平生么。拈拄杖卓一下曰。须是莫被拄杖瞒始得。看看。拄杖子穿过你诸人髑髅。????跳入你鼻孔里去也。又卓一下。僧问。经文最初两字。是甚么字。师曰。以字。曰有甚么交涉。师曰。八字。曰好赚人。师曰。谤此经故。获罪如是。问一百二十斤铁枷。教阿谁担。师曰。老僧。曰自作自受。师曰。苦苦。问和尚还曾念佛也无。师曰。不曾念佛。曰为甚么不念佛。师曰。怕污人口。上堂。众集定。首座出礼拜。师曰。好好问着。座低头。问话次。师曰。今日不答话。便归方丈。上堂。山僧门庭别。已改诸方辙。为文殊㧞出眼里楔。教普贤休嚼口中铁。劝人放开髂蛇手。与汝斫却系驴橛。驻意拟思量。喝曰捏捏。参。上堂。山僧平生意好相扑。碉是无人搭对。今日且共首座搭对。卷起袈裟下座。索首座相扑。座才出。师曰。平地上吃交。便归方丈。上堂。三世诸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道。三世诸佛是谁奴婢。乃将拂子画一画曰。三世诸佛过这边。且道。一大藏教是谁涕唾。师乃自唾一唾。上堂。秤锤井底忽然浮。老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑。三脚猢狲差异猴。上堂。五千教典。诸佛常谈。八万尘劳。众生妙用。犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛。良久曰瞎。上堂。大众集定。有僧才出礼拜。师曰。欲识佛性义。当观时节因缘。僧便问。如何是时节因缘。师便下座。问如何是向去底人。师曰。从归青嶂里。不出白云来。曰如何是却来底人。师曰。自从游紫陌。谁肯隐青山。问如何是夺人不夺境。师曰。家里已无回日信。路边空有望乡牌。曰如何是夺境不夺人。师曰。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。曰如何是人境两俱夺。师曰。天地尚空秦日月。山河不见汉君臣。曰如何是人境俱不夺。师曰。莺啭千林花满地。客游三月草侵天。问如何是和尚家风。师曰。伸手不见掌。曰忽遇仙陀客来。又作么生。师曰。对面千里。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。临济。曰恁么则谷隐的子也。师曰。德山。问如何是长法身。师曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。师曰。算子三寸。曰恁么则法身有二也。师曰。更有方圆在。上堂。诸方钩又曲。饵又香。奔凑犹如蜂抱王因圣。这里钩又直。饵又无。犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势曰。深水取鱼长信命。不曾将酒祭江神。掷拄杖下座。

　　苏州洞庭翠峰慧月禅师

　　僧问。一花开五叶。结果自然成时如何。师曰。脱却笼头。卸却角䭾。曰拶出虚空去。处处尽闻香。师曰。云愁闻鬼哭。雪压髑髅吟。问和尚未见谷隐时一句作么生道。师曰。步步登山远。曰见后如何。师曰。驱驱信马蹄。

　　明州仗锡山修己禅师

　　与浮山远公游。尝卓庵庐山佛手岩。后至四明山心。独居十余载。虎豹为邻。尝曰。羊肠鸟道无人到。寂寞云中一个人。尔后道俗闻风而至。遂成禅林。僧问。如何是无缝塔。师曰。四棱着地。曰如何是塔中人。师曰。高枕无忧。问如何是祖师西来意。师曰。舶船过海。赤脚回乡。

　　唐州大乘山德遵禅师

　　问谷隐曰。古人索火。意旨如何。曰任他灭。师曰。灭后如何。曰初三十一。师曰。恁么则好时节也。曰汝见甚么道理。师曰。今日一场困。隐便打。师乃有颂曰。索火之机实快哉。藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨。红炉火尽不添柴。僧问。世界圆融一句。请师道。师曰。团团七尺余。问如何是祖师西来意。师曰。鼻大眼深。上堂。上来又不问。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。

　　荆南府竹园法显禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。好手画不成。问如何是道。师曰。交横十字。曰如何是道中人。师曰。往往不相识。

　　彭州永福院延照禅师

　　僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。

　　安吉州景清院居素禅师

　　僧问。即此见闻非见闻。为甚么法身有三种病。二种光。师曰。填凹就缺。问承和尚有言。寰中天子来。塞外将军令。如何是塞外将军令。师曰揭。曰其中事如何。师曰蹴。曰莫便是和尚为。人处也无。师弹指一下。问远远投师。乞师一接。师曰。新罗人打鼓。曰如何领会。师曰。舶主未曾逢。问如何是末上一句。师曰。金刚树下。曰如何是末后一句。师曰。拘尸城边。曰向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。波旬拊掌呵呵笑。迦叶抬头不识人。

　　处州仁寿嗣珍禅师

　　僧问。知师已得禅中旨。当阳一句为谁宣。师曰。土鸡瓦犬。曰如何领会。师曰。门前不与山童扫。任意松钗满路岐。上堂明明无悟。有法即迷。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空本无花。无智人前。不得错举。参。

　　越州云门显钦禅师

　　上堂。良久曰。好个话头。若到诸方。不得错举。便下座。

　　果州永庆光普禅师

　　初问谷隐。古人道。来日大悲院里有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在更道。师拂袖便出。住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。

　　驸马都尉李遵勖居士

　　谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。公一日与坚上座送别。公问。近离上党。得届中都。方接尘谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤。访雪岭之清流。未审。此处彼处的的事作么生。座曰。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。公曰。恰直今日耳聩。座曰。一箭落双雕。公曰。上座为甚么着草鞋睡。座以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。座曰。普化出僧堂。公临终时。膈胃躁热。有尼道坚。谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。坚无语。公曰。这师姑药也不会煎得。公与慈明问答罢。泊然而终。语见慈明传中。

　　英公夏竦居士

　　字子乔。自契机于谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥禅师至。公问。百骸溃散时。那个是长老自家底。蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处着思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。

　　广慧琏禅师法嗣

　　东京华严道隆禅师

　　初参石门彻和尚。问曰。古者道。但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门曰。知有乃可随处安闲。如人在州县住。或闻。或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安闲。如人在村落住。有少声色则惊怪传说。师于言下有省。门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日福严承和尚问曰。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我见广慧。渠欲剃发。使我擎凳子来。慧曰。道者我有凳子诗听取。乃曰。放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰。石门所示。如百味珍羞。碉是饱人不得。师至和初。游京客景德寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧于门之下。仁宗皇帝梦。至寺门见龙蟠地惊觉。中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名道隆。乃喜曰。吉征也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎于道。或入对留宿禁中。礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。皇钓间。诏大觉琏禅师于化成殿演法。召师问话。机锋迅捷。帝大悦。侍卫皆山呼。师即奏䟽。举琏自代。禁林待问。秘殿谭禅。乞归庐山。帝览表不允。有旨于曹门外建精舍延师。赐号华严禅院。开堂。僧问。如何是道。师曰。高高低低。曰如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年八十余。示寂于盛暑。安坐七日。手足柔和。全身塔于寺之东。

　　临江军慧力慧南禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。铁牛不吃栏边草。直上须弥顶上眠。曰恁么则。昔日汝阳亲得旨。临江今日大敷扬。师曰。礼拜了退。问如何是佛。师曰。头大尾小。曰未晓玄言。乞师再指。师曰。眉长三尺二。曰恁么则。人人皆顶戴。见者尽攒眉。师长嘘一声。僧拍一拍便礼拜。师曰。一任????跳。

　　汝州广慧德宣禅师

　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。仲氏吹埙。伯氏吹篪。曰恁么则广慧的子。首山亲孙也。师曰。椽堆里坐地。不打贽黎。

　　文公杨亿居士

　　字大年。幼举神婴。及壮负才名。而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数板懵然。始少敬信。后会翰林李公维。勉令参问。及由秘书监。出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辩。公曰恁么则禅客相逢碉弹指也。慧曰。君子可入。公应喏喏。慧曰。草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云岩谅监寺。两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某曰我碉管看。未审恁么道。还得么。慧曰。这里即不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰。这畜生更????跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空里走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。复杼其师承密证。寄李翰林曰。病夫夙以顽?获受奖顾。预闻南宗之旨。久陪上国之游。动静咨询。周旋䇿发。俾其刳心之有诣。墙面之无惭者。诚出于席间床下矣。矧又故安公大师。每垂诱导。自双林灭影。只履西归。中心浩然罔知所止。仍岁沉?。神虑迷恍。殆及小间。再辩方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿。谅之旨趣。正与安公同辙。并自庐山云居归宗而来。皆是法眼之流裔。去年假守兹郡。适会广慧禅伯。实承嗣南院念。念嗣风穴。穴嗣先南院。南院嗣兴化。兴化嗣临济。临济嗣黄檗。黄檗嗣百丈。丈嗣马祖。祖出让和尚。让即曹溪之长嫡也。斋中务简。退食之暇。或坐邀而至。或命驾从之。请扣无方。蒙滞顿释。半岁之后。?然弗疑。如忘忽记。如睡忽觉。平昔碍膺之物。?然自落。积劫未明之事。廓尔现前。固亦决择之洞分。应接之无蹇矣。重念先德率多参寻。如雪峰。九上洞山三到投子。遂嗣德山。临济得法于大愚。终承黄檗。云岩多蒙道吾训诱。乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可。而终作石头之裔。在古多有。于理无嫌。病夫。今继绍之缘。实属于广慧。而提激之。自良出于鳌峰也。欣幸欣幸。公问广慧曰。承和尚有言。一切罪业皆因财宝所生。劝人疏于财利。况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疏财乎。慧曰。幡竿尖上铁龙头。公曰。海坛马子似驴大。慧曰。楚鸡不是丹山凤。公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问。请广慧答。慧一一答回。公问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重。公因微恙。问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲如何医疗。环曰。丁香汤一碗。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。公叫曰。有贼。环下药于公前。叉手侧立。公瞠目视之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胸三下。公曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。尉见遂曰。泰山庙里卖纸钱。尉即至。公已逝矣。

　　南岳下十一世

　　石霜圆禅师法嗣

　　洪州翠岩可真禅师

　　福州人也。尝参慈明。因之金銮。同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明。天下无可意者。善与语知其未彻。笑之。一日山行举论锋发。善拈一片瓦砾。置磐石上曰。若向这里下得一转语。许你亲见慈明。师左右视拟对之。善叱曰。伫思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明见来叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了早已至此。师泣曰。被善兄毒心终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。明嗔目喝曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然求指示。明曰。汝问我。师理前语问之。明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师于言下大悟。师爽气逸出。机辩迅捷。丛林惮之。住翠岩日。僧问。如何是佛。师曰。同坑无异土。问如何是祖师西来意。师曰。深耕浅种。问如何是学人转身处。师曰。一堵墙百堵调。曰如何是学人着力处。师曰。千日斫柴一日烧。曰如何是学人亲切处。师曰。浑家送上渡头船。问利人一句请师垂示。师曰。三脚虾蟆飞上天。曰前村深雪里。昨夜一枝开。师曰。饥逢王膳不能餐。问如何是道。师曰。出门便见。曰如何是道中人。师曰。担枷过状。上堂。先德道。此事如爆龟文。爆即成兆。不爆成钝。爆与不爆。直下便捏。上蓝即不然。无固无必。虚空走马。旱地行船。南山起云。北山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子变作天大将军。巡历四天下。有守节不守节。有戒行无戒行。一时奏与天帝释。乃喝一喝曰。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。卓一下。上堂。举龙牙颂曰。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。神鼎曰。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。师曰。若论顿也。龙牙正在半途。若论渐也。神鼎犹少悟在。于此复且如何。诸仁者。今年多落叶。几处扫归家。上堂。临阵抗敌。不惧生死者。将军之勇也。入山不惧虎兕者。猎人之勇也。入水不惧蛟龙者。渔人之勇也。作么生是衲僧之勇。拈拄杖曰。这个是拄杖子。拈得把得动得。三千大千世界一时摇动。若拈不得。把不得。动不得。文殊自文殊。解脱自解脱。参。上堂。举僧问巴陵。如何是道。陵曰。明眼人落井。又问宝应。如何是道。应曰。五凤楼前。又问首山。如何是道。山曰。脚下深三尺。此三转语。一句壁立千仞。一句陆地行船。一句宾主交参。诸人莫有拣得者么。出来道看。如无。且行罗汉慈。破结贼故。行菩萨慈。安众生故。行如来慈。得如相故。问如何是佛法大意。师曰。五通贤圣。曰学人不会。师曰。舌至梵天。师将入灭。示疾甚劳苦。席藁于地。转侧不少休。?侍者垂泣曰。平生诃佛骂祖。今何为乃尔。师熟视诃曰。汝亦作此见解邪。即起趺坐呼侍者。烧香烟起。遂示寂。

　　蒋山赞元觉海禅师

　　婺州义乌人。姓傅氏。乃大士之裔也。夙修种智。随愿示生。父母感祥。闾里称异。三岁出家。七岁为僧。十五游方。远造石霜。升于丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉已躬亲求道。后出世苏台天峰龙华白云。府帅请居志公道场。提纲宗要。机锋迅敏。解行相应。诸方推服。丞相王公安石。重师德望。特奏章服师号。公又坚辞鼎席。结庐定林山中。与师萧散。林下清谈。终日。赠师颂曰。不与物违真道广。每寻缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻。此亦明世希有事也。僧问。如何是和尚家风。师曰。东壁打西壁。曰客来如何碉待。师曰。山上樵井中水。问如何是诸佛出身处。师曰。驴胎马腹。问鲁祖面壁。意旨如何。师曰。住持事繁。问如何是大善知识。师曰。屠牛剥羊。曰为甚么如此。师曰。业在其中。上堂。这个若是。如虎戴角。这个若不是。唤作甚么。良久曰。喂驴喂马。珍重。元钓元年。师乃迁化。丞相王公恸哭于塔。赞师真曰。贤哉人也。行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜。辱毁弗戚。弗矜弗克。人自称德。有缁有白。来自南北。弗顺弗逆。弗抗弗抑。弗观汝华。唯食己实。孰其嗣之。我有遗则。

　　瑞州武泉山政禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。衣成人。水成田。上堂。黄梅席上。海众千人。付法传衣。碓坊行者。是则红日西升。非则月轮东上。参。

　　南岳双峰寺省回禅师

　　上堂。南番人泛船。塞北人摇橹。波斯入大唐。须弥山作舞。是甚么说话。师元丰六年九月十七日。净发沐浴辞众。偈曰。九十二光阴。分明对众说。远洞散寒云。幽?度残月。言讫坐逝。茶毗齿顶不坏。上有五色异光。

　　洪州大宁道宽禅师

　　僧问。饮光正见。为甚么见拈花却微笑。师曰。忍俊不禁。问丹霞烧木佛。院主为甚么眉须堕落。师曰。贼不打贫儿家。问既是一真法界。为甚么却有千差万别。师曰。根深叶茂。僧打圆相曰。还出得这个也无。师曰。弄巧成拙。问如何是前三三后三三。师曰。数九不到九。问如何是佛法大意。师曰。点茶须是百沸汤。曰意旨如何。师曰。吃尽莫留滓。有僧造师之室。问如何是露地白牛。师以火箸插火炉中曰。会么。曰不会。师曰。头不欠。尾不剩。师在同安日。时有僧问。既是同安。为甚么却有病僧化去。师曰。布施不如还却债。上堂。少林妙诀。古佛家风。应用随机。卷舒自在。如拳作掌。开合有时。似水成沤。起灭无定。动静俱显。语默全彰。万用自然。不劳心力。到这里。唤作顺水放船。且道。逆风举桌。谁是好手。良久曰。弄潮须是弄潮人。喝一喝曰。珍重。上堂。无念为宗。无住为本。真空为体。妙有为用。所以道。尽大地是真空。遍法界是妙有。且道。是甚么人用得。四时运用。日月长明。法本不迁。道无方所。随缘自在。逐物升沉。此土他方。入凡入圣。虽然如是。且道。入乡随俗一句作么生道。良久曰。西天梵语。此土唐言。

　　潭州道吾悟真禅师

　　上堂。古今日月。依旧山河。若明得去。十方薄伽梵。一路涅?门。若明不得。谤斯经故。获罪如是。上堂。师子儿哮吼。龙马驹????跳。古佛镜中明。三山孤月皎。遂作舞下座。上堂。举。洞山道。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎䭔子。三个猢狲夜簸钱。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。两头白牯手?烟。戴冠碧兔立庭柏。脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤尽被汝诸人[勇-儿+丘]破了也。洞山老人甚是奇特。虽然如是。碉行得三步四步。且不过七跳八跳。且道。振讹在甚么处。老僧今日不惜眉毛。一时布施。良久曰。叮咛损君德。无言真有功。任从沧海变。终不为君通。问凝然便会时如何。师曰。老鼠尾上带研槌。问如何是真如体。师曰。夜叉屈膝眼睛黑。曰如何是真如用。师曰。金刚杵打铁山摧。问如何是常照。师曰。针锋上须弥。曰如何是寂照。师曰。眉毛里海水。曰如何是本来照。师曰。草鞋里????跳。僧退。师曰。寂照常照本来照。草鞋底下常????跳。更会针锋上须弥。眉毛中水常渺渺。问如何是佛。师曰。洞庭无盖。上堂。山前麦熟。庐陵米价。镇州萝卜。更有一般。良久曰。时挑野菜和根煮。旋斫生柴带叶烧。上堂。古人道。认着依前还不是。实难会。土宿颔下髭须多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。?然透过新罗界。问僧甚处来。曰堂中来。师曰。圣僧道甚么。僧近前不审。师曰。东家作驴。西家作马。曰过在甚么处。师曰。万里崖州。师不安。僧问。和尚近日尊位如何。师曰。粥饭头不了事。僧无语。师鸣指一下。上堂。普化明打暗打。布袋横撒竖撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚。问如何是第一玄。师曰。释尊光射阿难肩。曰如何是第二玄。师曰。孤轮众象攒。曰如何是第三玄。师曰。泣向枯桑泪涟涟。曰如何是第一要。师曰。最好精粗照。曰如何是第二要。师曰。闪电乾坤光晃耀。曰如何是第三要。师曰。路夹青松老。上堂。举僧问首山。如何是佛。山曰。新妇骑驴阿家牵。师曰。手提巴鼻脚踏尾。仰面看天听流水。天明送出路傍边。夜静还归茅屋里。

　　蒋山保心禅师

　　僧问。月未圆时如何。师曰。顺数将去。曰圆后如何。师曰。倒数将来。问如何是吹毛剑。师曰。黑漆露柱。问声色两字如何透得。师曰。一手吹。一手拍。

　　洪州百丈惟政禅师

　　上堂。岩头和尚用三文钱索得个妻。只解捞鳄捷蚬。要且不解生男育女。直至如今。门风断绝。大众要识?公妻么。百丈今日不惜唇吻。与你诸人注破。蓬????荆钗世所稀。布裙犹是嫁时衣。僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。有钱千里通。曰见后为甚么不衔花。师曰。无钱隔壁聋。问达磨未来时如何。师曰。六六三十六。曰来后如何。师曰。九九八十一。问如何是祖师西来意。师曰。木耳树头生。问一切法是佛法。意旨如何。师曰。一重山下一重人。问上行下?。未是作家。背楚投吴。方为达士。岂不是和尚语。师曰。是。曰父财子用也。师曰。汝试用看。僧拟议。师便打。上堂。天台普请。人人知有。南岳游山。又作么生。会则灯笼笑你。不会有眼如盲。

　　明州香山蕴良禅师

　　僧问。如何是透法身句。师曰。刹竿头上舞三台。曰如何是接初机句。师曰。上大人。曰如何是末后句。师曰。双林树下。问如何是学人转身处。师曰。磨坊里。上堂。良久呵呵大笑曰。笑个甚么。笑他鸿鹄冲天飞。乌龟水底逐鱼儿。三个老婆六只奶。金刚背上烂如泥。阿呵呵。知不知。东村陈大耆。参。

　　苏州南峰惟广禅师

　　上堂。一问一答。如钟含响。似谷应声。盖为事不获已。且于建化门中。放一线道。若据衲僧门下。天地悬殊。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。尽日觅不得。有时还自来。咄。

　　潭州大沩德干禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。水从山上出。曰意旨如何。师曰。溪涧岂能留。乃曰。山花似锦。文殊撞着眼睛。幽鸟绵蛮。观音塞却耳际。诸仁者更思量个甚么。昨夜三更睡不着。翻身捉得普贤。贬向无生国里。一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫。是甚么说话。卓拄杖。下座。

　　全州灵山本言禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。谁教汝恁么问。曰今日起动和尚也。师曰。谢访及。

　　安吉州广法院源禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。砖头瓦片。问闹中取静时如何。师曰。冤不可结。问如何是正法眼。师曰。眉毛下。曰便与么会时如何。师曰。瞳儿笑点头。问如何是向上事。师曰。日月星辰。曰如何是向下事。师曰。地狱镬汤。问万里无云时如何。师曰。猢狲忍饿。曰乞师拯济。师曰。甚么火色。问古人拈槌举拂。意旨如何。师曰。白日无闲人。曰如何承当。师曰。如风过耳。问握剑当胸时如何。师曰。老鸦成队。曰正是和尚见处。师曰。蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。师曰。大众相逢。问从上诸圣向甚么处行履。师曰。十字街头。曰与么则败缺也。师曰。知你不到这田地。曰到后如何。师曰。家常茶饭。问祖意教意是同是别。师曰。干姜附子。曰与么则不同也。师曰。冰片雪团。上堂。春雨微微。檐头水滴。闻声不悟。归堂面壁。上堂。若论大道。直教杼山无开口处。你诸人试开口看。僧便问。如何是大道。师曰。担不起。曰为甚么担不起。师曰。大道。上堂。若论此事。切莫道着。道着即头角生。有僧出曰。头角生也。师曰。祸事。曰某甲罪过。师曰。龙头蛇尾。伏惟珍重。师元丰八年十月十二晚。忽书偈曰。雪????霜髭九九年。半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散。玉兔流光照大千。掷笔而寂。

　　灵隐德章禅师

　　初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日。仁宗皇帝诏师于延春阁。下斋。宣普照大师问。如何是当机一句。师曰。一言迥出青霄外。万仞峰前险处行。曰作么生是险处行。师便喝。曰皇帝面前何得如此。师曰。也不得放过。明年又宣入内斋。复宣普照问。如何是夺人不夺境。师曰。雷惊细草萌芽发。高山进步莫迟迟。曰如何是夺境不夺人。师曰。戴角披毛异。来往任纵横。曰如何是人境两俱夺。师曰。出门天外迥。流光影不真。曰如何是人境俱不夺。师曰。寒林无宿客。大海听龙吟。后再宣入化成殿斋。宣守贤问。斋筵大启。如何报答圣君。师曰。空中求鸟迹。曰。意旨如何。师曰。水内觅鱼踪。师进心珠歌曰。心如意心如意。任运随缘不相离。但知莫向外边求。外边求终不是。枉用工夫隐真理。识心珠光耀日。秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊。二乘精进争能测。碧眼胡须指出。临机妙用何曾失。寻常切忌与人看。大地山河动岌岌。师皇钓二年。乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持。赐号明觉。

　　琅邪觉禅师法嗣

　　苏州定慧院超信海印禅师

　　僧问。如何是佛法的的大意。师曰。湘源斑竹杖。曰意旨如何。师曰。枝枝带泪痕。问如何是第一句。师曰。那吒忿怒。曰如何是第二句。师曰。衲僧罔措。曰如何是第三句。师曰。西天此土。上堂。泥蛇咬石鳖。露柱啾啾叫。须弥打一棒。阎老呵呵笑。参。上堂。若识般若。即被般若缚。若不识般若。亦被般若缚。识与不识。拈放一边。却问诸人。如何是般若体。参堂去。上堂。莺声阑蝉声急。入水乌龟头不湿。鹭鸶飞入芦花丛。雪月交辉俱不及。?。

　　洪州泐潭晓月禅师

　　僧问。修多罗教如标月指。未审指个甚么。师曰。请高着眼。曰曙色未分人尽望。及乎天晓也寻常。师曰。年衰鬼弄人。

　　越州姜山方禅师

　　僧问。如何是不动尊。师曰。单着布衫穿市过。曰学人未晓。师曰。骑驴踏破洞庭波。曰透过三级浪。专听一声雷。师曰。伸手不见掌。曰还许学人进向也无。师曰。踏地告虚空。曰雷门之下布鼓难鸣。师曰。八花?子上。不用绣红旗。曰三十年后此话大行。师便打。问莲花未出水时如何。师曰。穿针嫌眼小。曰出水后如何。师曰。尽日展愁眉。问如何是一尘入正受。师曰。蛇衔老鼠尾。曰如何是诸尘三昧起。师曰。鳖咬钓鱼竿。曰恁么则东西不辩。南北不分去也。师曰。堂前一碗夜明灯。帘外数[竺-二+?]青瘦竹。问诸佛未出世时如何。师曰。不识酒望子。曰出世后如何。师曰。钓鱼船上赠三椎。问如何是佛。师曰。留髭表丈夫。问奔流度刃。疾焰过风。未审姜山门下还许借借也无。师曰。天寒日短夜更长。曰锦帐绣鸳鸯。行人难得见。师曰。髑髅里面气冲天。僧召和尚。师曰。鸡头凤尾。曰诸方泥里洗。姜山画将来。师曰。姜山今日为客。且望贽黎善传。虽然如是。不得放过。便打。上堂。穿云不渡水。渡水不穿云。乾坤把定不把定。虚空放行不放行。横三竖四。乍离乍合。将长补短。即不问。汝诸人饭是米做一句。要且难道。良久曰。私事不得官酬。上堂。不是道得道不得。诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰。笑骂丰干这老贼。

　　福州白鹿山显端禅师

　　僧问。如何是道。师曰。九州百粤。曰如何是道中人。师曰。乘肥衣锦。问如何是大善知识。师曰。持刀按剑。曰为甚么如此。师曰。礼防君子。问如何是异类。师曰。鸦巢生凤。上堂。摩腾入汉。肉上剜疮。僧会来吴。眼中添屑。达磨九年面壁。鬼魅之由。二祖立雪求心。翻成不肖。汝等诸人到这里。如何吐露。若也道得。海上横行。若道不得。林间独卧。以拄杖击禅床一下。问如何是无相佛。师曰。滩头石师子。曰意旨如何。师曰。有心江上住。不怕浪淘沙。问凝然湛寂时如何。师曰。不是贽黎安身立命处。曰如何是学人安身立命处。师曰。云有出山势。水无投涧声。问如何是教意。师曰。楞伽会上。曰如何是祖意。师曰。熊耳山前。曰教意祖意相去几何。师曰。寒松连翠竹。秋水对红莲。

　　滁州琅邪山智迁禅师

　　僧问。如何是琅邪境。师曰。松因有限萧疏老。花为无情取次开。曰如何是境中人。师曰。发长僧貌丑。问如何是和尚为人句。师曰。眼前三尺雪。曰莫便是也无。师曰。脑后一枝花。

　　泉州凉峰洞渊禅师

　　僧问。如何是涅?。师曰。刀斫斧劈。曰如何是解脱。师曰。衫长裤短。问诸圣不到处。师还知也无。师曰。老来无力下禅床。问离四句绝百非时如何。师曰。柴门草自深。问狗子还有佛性也无。师曰。松直棘曲。问如何是佛。师曰。金沙照影。曰如何是道。师曰。玉女抛梭。曰佛与道相去几何。师曰。龟毛长二丈。兔角长八尺。

　　真州真如院方禅师

　　参琅邪。唯看柏树子话。每入室陈其所见。不容措词。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我会也。琅邪曰。汝作么生会。师曰。夜来床荐暖。一觉到天明。琅邪可之。

　　宣州兴教院坦禅师

　　永嘉牛氏子。业打银。因淬砺瓶器有省。即出家。参琅邪。机语顿契。后依大衣怀禅师。时住兴教。擢为第一座。衣受他请。欲闻州乞师继之。时刁景纯学士。守宛陵。衣恐刁涉外议。乃于观音前祝曰。若坦首座道眼明白。堪任住持。愿示梦于刁学土。刁夜梦。牛在兴教法座上。衣凌晨辞州。刁举所梦。衣大笑。刁问其故。衣曰。坦首座姓牛。又属牛。刁就座出帖请之。师受请升座。有雪窦化主省宗。出问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后。为甚么杳无消息。师曰。鸡足峰前风悄然。宗曰。未在更道。师曰。大雪满长安。宗曰。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。师曰。新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至。师曰。适来错碉对一转语。人天众前。何不礼拜盖覆却。宗曰。大丈夫膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。师曰。我别有语在。宗乃理前语。至未在更道处。师曰。我有三十棒。寄你打雪窦。宗乃礼拜。

　　江州归宗可宣禅师

　　汉州人也。壮为僧。即出峡。依琅邪一语。忽投群疑顿息。琅邪可之。未几令分座。净空居士郭功甫过门。问道与厚。及师领归宗时。功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼捃甚。遂作书寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。托生公家。愿无见阻。功甫阅书惊喜。且颔之。中夜其妻梦间见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端禅师抵其家。始见之。曰吾侄来也。云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣。(盖与相别一年方死)云曰。甚处相别。曰白莲庄上。云曰。以何为验。曰爹爹妈妈明日请和尚斋。忽闻推车声。云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。云曰。过后如何。曰平地两条沟。果六周无疾而逝。

　　秀州长水子璩讲师

　　郡之嘉兴人也。自落发。诵楞严不辍。从洪敏法师讲。至动静二相了然不生有省。谓敏曰。敲空击木。(木二作竹)尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源。罔知攸往。闻琅邪道重当世。即趋其席。值上堂次。出问。清净本然。云何忽生山河大地。琅邪凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。师领悟礼谢曰。愿侍巾瓶。琅邪谓曰。汝宗不振久矣。宜厉志扶持报佛恩德。勿以殊宗为介也。乃如教。再拜以辞。后住长水。承禀日。顾众曰。道非言象得。禅非拟议知。会意通宗。曾无别致。由是二宗仰之。尝疏楞严等经。盛行于世。

　　大愚芝禅师法嗣

　　南岳云峰文悦禅师

　　南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趁色力健。何不为众乞食。我忍饥不暇何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几愚移翠岩。师纳疏罢。复过翠岩求指示。岩曰。佛法未到烂却。雪寒。宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复造方丈。岩曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨岩不去心。地坐后架。桶箍忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿见岩用处。走搭伽梨上寝堂。岩迎笑曰。维那且喜大事了毕。师再拜不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠岩。时首座领众出迎。问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。你甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服。僧问。如何是道。师曰。路不拾遗。曰如何是道中人。师曰。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。问万法归一。一归何所。师曰。黄河九曲。曰如何是第一句。师曰。垂手过膝。曰如何是第二句。师曰。万里崖州。曰如何是第三句。师曰。粪箕扫帚。问。如何是深山岩崖佛法。师曰。猢狲倒上树。问如何是衲衣下事。师曰。皮里骨。问不涉廉纤。请师速道。师曰。须弥山。问如何是清净法身。师曰。柴阳荻草。上堂。语不离窠道。焉能出盖缠。片云横谷口。迷却几人源。所以道。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。汝等诸人到这里凭何话会。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当今日佛法委在翠岩。放行则随机利物。把住则瓦解冰消。且道。把住好。放行好。良久曰。咄。这野狐精。击禅床下座。上堂。汝等诸人。与么上来。大似刺脑入胶盆。与么下去。也是平地吃交。直饶不来不去。朝打三千。暮打八百。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。所以娑婆世界。以音声为佛事。香积世界。以香饭为佛事。翠岩这里。碉于出入息内。供养承事过现未来尘沙诸佛。无一空过者。过现未来尘沙诸佛。是翠岩侍者。无一不到。如一不到。三十拄杖。诸上座还会么。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。上堂。有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。碉为情生智隔。想变体殊。达本情忘。知心体合。诸禅德。会么。古佛与露拄相交。佛殿与灯笼斗额。若也不会。单重交折。上堂。竿木随身。逢场作戏。然虽如是。一手不独拍。众中莫有作家禅客。本分衲僧。出来共相唱和。有么。时有僧出礼拜。师曰。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。便下座。上堂。天明平旦。万事成办。北俱卢洲。长粳米饭。下座。上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。你等诸人。横担拄杖。向甚么处行脚。良久曰。东胜身洲持钵。西瞿耶尼吃饭。上堂。假使心通无量时。历劫何曾异今日。且道。今日事作么生。良久曰。乌龟钻破壁。上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。衲僧道会也。山是山。水是水。饥来吃饭。困来打睡。忽然。须弥山????跳入你鼻孔里。摩竭鱼穿你眼睛中。作么生商量。良久曰。参堂去。上堂。一刀两段。未称宗师。就下平高。固非作者。翠岩到这里。口似匾担。你等诸人作么生商量。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。若见诸相非相。即山河大地并无过咎。诸上座。终日着衣吃饭。未曾咬着一粒米。未曾挂着一缕丝。便能变大地作黄金。搅长河为酥酪。然虽如是。着衣吃饭即不无。衲僧门下汗臭气。也未梦见在。上堂。普贤行。文殊智。补陀岩上清风起。瞎驴趁队过新罗。吉獠舌头三千里。上堂。拈起拄杖曰。掌钵盂向香积世界。为甚么出身无路。挑日月于拄杖头上。为甚么有眼如盲。直得风行草偃。响顺声和。无纤芥可留。犹是交争底法。作么生是不交争底法。卓拄杖下座。上堂。临济先锋。放过一着。德山后令。且在一边。独露无私。一句作么生道。良久曰。堪嗟楚下钟离昧。(音抹)以拂子击禅床下座。上堂。教中道。种种取舍。皆是轮回。未出轮回。而辩圆觉。彼圆觉性。即同流转。若免轮回。无有是处。你等诸人。到这里且作么生辩圆觉。良久曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。以拂击禅床。上堂。古人道。山河石壁不碍眼光。师曰。作么生是眼。拈拄杖打禅床一下。曰。须弥山百杂碎即不问。你且道。娑竭罗龙王年多少。俗士问。如何是佛。师曰。着衣吃饭量家道。曰恁么则。退身三步叉手当胸去也。师曰。醉后添杯不如无。小参。举。百丈岁夜示众曰。你这一队后生。经律论固是不知。入众参禅。禅又不会。腊月三十日。且作么生折合去。师曰。灼然。诸禅德。去圣时遥。人心澹泊。看却今时丛林。更是不得所在之处。或聚徒三百五百。浩浩地。碉以饭食丰浓。寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下。半青半黄。会即总道我会。各各自谓握灵蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶。鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中今时后生。才入众来。便自端然拱手。受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一期快意。争奈三涂累身。岂不见。教中道。宁以热䥫缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座。未为分外。若也未是。至于滴水寸丝。便须披毛戴角。牵犁拽耙偿他始得。不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底。事终不虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。缁田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

　　苏州瑞光月禅师

　　僧问。俱胝一指。意旨如何。师曰。月落三更穿市过。

　　瑞州洞山子圆禅师

　　上堂。有僧出抛下坐具。师曰。一钓便上。僧提起坐具。师曰。弄巧成拙。僧曰。自古无生曲。须是遇知音。师曰。波斯入唐土。僧大笑归众。

　　石霜永禅师法嗣

　　南岳福严保宗禅师

　　上堂。世尊周行七步。举足全乖。目顾四方。触途成滞。金役授去。殃及儿孙。玉偈传来。挂人唇吻。风幡悟性。未离色尘。钵水投针。全成管见。祖师九年面壁。不见纤毫。卢公六代传衣。图他小利。江西一喝。不解慎初。德峤全施。未知护末。南山鳖鼻。谩指踪由。北院枯松。徒彰风彩。云门顾鉴。落二落三。临济全提。错七错八。若说君臣五位。直如纸马过江。更推宾主交参。恰似泥人澡洗。独超象外。且非捉兔走鹰。混迹尘中。未是咬猪之狗。何异隈坑堕堑。正是避溺投聊。如斯之解。正在常途。出格道人。如何话会。岂不见。陶潜俗子。尚自睹事见机。而今祖室子孙。不可皮下无血。喝一喝。

　　郢州大阳如汉禅师

　　僧问。如何是敲磕底句。师曰。槛外竹摇风。惊起幽人睡。曰观音门大启也。师曰。师子咬人。乃曰。闻声悟道。失却观音眼睛。见色明心。昧了文殊巴鼻。一出一入。半开半合。泥牛昨夜游沧海。直至如今不见回。咄。

　　浮山远禅师法嗣

　　东京净因院道臻净照禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。朝装香。暮换水。问如何是观音妙智力。师曰。河南犬吠。河北驴鸣。上堂。拈拄杖曰。?栗木杖子。善能谈佛祖。聋人既得闻。哑人亦解语。指白石为玉。点黄金为土。便恁么会去。他家未相许。不相许。莫莽卤。南街打鼓北街舞。

　　庐州兴化仁岳禅师

　　泉南人也。僧问。如何是佛法大意。师曰。临济问黄檗。曰学人不会。师曰。三回吃棒来。问。如何是和尚家风。师曰。曲录禅床。曰客来如何碉待。师曰。拄杖子。问一大藏教。尽是名言。离此名言。如何指示。师曰。癞马揩枯柳。曰学人不会。师曰。骆驼好吃盐。曰毕竟如何。师曰。铁鞭指处马空嘶。

　　荆门军玉泉谓芳禅师

　　僧问。从上诸圣以何法示人。师拈起拄杖。僧曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。

　　宿州定林惠琛禅师

　　僧问。如何是道。师曰。碉在目前。僧曰。为甚么不见。师曰。瞎。

　　秀州本觉若珠禅师

　　僧问。如何是道。师举起拳。僧曰。学人不会。师曰。拳头也不识。上堂。说佛说祖。埋没宗乘。举古谈今。淹留衲子。拨开上路。谁敢当头。齐立下风。不劳拈出。无星秤子。如何辩得斤两。若也辩得。须弥碉重半铢若辩不得。拗折秤衡。向日本国。与诸人相见。

　　东京华严普孜禅师

　　僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。曰如何是宾中主。师曰。侯门似海深。曰如何是主中主。师曰。寰中天子来。曰如何是主中宾。师曰。塞外将军令。乃曰。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辩主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中无意。意在句中。于斯明得。一双孤雁扑地高飞。于斯未明。一对鸳鸯池边独立。知音禅客。相共证明。影响异流。切须子细。良久曰。若是陶渊明。攒眉便归去。

　　南康军清隐院惟?禅师

　　僧问。如何是道。师曰。斜街曲巷。曰如何是道中人。师曰。百艺百穷。

　　潭州衡岳寺奉能禅师

　　上堂。宗风才举。万里云收。法令若行。千峰寒色。须弥顶上白浪滔天。大海波中红尘满地。应思黄梅昔日。少室当年。不能退己让人。遂使舂糠答志。断臂酬心。何似衡岳这里。山?粟米饭。一桶没盐羹。苦乐共住。随高就低。且不是南头买贵。北头卖贱。直教文殊稽首。迦叶攒眉。龙树马鸣吞声饮气。目连?子且不能为。为甚如此。谛观法王法。法王法如是。

　　宝应昭禅师法嗣

　　滁州琅邪方锐禅师

　　上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗自荣。所以。药剂不食。而病自损。良师不亲。而心自明。故知。妙慧灵光不从缘得。到这里方许你进步。琅邪与你别作个相见。还有么。若无。不可压良为贱。

　　郢州兴阳山希隐禅师

　　僧问。如何是悬崖撒手底句。师曰。明月照幽谷。曰如何是绝后再苏底句。师曰。白云生太虚。曰恁么则樵夫出林丘。处处歌春色。师曰。是人道得。上堂。了见不见。见了未了。路上行人。林间宿鸟。月里塔高十二层。天外星躔五百杪。要会么。手执夜明符。几个知天晓。参。

　　石门进禅师法嗣

　　明州瑞岩智才禅师

　　僧问。如何是截断众流句。师曰。好。曰如何是随波逐浪句。师曰。随。曰如何是函盖乾坤句。师曰。合。曰三句蒙师指。如何辩古今。师曰。向后不得错举。上堂。天平等故常覆。地平等故常载。日月平等故。四时常明。涅?平等故。圣凡不二。人心平等故。高低无诤。拈拄杖卓一下曰。诸禅者。这拄杖子。昼夜为诸人。说平等法门。还闻么。若闻去。敢保诸人行脚事毕。若言不闻。亦许诸人顶门眼正。何故。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。良久。笑曰。向下文长。

　　金山颖禅师法嗣

　　润州普慈院崇珍禅师

　　僧问。如何是普慈境。师曰。出门便见鹤林山。曰如何是境中人。师曰。入门便见珍长老。

　　大平州瑞竹仲和禅师

　　僧问。得坐披衣人尽委。向上宗乘事若何。师曰。但知冰是水。曰更有事也无。师曰。休问水成冰。曰弄潮须是弄潮人。师曰。这僧从浙中来。

　　润州金山怀贤圆通禅师

　　僧问。师扬宗旨。得法何人。师拈起拂子。僧曰。铁瓮城头曾印证。碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂曰。听事不真。唤钟作瓮。

　　越州石佛寺显忠祖印禅师

　　僧问。如何是不动尊。师曰。热鏊一猢狲。曰如何是千百亿化身。师曰。添香换水。点灯扫地。曰如何是毗庐师法身主。师曰。系马柱。曰。有甚么交涉。师曰。缚杀这汉。问会杀佛祖底。始是作家。如何是杀佛祖底剑。师曰。不斩死汉。曰如何是和尚剑。师曰。令不重行。问如何是相生。师曰。山河大地。曰如何是想生。师曰。兔子望月。曰如何是流注生。师曰。无间断。曰如何是色空。师曰。五彩屏风。上堂。咄咄咄。海底鱼龙尽枯竭。三脚虾蟆飞上天。脱壳乌龟火中活。上堂。点时不到。皂白未分。到时不点。和泥合水。露柱????跳入灯笼里。即且从他。汝眉毛。因甚么。交拖在脚跟下。直饶于此明得。也是猢狲戴席帽。于此未明。何异曲蟮穿靴。然虽如此。笑我者多。哂我者少。

　　杭州净住院居说真净禅师

　　参达观。遂问曰。某甲经论粗明。禅直不信。愿师决疑。观曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正纲。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。观曰。向下文长。师曰。若恁么。经与禅乃一体。观曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。

　　安吉州西余山拱辰禅师

　　上堂。灵云见华眼中着翳。玄沙蹙指体上遭?。不知且恁么过时。自然身心安乐。上堂。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山万水。作么生得恰好去。良久曰。且莫剜肉成疮。师有祖源通要三十卷。行于世。

　　苏州昆山般若寺善端禅师

　　僧问。有生有灭。尽是常仪。无生无灭时如何。师曰。昆仑着靴空中立。曰莫便是为人处也无。师曰。石女簪花火里眠。曰大众证明。师曰。更看泥牛斗入海。

　　节使李端愿居士

　　儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂于后圃筑室类兰若。邀达观处之。朝夕咨参。至忘寝食。观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。观曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有里寻无。手揸水月。堪笑。眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知。忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。观曰。且请太尉归宅。公曰。碉如人死后。心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。观曰。生从何来。公罔措。观起?其胸曰。碉在这里。更拟思量个甚么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。碉知贪程。不觉蹉路。观拓开曰。百年一梦。今朝方省。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

　　洞庭月禅师法嗣

　　苏州荐福亮禅师

　　僧问。不假言诠。请师示诲。师曰。大众总见汝恁么问。曰莫碉这便是也无。师曰。罕逢穿耳客。

　　仗锡己禅师法嗣

　　台州黄岩保轩禅师

　　僧问。不欲无言略凭施设时如何。师曰。知而故犯。僧礼拜。师便打。

　　龙华岳禅师法嗣

　　安吉州西余师子净端禅师

　　本郡人也。姓丘氏。始见弄师子发明心要。往见龙华。蒙印可。遂旋里。合彩为师子皮。时被之。因号端师子。丞相章公慕其道。躬请开法吴山。化风盛播。开堂日。僧官宣疏。至推倒回头。?翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。师止之。遂登座。拈香祝圣罢。引声吟曰。本是潇湘一钓客。自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰。谛观法王法。法王法如是。便下座。上堂。二月二禅翁有何谓。春风触目百花开。公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧。不入时人意。禅家流碉这是莫思虑。坦然斋后一瓯茶。长连床上伸脚睡。咄师到华亭。众请上堂。灵山师子。云间哮吼。佛法无可商量。不如打个筋斗。便下座。问羚羊未挂角时如何。师曰。怕曰。既是善知识。因何却怕。师曰。山僧不曾见。恁么差异畜生。

　　南岳下十二世

　　翠岩真禅师法嗣

　　潭州大沩慕?真如禅师

　　抚州临川闻氏子。僧问。赵州庭柏。意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客已先寒。曰先师无此语。又作么生。师曰。行人始知苦。曰十载走红尘。今朝独露身。师曰。雪上加霜。问如何是城里佛。师曰。万人丛里不插标。曰如何是村里佛。师曰。泥猪疥狗。曰如何是山里佛。师曰。绝人往还。曰如何是教外别传底一句。师曰。翻译不出。问牛头未见四祖时如何。师曰。寒毛卓竖。曰见后如何。师曰。额头汗出。上堂。月生一。天地茫茫谁受屈。月生二。东西南北没巴鼻。月生三。善财特地向南参。所以道。放行也怛萨舒光。把住也泥沙匿曜。且道。放行是。把住是。良久曰。圆伊三点水。万物自尖新。上堂。古佛道。昔于波罗奈转四谛法轮。堕坑落堑。今复转最妙无上大法轮。土上加泥。如今还有不历阶梯。独超物外者么良久曰。出头天外看。谁是个中人。上堂。阿剌剌。是甚么。翻思当年破灶堕。杖子忽击着。方知孤负我。以拄杖击香台一下曰。堕堕。上堂。扪空追响。劳汝精神。梦觉觉非。复有何事。德山老人在汝诸人眉毛眼睫上。诸人还觉么。若也觉去。梦觉觉非。若也未觉。扪空追响。终无了期。直饶向这里倜傥分明。犹是梯山入贡。还有独超物外者么。良久曰。且莫诈明头。问大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么。不得成佛道。师曰。苦杀人。上堂。白云澹泞。水注沧溟。万法本闲。复有何事。所以道。也有权。也有实。也有照。也有用。诸人到这里如何履践。良久曰。但有路可上。更高人也行。上堂。山僧本无积畜。且得粥足饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜。上堂。古者道。一释迦。二元和。三佛陀。自余是甚么碗脱丘。慧光即不然。一释迦。二元和。三佛陀。总是碗脱丘。诸人还知慧光落处么。若也知去。许你具铁眼铜睛。若也不知。莫谓几经风浪险。扁舟曾向五湖游。上堂。拈起拄杖曰。一尘才起。大地全收。卓一下曰。妙喜世界百杂碎。且道。不动如来即今在甚么处。若人识得。可谓不动步而登妙觉。若也未识。向诸人眉毛眼睫里涅?去也。又卓一下。上堂。不用思而知。不用虑而解。庐陵米价高。镇州萝卜大。上堂。拈起拄杖曰。智海拄杖。或作金刚王宝剑。或作踞地师子。或作探竿影草。或不作拄杖用。诸人还相委悉么。若也委悉去。如龙得水。似虎靠山。出没卷舒。纵横应用。如未相委。大似日中逃影。上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归慧光门下。直㧞超升不历科目。诸人既到这里风云布地。牙爪已成。但欠雷声烧尾。如今为你诸人。震忽雷去也。以拄杖击禅床下座。师于绍圣二年十月八日。无疾说偈曰。昨夜三更。风雷忽作。云散长空。前溪月落。良久。别众趋寂。贽维设利㪷许。大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。

　　南岳西林崇奥禅师

　　僧问。一问一答。宾主历然。不问不答。如何辩别。师曰。坐底坐。立底立。曰便恁么会时如何。师曰。舌拄上腭。僧礼拜。师曰。不得讳却。

　　蒋山元禅师法嗣

　　明州雪窦法雅禅师

　　僧问。学人不问西来意。乞师方便指迷情。师曰。霹雳过头犹瞌睡。曰谢师答话。师曰。再三启口问何人。曰争奈学人未礼拜何。师曰。休钝置。

　　邵州丞熙应悦禅师

　　抚之宜黄戴氏子。上堂。我宗无语句。徒劳寻路布。现成公案已多端。那堪更涉他门户。觌面当机直下提。何用波吒受辛苦。咄。

　　双峰回禅师法嗣

　　阆州光国文赞禅师

　　僧问。不二之法。请师速道。师曰。领曰。恁么则。人人有分也。师曰。了。曰锦屏天下少。光国世间稀。师曰。退。

　　定慧信禅师法嗣

　　苏州穹窿智圆禅师

　　上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连?两三拳。大众且道为甚么如此。不合恼乱山僧睡。

　　云峰悦禅师法嗣

　　桂州寿宁齐晓禅师

　　上堂。触目不会道。犹较些子。运足焉知路。错下名言。诸仁者。山僧今日将错就错。汝等诸人。见有眼。闻有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚么却不会。良久曰。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天。咄僧问。大众云臻。合谈何事。师曰。波斯入闹市。曰恁么则。草偃风行去也。师曰。万里望乡关。

　　净因臻禅师法嗣

　　福州长庆惠暹文慧禅师

　　僧问。离上生之宝刹。登延圣之道场。如何是不动尊。师曰。孤舟载明月。曰忽遇橹桌俱停又作么生。师曰。渔人偏爱宿芦花。问长期进道。西天以蜡人为验。未审此间以何为验。师曰。铁弹子。曰意旨如何。师曰。大底大。小底小。

　　福州栖胜继超禅师

　　上堂。拈拄杖良久曰。三世诸佛。尽在这里????跳。大众还会么。过去诸佛说了。未来诸佛未说。现在诸佛今说。敢问诸人。作么生是说底事。卓一下曰。苏?苏?。

　　兴化岳禅师法嗣

　　潭州兴化绍清禅师

　　上堂。祖师门下。佛法不存。善法堂前。仁义休说。然虽如是。事无一向。窃闻。哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。发肤身体。弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。轮转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真实报恩者。故我大觉世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天为母说法。此释迦之孝也。得大解脱。运大神通。手擎金锡。掌拓龙盂。诣地狱门。卓然寻省。见其慈母。悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝。良久曰。兴化今日不上天堂。不入地狱。于善法堂中灯王座上。为母说法。以报劬劳。且道。我母即今在甚么处乃曰。我母生前足善缘。无劳问佛定生天。人间上寿古今少。九十春秋减一年。下座。敢烦大众。烧一炷香。以助山僧报孝。既是山僧之母。为甚么却烦诸人烧香。不见道。东家人死。西家人助哀。以手捶胸曰。苍天苍天。

　　玉泉芳禅师法嗣

　　临江军慧力善周禅师

　　上堂。辽天鹘。万重云。碉一突。是甚么。咄师元钓元年十二月望日。沐浴净发。说偈曰。山僧住瑞筠。未尝形言句。七十三年来。七十三年去。言毕而逝。五日后须发再生。

　　南岳下十三世

　　大沩?禅师法嗣

　　东京智海普融道平禅师

　　上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛里。冷地掉个石头。忽然打着一个。方知触处周流。上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下曰。岁晚未归客。西风门外寒。上堂。举盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱赃叫屈。智海门下人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖下座。

　　洪州泐潭景祥禅师

　　建昌南城傅氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。十个指头八个丫。问我手何似佛手。师曰。金媛难辩。曰我脚何似驴脚。师曰。黄龙路险。曰。人人有个生缘。如何是和尚生缘。师曰。把定要津不通凡圣。中秋上堂。灵山话。曹溪指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问如何是月。向明暗未分处。道得一句。便与古人共出一只手。如或未然。宝峰不免。依模画样。应个时节。乃打一圆相曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看。师室中问僧。达磨西归。手????只履。当时何不两只都将去。曰此土也要留个消息。师曰。一只脚在西天。一只脚在东土。着甚来由。僧无语。问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉曰。这个是香炉。师曰。带累三世诸佛。生陷地狱。僧罔措。师便打。师不安次。有僧问。和尚近日尊候如何。师曰。土地前烧二陌纸着。师常叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手焉。

　　和州光孝慧兰禅师

　　不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名。丛林称为兰布言。有拟草庵歌一篇。行于世。具载普灯。建炎末。逆虏犯淮。执师见酋长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。长恚令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异。延麾下敬事之。经旬师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。虏跪伏。灼肤者多。火绝得五色舍利。并其骨而北归。所执僧尼悉得自便。和人至今咏之。

　　潭州东明仁仙禅师

　　开堂日。僧问。世尊出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。任是百千诸佛。一时赶向水牯栏里。曰有何祥瑞。师曰。山僧不曾眼花。

　　泗州普照晓钦明悟禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。东边更近东。曰沩山的子。智海亲孙也。师曰。却笑傍人把钓竿。上堂。引手撮空。展转莫及。翻身掷影。徒自劳形。当面拈来。却成蹉过。毕竟如何。拍禅床曰。洎合错商量。

　　庐山东林自遵正觉禅师

　　上堂。十五日已前。放过一着。十五日已后。未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠?春雨歇。柏庭香拥木兰开。

　　潭州福严置禅师

　　上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽尔落平地。客来难讨门。

　　潭州东明迁禅师

　　久侍真如。晚居沩山真如庵。忠道者高其风。每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子好与二十棒。曰为甚么如此。师曰。用按指作么。曰汝暂举心。尘劳先起。又作么生。师曰。亦是海印发光。

　　雪窦雅禅师法嗣

　　衢州光孝普印慈觉禅师

　　泉州许氏子。室中问僧。父母未生已前。在甚么处行履。僧拟对。即打出。或曰。达么在你脚下。僧拟看。亦打出。或曰。道道。僧拟开口。复打出。

　　庆善震禅师法嗣

　　杭州庆善院普能禅师

　　上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。碉为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到这里方有少许相应。直饶如是。衲僧分上未为奇特。何故如此。才有是非。纷然失心。咄。上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。万法宛然。既入山僧手中。复有何事。良久曰。有意气时添意气。不风流处也风流。卓拄杖一下。

　　净土思禅师法嗣

　　杭州灵凤山万寿法诠禅师

　　僧问如何是佛。师曰。抱桩打拍浮。曰如何是法。师曰。黄泥弹子。曰如何是僧。师曰。剃除须发。曰三宝外还别有为人处也无。师举起一指。僧曰。不会。师曰。指在唯观月。风来不动幡。上堂。德山棒。临济喝。尽是无风波匝匝。灯笼????跳过青天。露柱魂惊头脑裂。虽然如是。大似食盐加得渴。喝一喝。

　　杭州庆善守隆禅师

　　开堂日。僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵略借看。师曰。多少分明。曰师子吼时全露现。文殊仗剑又如何。师曰。惊杀老僧。问千佛出世。各有奇祥。和尚今日。以何为验。师曰。木人把板云中拍。曰。意旨如何。师曰。石女拈笙水底吹。上堂。花簇簇锦簇簇。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煮晨粥。晨粥一任诸人吃。洗钵盂一句作么生会。多少人疑着。

　　护国月禅师法嗣

　　江陵府护国慧本禅师

　　僧问。有物先天地。无形本寂寥。未审是甚么物。师曰。一铤墨。曰恁么则。耀古照今去也。师曰。作么生是耀古照今底。僧便喝。师便打。上堂。好个时节。谁肯承当。苟或无人。不如惜取。良久曰。弹雀夜明珠。

　　南岳下十四世

　　智海平禅师法嗣

　　东京净因蹒庵继成禅师

　　袁之宜春刘氏子。上堂。拈拄杖曰。清净本然。云何忽生山河大地。看看富楼那穿过释迦老子鼻孔。释迦老子钻破虚空肚皮。且道。山河大地在甚么处。掷下拄杖。召大众曰。虚空翻筋斗。向新罗国里去。也是你诸人。切忌认叶止啼。刻舟寻剑。上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真。上堂。昆仑奴着铁裤。打一棒行一步。争似。火中钓鳖。日里藏冰。阴影门翻魍魉。虚空缚杀麻绳。上堂。狭路相逢且莫疑。电光石火已迟迟。若教直下三心彻。碉在如今一饷时。到这里。直使问来答去。火迸星飞。互换主宾。照用得失。波翻岳立。玉转珠回。衲僧面前了无交涉。岂不见。拈花鹫岭独许饮光。问疾毗耶谁当金粟。那知微笑已成途辙。纵使默然未免风波。要须格外相逢始解。就中颖契。还会么。一曲寥寥动今古。洛阳三十六峰西。上堂。举不顾即差互。拟思量何劫悟。大众。枯桑知天风。是顾不顾。海水知天寒。是思不思。且唤甚么作悟底道理。兔角杖头挑法界。龟毛拂子舞三台。上堂。鼻里音声耳里香。眼中咸淡舌玄黄。意能觉触身分别。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花随日转。犀纹玩月生。香枫化老人。螟????成蜾????？？。若也不知。苦哉佛陀耶。许你具只眼。上堂。一念心清净。佛居魔王殿。一念恶心生。魔王居佛殿。怀禅师曰。但恁么信去唤作脚踏实地而行。终无别法。亦无别道理。老僧恁么举了。碉恐你诸人见兔放鹰。刻舟求剑。何故。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。上堂。举汾阳拈拄杖示众曰。三世诸佛在这里。为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去。强生节目。师曰。汾阳与么示徒。大似担雪填井傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰。三世诸佛不敢强生节目。却从山僧拄杖里走出。向诸人道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。说是语已。翻筋斗向拘尸罗城里去也。掷下拄杖曰。若到诸方。分明举似。师同圆悟法真慈受并十大法师禅讲千僧。赴太尉陈公良弼府斋时。徽宗皇帝私幸观之。太师鲁国公亦与焉。有善华严者乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻。禅宗一喝能转凡成圣。则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓。愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空。(或作空而不有。有而不空)义也。如我一喝。非唯能入五教。至于工巧技艺。诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。师曰。汝既闻此一喝。是有。能入小乘教。须臾又问善曰。闻么。曰不闻。师曰。汝既不闻。适来一喝是无。能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实。无不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横遍虚空。即此一喝入百千万亿喝。百千万亿喝入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故。华严经云。法性遍在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘中。含四义事理。无边周遍无余。参而不杂。混而不一。于此一喝中皆悉具足。犹是建化门庭随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。吾祖师门下以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗玄妙深极如此。净因才辩亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。

　　南岳法轮彦孜禅师

　　处之龙泉陈氏子。上堂。若是谛当汉。通身无隔碍。举措绝毫厘。把手出红尘。拨开向上窍。当头?定。不犯锋棱。转握将来。应用恰好。丝毫不漏。函盖相应。任是诸佛诸祖。[勇-儿+丘]着寒毛卓竖。会么。吃茶去。僧问。如何是不涉烟波底句。师曰。皎皎寒松月。飘飘谷口风。曰万差俱扫荡。一句截流机。师曰。点僧曰。到师曰。借人面具舞三台。问如何是佛。师曰。白额大虫。曰碉如洞山道麻三斤。又作么生。师曰。毒蛇钻露柱。曰学人不晓。师曰。踏着始惊人。

　　衡州开福崇哲禅师

　　邵州刘氏子。上堂。妙体堂堂触处彰。快须回首便承当。今朝对众全分付。莫道侬家有覆藏。掷拂子召侍者曰。因甚打下老僧拂子。问一水吞空远。三峰峭壁危。猊台重拂拭。共喜主人归。未审到家如何施设。师曰。空手捻双拳。曰意旨如何。师曰。突出难辩。上堂。山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。

　　泐潭祥禅师法嗣

　　台州鸿福德升禅师

　　衡阳人也。上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。

　　建宁府万寿慧素禅师

　　上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。大随曰。坏修山主曰。不坏。未审。孰是孰非。师曰。一坏一不坏。笑杀观自在。师子蓦咬人。狂狗尽逐块。复曰。会么。曰不会。师曰。漆桶不快便。下座。一日有僧来作礼。师问甚处来。曰和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。某在大沩充园头。东林作藏主。师打三棒喝出。绍兴二十三年六月朔。沐浴趺坐。书偈曰。昨夜风雷。忽尔露柱生出两指。天明笑倒。灯笼拄杖依前扶起。拂子????跳过流沙。夺转胡僧一只履。于是俨然而逝。

　　明州香山道渊禅师

　　本郡人。上堂。酒市鱼行。头头宝所。鸦鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道这个是何佛事。狼籍不少。上堂。香山有个话头。弥满四大神洲。若以佛法批判。还如认马作牛。诸人既不作佛法批判。毕竟是甚么道理。击拂子。无栲锁子不厌动摇。半夜枕头要须摸着。下座。

　　建宁府开善木庵唱琼首座

　　信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参分座。日尝举只履西归语。谓众曰。坐脱立亡倒化即不无。要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师。为复祖师剩有这一着子。乃大笑曰。老野狐。绍兴庚申冬。信守以超化革律为禅。迎为第一祖。师语专使曰。吾初无意人间。欲为山子。正为宗派耳。然恐多不能往。受请已取所藏泐潭绘像与木庵二字。仍书偈嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。

　　景淳知藏

　　梅州人。于化度寺得度。往依泐潭。入室次。潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前。曰且道重多少。潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南参。师拟议。潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。尝作偈曰。怕寒懒剃?松发。爱暖频添??柴。破衲伽黎撩乱搭。谁能劳力强安排。

　　信州怀玉用宣首座

　　四明彭氏子。幼为僧。径趋丛席。侍泐潭于黄檗。一日自临川持钵归。值潭晚参。有云。一叶飘空便见秋。法身须透闹瞅啾。师闻领旨。潭为证据。后依大慧。慧亦谓其类己。以是名卿钜公列刹迎礼不就。尝有颂大愚答佛话。曰锯解秤锤。出老杜诗。红稻啄残鹦鹉颗。碧梧栖老凤凰枝。

　　光孝兰禅师法嗣

　　明州芦山无相法真禅师

　　江南李主之裔也。上堂。欲明向上事。须具顶门眼。若具顶门眼。始契出家心。既契出家心。常具顶门眼。要会顶门眼么。四京人着衣吃饭。两浙人饱暖自如。通玄峰顶香风清。花发蟠桃三四株。

　　南岳下十五世

　　净因成禅师法嗣

　　台州瑞岩如胜佛灯禅师

　　上堂。人人领略释迦。个个平欺达磨及乎问着宗纲。束手尽云放过。放过即不无。碉如女子出定。赵州洗钵盂又作么生话会。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。

　　无为军冶父实际道川禅师

　　昆山狄氏子。初为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽于杖下大悟。遂辞职依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竖起脊梁了办个事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭于心。建炎初。圆顶游方。至天封埯庵与语锋投。庵称善。归憩东斋。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行于世。隆兴改元。殿撰郑公乔年漕淮西。适冶父虚席。迎开法。上堂。群阴剥尽一阳生。草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵。依前盛饭又盛羹。上堂。举雪峰一日登座。拈拄杖东[勇-儿+丘]曰。东边底。又西觑曰。西边底。诸人还知么。掷下拄杖曰。向这里会取。师曰。东边[勇-儿+丘]了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽。不烦公子倚阑干。

　　五灯严统卷第十二
?新纂续藏经第 81 册 No. 1568 五灯严统(卷10-25)

　　五灯严统卷第十三

　　曹洞宗

　　青原下四世

　　云岩晟禅师法嗣

　　瑞州洞山良价悟本禅师

　　会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰吾非汝师。即指往五泄山。礼默禅师。披剃。年二十一。诣嵩山具戒游方。首诣南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审。马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次参沩山。问曰。顷闻。南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。贽黎莫记得么。师曰。记得。沩曰。汝试举一遍看。师遂举。僧问如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师曰。是僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审。甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法据何典教。国师曰。灼然。言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。刹说众生说。三世一切说。师举了。沩曰。我这里亦有。碉是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩竖起拂子曰。会么。师曰。不会。请和尚说。沩曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩曰此去澧陵攸县石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道。老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了。便问无情说法甚么人得闻。岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂子曰。还闻么。师曰。不闻。岩曰我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法该何典教。岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林。悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。岩曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云岩。拟欲相见时如何。曰问取通事舍人。师曰。见问次。曰向汝道甚么师辞云岩。岩曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。曰莫湖南去。师曰。无曰莫归乡去。师曰。无曰。早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。曰自此一别难得相见师曰。难得不相见。临行又问。百年后。忽有人问还邈得师真否。如何碉对。岩良久曰。碉这是。师沉吟。岩曰。价贽黎承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水。睹影大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。他日因供养云岩真次。僧问。先师道。碉这是。莫便是否。师曰。是曰。意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审。先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。(长庆云。既知有。为甚么恁。么道。又云。养子方知父慈)师在泐潭见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。碉如说佛界道界底是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价师。自唐大中末。于新丰山接诱学徒。厥后盛化豫章高安之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶弘通截万端之穿凿。又得曹山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。师因云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰。和尚初见南泉。为甚么却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。碉重他不为我说破。曰和尚为先师设斋还肯先师也无。师曰。半肯。半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师也。问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对。(云居代云。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆如何是。年牙相似者。庆云。古人恁么道。贽黎又向这里觅个甚么)问寒暑到来如何?避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀贽黎。热时热杀贽黎。上堂。还有不报四恩三有者么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。常无间断始得相应直须努力莫闲过日。问僧甚处来。曰游山来师曰还到顶么。曰到。师曰。顶上有人么。曰无人。师曰。恁么则不到顶也曰若不到顶。争知无人。师曰何不且住。曰某甲不辞住。西天有人不肯。师曰我从来疑着这汉。师与泰首座冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安显别云不知)师唤侍者掇退果卓问雪峰从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分。僧问。如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀。问蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师曰。救则双目不睹。不救则形影不彰。有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向人家屋檐下过来。曰回互。不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟?里去。僧嘘一声曰珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝碉解与么去不解与么来。因夜参不点灯。有僧出问话退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资设斋。得三年后辞师。师曰。善为。时雪峰侍立。问曰。碉如这僧辞去。几时却来。师曰。他碉知一去。不解再来。其僧归堂。就衣钵下坐化。峰上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在。雪峰上问讯。师曰。入门来须有语。不得道早个入了也。峰曰。某甲无口。师曰。无口且从。还我眼来。峰无语。(云居别前语云。待某甲有口即道。长庆别云。恁么则某甲谨退)雪峰般柴次。乃于师面前抛下一束。师曰。重多少。峰曰。尽大地人提不起。师曰。争得到这里。峰无语。问僧甚处来。曰三祖塔头来师曰。既从祖师处来。又要见老僧作甚么。曰祖师即别。学人与和尚不别师曰。老僧欲见贽黎本来师。还得否。曰亦须待和尚自出头来始得。师曰。老僧适来暂时不在。官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即修行。僧问。相逢不拈出。举意便知有。时如何。师乃合掌顶戴。问僧作甚么来。曰孝顺。和尚来。师曰。世间甚么物最孝顺。僧无对。上堂。有一人。在千人万人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去师有时曰。体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师曰。语话时贽黎不闻。曰和尚还闻否。师曰。不语话时即闻。问如何是正问正答。师曰。不从口里道。曰若有人问师还答否。师曰。也未曾问问如何是从门入者非宝。师曰。便好休。问和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。曰为甚么并无一人肯。师曰。为他个个气宇如王。师问讲维摩经僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。曰赞法身语。师曰。唤作法身。早是赞也。问时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰碉如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道甚么人合得。这里合下得一转语。且道下得甚么语。时有一僧下九十六转语。并不契。末后一转始惬师意。师曰。贽黎何不早恁么道。别有一僧密听。碉不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾其僧。曰某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举即杀上座去也。其僧悚然曰。贽黎且待我为你举。乃曰。直饶将来亦无处着。其僧礼谢。有庵主不安。凡见僧便曰。相救。相救。多下语不契。师乃去访之。主亦曰相救。师曰。甚么相救。主曰。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师曰。不敢。主合掌曰。大家相送。便迁化。僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆。问师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰碉如行鸟道。莫便是本来面目否。师曰。贽黎因甚颠倒。曰甚么处是学人颠倒。师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。曰如何是本来面目。师曰。不行鸟道。师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰。非佛。(保福别云。佛非。法眼别云。方便呼为佛)师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。伯曰。不湿脚。师曰。老老大大作这个语。话伯曰你又作么生。师曰。脚不湿。问僧甚处去来。曰制鞋来。师曰。自解依他。曰依他。师曰。他还指教汝也无。曰允即不违。僧问茱萸如何是沙门行。萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。(东禅齐拈云。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无他又道。最苦是新罗。还点检得出么。他道。行则不无。有觉即乖。却令再问是甚么行。叉道。佛行。那僧是会了问。不会了问。请断看)僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者持此语问三圣然和尚。圣于侍者手上掐。一掐侍者回举似师。师肯之。师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么?避学人。师曰。将谓贽黎不见老僧。问如何是玄中又玄。师曰。如死人舌。师洗钵次。见两乌争虾蟆。有僧便问。这个因甚么到恁么地。师曰。碉为贽黎。问如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟干。问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切。(僧问曹山。先师道吾常于此切。意作么生。山云。要头便斫去。又问。雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山来)会下有老宿去云岩回。师问。汝去云岩。作甚么。宿曰。不会。师代曰。堆堆地。师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭弟子拟注。师曰。才有是非。纷然失心。作么生注。(法眼代云。恁么则弟子不注也)师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若是好牛。应不伤人苗稼。僧问。如何是青山白云父。师曰。不森森者是曰如何是白云青山儿。师曰。不辩东西者是。曰如何是白云终日倚。师曰。去离不得。曰如何是青山总不知。师曰。不顾视者是。问清河彼岸是甚么草。师曰。是不萌之草。师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。上堂。向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何是向。师曰。吃饭时作么生。曰如何是奉。师曰。背时作么生。曰如何是功。师曰。放下?头时作么生。曰如何是共功。师曰。不得色。曰如何是功功。师曰。不共。乃示颂曰圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过。到处文明贺圣朝。

　　净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峰深处啼。

　　枯木花开劫外春。倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外。月皎风清好日辰。

　　众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。

　　头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三。

　　师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要今付于汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银碗盛雪。明月藏鹭类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用㧞诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如撬(徒结切)草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之褊(之戍切)以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。师又曰。末法时代。人多干慧。若要辩验真伪。有三种渗漏。一曰。见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰。情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三曰。语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种子宜知之。又纲要偈三首。一敲唱俱行。偈曰。金针双锁备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金锁玄路。偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金锁网鞔鞔。三不堕凡圣。(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追。上堂。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老。(后僧问曹山。如何是一老。山云。不扶持云。如何是一不老。山云。枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义)。

　　问僧。世间何物最苦。曰地狱最苦。师曰。不然。在此衣线下。不明大事。是名最苦。师与密师伯行次。指路傍院曰。里面有人。说心说性。伯曰。是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得活。问僧。名甚么。曰某甲。师曰。阿那个是贽黎主人公。曰见祗对。次师曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。碉认得驴前马后底。将为自己佛法平沈此之是也。宾中主尚未分。如何辩得主中主。僧便问。如何是主中主。师曰。贽黎自道取。曰某甲道得即是宾中主。(云居代云。某甲道得不是宾中主)如何是主中主。师曰。恁么道即易。相续也大难。遂示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。碉到潼关便即休。师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道云岩路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语。(同安显代云。恁么则云岩一枝不坠也。云居锡云。上座且道云岩路绝不绝。崇寿稠云。古人打此一棒。意作么生)师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢。(石霜云。无人得他肯。云居云。若有闲名非吾先师。曹山云。从古至今无人辩得。疏山云。龙有出水之机。无人辩得)。

　　僧问。和尚违和。还有不病者也无。师曰。有曰。不病者还看和尚否。师曰。老僧看他有分。曰。未审和尚如何看他。师曰。老僧看时不见有病。师乃问僧。离此壳漏子。向甚么处与吾相见。僧无对。师示颂曰。学者恒沙无一悟。过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力殷勤空里步。乃命剃发澡身。披衣声钟。辞众俨然坐化。时大众号恸移晷不止。师忽开目。谓众曰。出家人心不附物是真修行。劳生惜死哀悲何益。复令主事办愚痴斋。众犹慕恋不已。延七日食具方备。师亦随众斋毕。乃曰。僧家无事。大率临行之际。勿须喧动。遂归丈室端坐长往。当咸通十年三月。寿六十三。腊四十二。谥悟本禅师。塔曰慧觉。

　　青原下五世

　　洞山价禅师法嗣

　　抚州曹山本寂禅师

　　泉州莆田黄氏子。少业儒。年十九。往福州灵石出家。二十五登戒。寻谒洞山。山问。贽黎名甚么。师曰。本寂。山曰。那个?。师曰。不名本寂。山深器之。自此入室盘桓数载。乃辞去。山遂密授洞上宗旨。复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。山曰。不变异处岂有去邪。师曰。去亦不变异。遂往曹溪礼祖塔。回吉水。众向师名乃请开法。师志慕六祖遂名山为曹。寻值贼乱乃之宜黄。有信士王若一。舍何王观请师住持。师更何王为荷玉。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗。至师为盛。师因僧问五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位。即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。冥应众缘不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道。无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。当详审辩明。君为正位。臣为偏位。臣向君。是偏中正。君视臣。是正中偏。君臣道合。是兼带语。僧问如何是君。师曰。妙德尊寰宇。高明朗太虚。曰如何是臣。师曰。灵机弘圣道。真智利群生。曰如何是臣向君。师曰。不堕诸异趣。凝情望圣容。曰如何是君视臣。师曰。妙容虽不动。光烛本无偏。曰如何是君臣道合。师曰。混然无内外。和融上下平。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言。是也此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。复作五相。[○@(?/─)]偈曰。白衣须拜相。此事不为奇。积代簪缨者。休言落魄时。[○@(─/?)]偈曰。子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。[○@、]偈曰。????里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼水面。木马逐风嘶。○偈曰。王宫初降日。玉兔不能离。未得无功旨。人天何太迟。●偈曰。浑然藏理事。朕兆卒难明。威音王未晓。弥勒岂惺惺。稠布衲问。披毛带角。是甚么堕。师曰。是类堕。曰不断声色。是甚么堕。师曰。是随堕。曰不受食。是甚么堕。师曰。是尊贵堕。乃曰。食者。即是本分事。知有不取。故曰尊贵堕。若执。初心知有自己及圣位。故曰类堕。若初心知有己事回光之时。摈却色声香味触法得宁谧。即成功勋。后却不执六尘等事。随分而昧。任之则碍。所以外道六师。是汝之师。彼师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者。即是正命食也。亦是就六根门头。见闻觉知。碉是不被他染污。将为堕。且不是同向前。均他本分事尚不取。岂况其余事邪。师凡言堕。谓混不得类不齐。凡言初心者。所谓悟了同未悟耳。师作四禁偈曰。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时。僧问。学人通身是病。请师医。师曰不医。曰为甚么不医。师曰。教汝求生不得。求死不得。问沙门岂不是具大慈悲底人。师曰。是曰。忽遇六贼来时如何。师曰。亦须具大慈悲。曰如何具大慈悲。师曰。一剑挥尽。曰尽后如何。师曰。始得和同。问五位对宾时如何。师曰。汝即今问那个位。曰某甲从偏位中来。请师向正位中接。师曰。不接。曰为甚么不接。师曰。恐落偏位中去。师却问僧。碉如不接。是对宾。是不对宾。曰早是对宾了也。师曰。如是如是。问万法从何而生。师曰。从颠倒生。曰不颠倒时。万法何在。师曰在。曰在甚么处。师曰。颠倒作么。问不萌之草。为甚么能藏香象。师曰。贽黎幸是。作家又是。曹山作么。问三界扰扰。六趣昏昏。如何辨色。师曰。不辨色。曰为甚么不辨色。师曰。若辨色即昏也。师闻钟声乃曰。阿㖿阿㖿。僧问。和尚作甚么。师曰。打着我心。僧无对。(五祖戒代云。作贼人心虚)问维那甚处来。曰牵醋槽去来。师曰。或到险处又作么生牵。那无对。(云居代云。正好着力。疏山代云。切须放却始得)问金峰志曰。作甚么来。曰盖屋来。师曰。了也未。曰。这边则了。师曰。那边事作么生。曰候下工日白和尚。师曰。如是如是。师一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师闺火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。日照寒潭明。更明。问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。汝道洪州城里。如许多人。甚么处去。问眉与目还相识也无。师曰。不相识。曰为甚么不相识。师曰。为同在一处。曰恁么则不分去也。师曰。眉且不是目。曰如何是目。师曰。端的去。曰如何是眉。师曰。曹山却疑。曰和尚为甚么却疑。师曰。若不疑即端的去也。问如何是无刃剑。师曰。非淬炼所成。曰用。者如何。师曰。逢者皆丧。曰不逢者如何。师曰。亦须头落。曰逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑。问于相何真。师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子。问幻本何真。师曰。幻本元真。(法眼别云。幻本不真)曰当幻何显。师曰。即幻即显。(法眼别云。幻即无当)曰恁么则始终不离于幻也。师曰。觅幻相不可得。问即心即佛即不问。如何是非心非佛。师曰。兔角不用无。牛角不用有。问如何是常在底人。师曰。恰遇曹山暂出。曰如何是常不在底人。师曰。难得。僧问。清税孤贫。乞师赈济。师召税贽黎。税应诺。师曰。清原白家酒三盏。吃三犹道未沾唇。(玄觉云。甚么处是与他酒吃)问拟岂不是类。师曰。直是不拟。亦是类。曰如何是异。师曰。莫不识痛痒好。镜清问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。曰如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰若无诸圣眼。争鉴得个不恁么。师曰。官不容针。私通车马。云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹山无恁么闲工夫。问人人尽有。弟子在尘中。师还有否。师曰。过手来。其僧过手。师点曰。一二三四五六足。问鲁祖面壁。用表何事。师以手掩耳。问承古有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。师曰。肯即是。曰如何是起。师曰。起也。问子归就父。为甚么父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开。问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满后如何。师曰。曹山好颠酒。问教中道大海不宿死尸。如何是大海。师曰。包含万有者。曰既是包含万有。为甚么不宿死尸。师曰。绝气息者不着。曰既是包含万有。为甚么绝气息者不着。师曰。万有非其功。绝气息者有其德。曰向上还有事也无。师曰。道有道无即得。争奈龙王按剑何。问具何知解。善能问难。师曰。不呈句。曰问难个甚么。师曰。刀斧斫不入。曰恁么问难。还有不肯者么。师曰。有曰。是谁。师曰。曹山。问。世间甚么物最贵。师曰。死猫儿头最贵。曰为甚么死猫儿头最贵。师曰。无人着价。问无言如何显。师曰。莫向这里显。曰甚么处显。师曰。昨夜床头失却三文钱。问日未出时如何。师曰曹山也曾恁么来。曰出后如何。师曰。犹较曹山半月程。问僧作甚么。曰扫地。师曰。佛前扫。佛后扫。曰前后一时扫。师曰。与曹山过?鞋来。僧问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰为甚么不雕琢。师曰。须知曹山好手。问如何是曹山眷属师曰。白发连头戴。顶上一枝花。问古德道。尽大地唯有此人。未审是甚么人。师曰。不可有第二月也。曰如何是第二月。师曰。也要老兄定当。曰作么生是第一月。师曰。险师问德上座。菩萨在定闻香象渡河。出甚么经。曰出涅?经。师曰。定前闻。定后闻。曰和尚流也。师曰。道也太煞道。碉道得一半。曰和尚如何。师曰。滩下接取。问学人十二时中如何保任。师曰。如经蛊毒之乡。水也不得沾着一滴。问如何是法身主。师曰。谓秦无人。曰这个莫便是否。师曰。斩问。亲何道伴。即得常闻于未闻。师曰。同共一被盖。曰此犹是和尚得闻。如何是常闻于未闻。师曰。不同于木石。曰何者在先。何者在后。师曰。不见道。常闻于未闻。问国内按剑者是谁。师曰。曹山。(法灯别云。汝不是恁么人)曰拟杀何人。师曰。一切总杀。曰忽逢本生父母又作么生。师曰。拣甚么。曰争奈自己何。师曰。谁奈我何。曰何不自杀。师曰。无下手处。问一牛饮水。五马不嘶时如何。师曰。曹山解忌口。问常在生死海中沉没者。是甚么人。师曰。第二月。曰还求出也无师曰。也求出碉是无路曰未审甚么人接得伊。师曰。担铁枷者。问雪覆千山。为甚么孤峰不白。师曰。须知有异中异。曰如何是异中异。师曰。不堕诸山色。纸衣道者来参。师问莫是纸衣道者否。者曰。不敢师曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘才挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。师曰。汝碉解恁么去。何不解恁么来。者忽开眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者曰。如何是妙。师曰。不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沉前境识鉴多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事昔时人。问强上座曰。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。作么生说个应底道理。曰如驴[勇-儿+丘]井师曰道则太煞道。碉道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井[勇-儿+丘]驴。僧举。药山问僧。年多少。曰。七十二。山曰。是七十二那。曰是。山便打。此意如何。师曰。前箭犹似可。后箭射人深。曰如何免得此棒。师曰。王来既行。诸侯避道。问如何是佛法大意。师曰。填沟塞壑。问如何是师子。师曰。众兽近不得。曰如何是师子儿。师曰。能吞父母者曰既是众兽近不得。为甚么却被儿吞。师曰。岂不见道。子若哮吼祖父俱尽。曰尽后如何。师曰。全身归父。曰未审祖尽时。父归何所。师曰。所亦尽。曰前来为甚么道。全身归父。师曰。譬如王子能成一国之事。又曰。贽黎此事不得孤滞。直须枯木上更撒些子华。云门问。如何是沙门行。师曰。吃常住苗稼者是。曰便恁么去时如何。师曰。你还畜得么。曰畜得。师曰。你作么生畜。曰着衣吃饭。有甚么难。师曰何不道披毛戴角。门便礼拜。陆亘大夫问南泉。姓甚么。泉曰。姓王。曰王还有眷属也无。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。玉殿苔生。后僧举问师。玉殿苔生。意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁么则燮理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰外方不敢论量。师曰。如是如是。问才有是非。纷然失心。时如何。师曰。斩僧问香严。如何是道。严曰。枯木里龙吟。曰如何是道中人。严曰。髑髅里眼睛。(玄沙别云。龙藏枯木)僧不领。乃问石霜。如何是枯木里龙吟。霜曰。僧带喜在。曰如何是髑髅里眼睛。霜曰。犹带识在。又不领。乃问师。如何是枯木里龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。干不尽。曰未审还有得闻者么。师曰。尽大地未有一人不闻。曰未审枯木里龙吟是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。问朗月当空时如何。师曰。犹是阶下汉。曰请师接上阶。师曰。月落后来相见。师寻常应机。曾无轨辙。于天复辛酉夏夜。问知事曰。今日是几何日月。曰六月十五。师曰。曹山平生行脚。到处碉管九十日为一夏。明日辰时行脚去。及时焚香宴坐而化。阅世六十二。腊三十七。葬全身于山之西阿。谥元证禅师。塔曰福圆。

　　洪州云居道膺禅师

　　幽州玉田王氏子。童?出家于范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇聚。非其好。弃之游方。至翠微。问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问。甚处来。师曰。翠微来。山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日?个甚么。山曰。实有此语否。师曰。有山曰。不虚参见作家来。山问。汝名甚么。师曰。道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。山曰。与老僧碉对道吾底语一般。师问。如何是祖师意。山曰。贽黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何碉对。师曰。道膺罪过。山谓师曰。吾闻思大和尚生倭国作王。是否。师曰。若是思大佛亦不作。山然之。山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。山曰。那个山堪住。师曰。那个山不堪住。山曰恁么则国内总被贽黎占却。师曰。不然。山曰。恁么则子得个入路。师曰。无路。山曰。若无路争得与老僧相见。师曰。若有路即与和尚隔山。(山或作生。)去也。山乃曰。此子已后千人万人把不住去在。师随洞山渡水次。山问。水深多少。师曰。不湿。山曰。粗人。师曰。请师道。山曰。不干。南泉问僧。讲甚么经。曰弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被问。直得禅床震动。乃曰。膺贽黎。吾在云岩曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流。师后结?于三峰。经旬不赴堂。山问子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至。山召膺庵主。师应诺山曰。不思善不思恶是甚么。师回庵寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。山问师作甚么。师曰。合酱。山曰。用多少盐。师曰。旋入。山曰。作何滋味。师曰。得山问。大阐提人作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峰。其化未广。后开法云居。四众臻萃。上堂。举先师道。地狱未是苦。向此衣线下不明大事。却是最苦。师曰。汝等既在这个行流。十分去九。不较多也。更着些子精彩便是。上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道。欲得保任此事。须向高高山顶立。深深海底行。方有些子气息。汝若大事未办。且须履践玄途。上堂。得者。不轻微。明者。不贱用。识者。不咨嗟。解者无厌恶。从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言迥脱。独㧞当时。言语不要多。多则无用处。僧问如何是。从天降下则贫穷。师曰。不贵得。曰如何是从地涌出则富贵。师曰。无中。忽有刘禹端公。问雨从何来。师曰。从端公问处来。公欢喜赞叹。师却问公。问从何来。公无语。(有老宿。代云。适来道甚么。归宗柔别云。谢和尚再三)问。如何是沙门所重。师曰。心识不到处问佛与祖。还有阶级否。师曰。俱在阶级。问如何是西来意。师曰。古路不逢人。问如何是一法。师曰。如何是万法。曰未审如何领会。师曰。一法是你本心。万法是你本性。且道。心与性是一是二。僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与唯性。不说异兼同。问如何是口诀。师曰。近前来。僧近前。师掷拂子曰。会么。曰不会。师曰。趁雀儿也不会。僧问。有人衣锦绣入来见。和尚后为甚寸丝不挂。师曰。直得琉璃殿上行扑。倒也须粉碎。问马祖出八十四人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之。问如何是向上人行履处。师曰。天下太平。问游子归家时如何。师曰。且喜归来。曰将何奉献。师曰。朝打三千。暮打八百。问如何是诸佛师。师喝曰。这田库儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。㳂台盘乞儿。师曾令侍者送裤。与一住庵道者。道者曰。自有娘生裤。竟不受。师再令侍者问。娘未生时着个甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似于师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好。师在洞山作务。误?杀蚯蚓。山曰。这个?。师曰。他不死。山曰。二祖往邺都又作么生。师不对。后有僧问。和尚在洞山?杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。碉是无人证明。问山河大地从何而有。师曰。从妄想有。曰与某甲想出一铤金得么。师便休去。僧不肯。师问雪峰。门外雪消也未。曰一片也无。消个甚么。师曰。消也。僧问。一时包裹时如何。师曰。旋风千匝。上堂。如人将三贯钱。买个猎狗。碉解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道踪迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰。会么。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州。州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九九八十一。曰挂角后如何。州曰。九九八十一。曰得恁么难会。州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。州曰。新罗新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。庆曰。草里汉。曰挂后如何。庆曰。乱叫唤。曰毕竟如何。庆曰。驴事未去。马事到来。众僧夜参。侍者持灯来。影在壁上。僧见便问。两个相似时如何。师曰。一个是影。问学人拟欲归乡时如何。师曰。碉这是新罗僧。问佛陀波利见文殊。为甚却回去。师曰。碉为不将来。所以却回去。问如何是佛。师曰。赞叹不及。曰莫祗这便是否。师曰。不劳赞叹。问教中道。是人先世罪业。应堕恶道以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱。(崇寿稠别云。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)问香积饭甚么人得吃。师曰。须知得吃底人。入口也须抉出。有僧在房内念经。师隔窗问。贽黎念者。是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出问曰。某甲不会。师曰。面前案山子也不会。新罗僧问。是甚么。得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰便请和尚道。师曰。新罗新罗。问明眼人为甚么黑如漆。师曰。何怪。荆南节度使成?入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。书应诺。师曰。会么。书曰。不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。僧问。才生为甚么不知有。师曰。不同生。曰。未生时如何。师曰。不曾灭。曰未生时在甚么处。师曰。有处不收。曰甚么人不受灭。师曰。是灭不得者。上堂。僧家发言吐气。须有来由。莫将等闲。这里是甚么所在。争受容易。凡问个事。也须识些子好恶。若不识。尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以。寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。将来不相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿嬉。不是因循事。一言参差即千里万里。难为取摄。盖为学处不着力。敲骨打髓。须有来由言语。如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。一种学。大须子细。研穷直须谛当。的的无差。到这里有甚么䠄跣处。有甚么拟议处。向去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为甚么如此。恐怕无利益。体得底人心。如腊月扇子。直得口边醭出。不是强为任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即难得。上堂汝等诸人。直饶学得佛边事。早是错用心。不见。古人讲得。天花落。石点头。亦不干自己事。自余是甚么闲。拟将有限身心。向无限中用。如将方木逗圆孔。多少振讹。若无恁么事。饶你攒花蔟锦。亦无用处。未离情识在一切事。须向这里及尽。若有一毫去不尽。即被尘累。岂况更多差之。毫牦过。犯山岳。不见。古人道。学处不玄。尽是流俗。闺合中物舍不得。俱为渗漏。直须向这里及取。及去及来。并尽一切事始得无过。如人头头上了。物物上通。碉唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道。从门入者非宝。棒上不成龙。知么。师为南昌钟王尊之愿为世世师。天复元年秋。示疾。明年正月三日。问侍者曰。今日是几。曰初三。师曰。三十年后。但道。碉这是。乃告寂。谥弘觉禅师。

　　抚州疏山匡仁禅师

　　吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日告其师。往东都听习。未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得么。师曰。功不得即无讳处。山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。贽黎此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处。山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰。不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问。次师曰。是何意旨。山不对。洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘。试举看。师遂举前话。严曰。某甲有个语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮贽黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处元来碉在这里。此子向去若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道有句无句如藤倚树。是否。沩曰。是师曰。忽遇树倒藤枯句归何处。沩放下泥?。呵呵大笑归方丈。师曰。某甲三千里。卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子摺折。掷向地上便归众。沩曰龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻婺州明招谦和尚出世。(谦眇一目)径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰。到招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。碉是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师于言下大悟。乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过。招一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴。香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣。不重己灵时如何。严曰万机休罢。千圣不????。师在众作呕声曰。是何言欤。严闻便下座。曰适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰万机休罢。犹有物在。千圣不????。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道。肯诺不得全。严曰。肯又肯个甚么。诺又诺于阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺于己灵。严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在。师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。贽黎作么生。师曰。目前无法了不可得。山曰。大众看取这一员战将。师参岩头。头见来乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚。且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。回谒石霜。(机语具石霜章)遂归故里。出主蓝田信士张霸迁。问和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者。后迁疏山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰。枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰。许。曰枯桩岂不是明法身边事。师曰。是。曰非枯桩。岂不是明法身向上事。师曰。是。曰碉如法身还该一切也无。师曰。法身周遍。岂得不该。门指净瓶曰。碉如净瓶。还该法身么。师曰。贽黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全。又作么生。清曰。个中无肯路。师曰。始惬病僧意。问僧。甚处来。曰雪峰来。师曰。我已前到时事事不足。如今足也未。曰如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对。(云门代云。粥足饭足)有僧为师造寿塔。毕曰师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚。(即罗山也)岭曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。岭曰。汝归与疏山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪望大岭作礼。叹曰。将谓无人。大岭有古佛。放光射到此间。虽然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语曰。我恁么道。早是龟毛长三尺。僧问。如何是诸佛师。师曰。何不问疏山老汉。僧无对。师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女。问如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得。因鼓山举。威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。贽黎恁么道。即得。若约病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位。问灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛。问如何是一句。师曰。不道。曰为甚么不道。师曰。少时辈。问久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。比逐秦王较百步。曰正当恁么时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈寡。问如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳。冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄。问和尚百年后向甚么处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天。师临迁化。有偈示众曰。我路碧空外。白云无处闲。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔于本山。

　　青林师䖍禅师

　　初参洞山。山问近离甚处。师曰。武陵。曰武陵法道何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向后走杀天下人在。师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人。师辞洞山。山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。遍界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送谓师曰。恁么去一句作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚何不速道。山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞。师至山南府青锉山住庵。经十年忽记洞山遗言。乃曰。当利群蒙。岂拘小节邪。遂往随州。众请住青林。后迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趁出。僧问。昔年病苦又中。毒药。请师医。师曰。金迕拨破脑。顶上灌醍醐。曰恁么则谢师医。师便打。上堂祖师门下。鸟道玄微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识。参出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息。问久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸。问。请师答话。师曰。修罗掌于日月。上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚。传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师。问如何是道。师曰。回头寻远涧。曰如何是道中人。师曰。撼雪首扬眉。问千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月。问学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰。不当头者如何。师曰。亦无?避处。曰正当恁么时如何。师曰。失却也。曰向甚么处去。师曰。草深无觅处。曰和尚也须堤防始得。师拊掌曰。一等是个毒气。

　　高安白水本仁禅师

　　因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着。上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道为汝说。答汝话。若向这里会得。有个入处。上堂。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧问。如何是眼里着沙不得。师曰。应真无比。曰如何是耳里着水不得。师曰。白净无垢。问文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰如何是文殊普贤。师曰。一钓便上。师谓镜清曰。时寒道者。清曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者。滴水冰生。亦不干他事。曰滴水冰生。事不相涉。师曰。是。曰此人意作么生。师曰。此人不落意。曰不落意此人。?。师曰。高山顶上无可与道者啖啄。长生然和尚问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉?树否。曰恁么则和尚今日因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后。师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器。(然住后。众缘不备。果符师记。因僧问。从上宗乘如何举唱。然云。不可为贽黎一人荒却长生山也。玄沙闻云。然师兄佛法即大行。受记之缘亦就)僧问。如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑。师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处。是吾涅?时也。言讫跏趺而坐。息随烟灭。

　　洛京白马遁儒禅师

　　僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。哑子传来信。曰传甚么信。师乃合掌顶戴。问如何是密室中人。师曰。才生不可得。不贵未生时。曰是个甚么。不贵未生时。师曰。是汝阿爷。问三千里外向白马。及乎到来。为甚么不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰请和尚指示。师曰。指即没交涉。问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午。问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟆吞却月。(僧问黄龙。如何是井底虾蟆吞却月。龙曰。不奈何。曰恁么则吞却去也。龙曰一任吞。曰吞后如何。龙曰。好虾蟆)问如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟。问如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。

　　潭州龙牙山居遁证空禅师

　　抚州人也。因参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在于何。微曰。嫌甚么。师又问洞山。山曰。争怪得老僧。(法眼别云。祖师来也。云居齐云。此三人尊宿还有亲疏也无。若有。那个亲。若无。亲疏眼在甚么处)师又问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意。(东禅齐云。众中道。佛法即有。碉是无祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生会无祖师意底道理)师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山。随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏请住龙牙。上堂。夫参玄人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学分。若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰。汝道江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是。始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得。问十二时中如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得。问终日区区如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得。(东禅齐云。众中道。如丧父母。何有闲暇。恁么会。还息得人疑情么。除此外且作么生会龙牙意)问如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道。无异人心始是道人。若是言说。则没交涉。道者汝知行底道人否。十二时中除却着衣吃饭。无丝发异于人心。无诳人心。此个始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易。问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么。问古人得个甚么便休去。师曰。如贼入空室。问无边身菩萨。为甚么不见如来顶相。师曰。汝道。如来还有顶相么。问大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去。问二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰如何是隐身处。师曰。还见侬家么。问维摩掌擎世界。未审维摩向甚么处立。师曰。道者汝道维摩掌擎世界。问知有底人。为甚么却有生死。师曰。恰似道者未悟时。问如何是西来意。师曰。此一问最苦。(报慈云。此一问最好)问祖意教意是同是别。师曰。祖师在后来。问如何是无事沙门。师曰。若是沙门不得无事。曰为甚么不得无事。师曰。觅一个也难得。问蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意。时如何。师曰。道者尧舜之君。犹有化在。问如何得此身安去。师曰。不被别人谩始得。(法眼别云。谁恼乱汝)报慈屿赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰不见。师曰。不将眼来。(报慈屿闻云。龙牙碉道得一半。法眼别云。饱丛林)师将顺寂。有大星陨于方丈前。

　　京兆华严寺休静禅师

　　在洛浦作维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚么。师曰。当堂不正坐。不赴两头机。师问洞山。学人无个理路。未免情识运为。山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。山曰。直须恁么去。师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。山曰。汝记吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几属后唐庄宗征入辇下。大阐玄风。其徒果止三百。庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠。问大悟底人为甚么却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝。问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露不拣荣枯。庄宗请入内斋。见大师大德总看经。唯师与徒众不看经。帝问师。为甚么不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚么也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德为甚么总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鳄。帝曰。既是后生。为甚么却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。师后游河朔。于平阳示灭。茶毗获舍利。建四浮图。一晋州。一房州。一终南山。逍遥园。一华严寺。谥宝智禅师无为之塔。

　　瑞州九峰普满禅师

　　僧问。如何是不迁义。师曰。东生明月。西落金乌。曰非师不委。师曰。理当则行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令。问眼不到色尘时如何。师指香台曰。面前是甚么。曰请师子细。师曰。不妨遭人检点。问人人尽道请益。未审师还拯济也无。师曰。汝道。巨岳还乏寸土么。曰四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者也无。师曰。有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。问僧。近离甚处。曰闽中。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趁下。问对境心不动时如何。师曰。汝无大人力。曰如何是大人力。师曰。对境心不动。曰适来为甚么道。无大人力。师曰。在舍碉言为客易。临川方觉取鱼难。问如何是道。师曰。见通车马。曰如何是道中人。师便打。僧作礼。师便喝。问十二时中如何合道。师曰。与心合道。曰毕竟如何。师曰。土上加泥犹自可。离波求水实堪悲。问如何是不坏身。师曰。正是。曰学人不会。请师直指。师曰。适来曲多少。问古人道。真因妄立。从妄显真。是否。师曰是。曰如何是真。师曰。不杂食。曰如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰去此二途如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。问九峰一路。今古咸知。向上宗乘。请师提唱。师竖起拂子。僧曰。大众侧聆。愿垂方便。师曰。清波不睹鱼龙现。迅浪风高下底钩。曰若不久参。那知今日。师曰。人生无定止。像没镜中圆。问如何是祖师西来意师曰。更问阿谁。曰恁么则学人全体是也。师曰。须弥顶上戴须弥。

　　益州北院通禅师

　　初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰。是。师乃掀倒禅床。叉手而立。山起来打一拄杖。师便下去。(法眼云。是他掀倒禅床。何不便去。须待他打一棒了去。意在甚么处)次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰。老兄作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道。后辞洞山拟入巅。山曰。善为。飞猿岭峻。好看。师良久。山召通贽黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭。住后上堂。诸上座有甚么事。出来论量取。若上上根机。不假如斯。若是中下之流。直须?削。门头户底教索索地。莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去。学得千般万般。碉成知解。与衲僧门下有甚么交涉。僧问。直须无心学时如何。师曰。不管系。问如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑驳。问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点污。问转不得时如何。师曰。功不到。问如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带。问水洒不着时如何。师曰。干剥剥地。问一槌便成时如何。师曰。不是偶然。问如何是祖师西来意。师曰。壁上画枯松。游蜂竞采蕊。灭后谥证真禅师。

　　洞山道全禅师

　　问先洞山。如何是出离之要。山曰。阁黎足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持。僧问。佛入王宫。岂不是大圣再来。师曰。护明不下生。曰争奈六年苦行何。师曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。师曰。王宫觅不得。问清净行者不入涅?。破戒比丘不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还他越涅?。问极目千里是甚么风范。师曰。是贽黎风范。曰未审和尚风范如何。师曰。不布婆娑眼。

　　京兆府蚬子和尚

　　不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。采掇鳄蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师。闻之欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。不虚与我同根生。严后赴庄宗诏入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂泥雪。去来俱无踪迹。厥后不知所终。

　　台州幽栖道幽禅师

　　镜清问。如何是少父。师曰。无标的。曰无标的以为少父邪。师曰。有甚么过。曰碉如少父作么生。师曰。道者是甚么心行。问如何是佛。师曰。汝不信是众生。曰学人大信。师曰。若作胜解。即受群邪。问如何是道。师曰。但有路可上。更高人也行。曰如何是道中人。师曰。解驱云里信。师一日斋时入堂。白槌曰。白大众。众举头。师曰。且吃饭。师将示灭。僧问。和尚百年后。向甚么处去。师曰。迢然迢然。言讫坐亡。

　　越州乾峰和尚

　　上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。庵内人为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是学人疑处师曰。子是甚么心行。门曰。也要和尚相委。师曰。直须与么始解稳坐。门应喏喏。上堂。举一不得举二。放过一着落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座。问僧。甚处来。曰天台。师曰。见说石桥作两段。是否。曰和尚甚处得这消息来。师曰。将谓华顶峰前客。元是平田庄里人。问如何得出三界去。师曰。唤院主来趁出这僧着。师问众僧。轮回六趣。具甚么眼。众无对。僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。老僧问?。曰和尚问则且置。师曰。老僧问。尚不奈何。说甚么超佛越祖之谈。问十方薄伽梵。一路涅?门。未审路头在甚么处。师以拄杖画云。在这里(僧后请益云门。门拈起扇子云。扇子????跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么)。

　　吉州禾山和尚

　　僧问。学人欲伸一问。师还答否。师曰。禾山答汝了也。问如何是西来意。师曰。禾山大顶。问如何是和尚家风。师曰。满目青山起白云。曰或遇客来如何碉待。师曰。满盘无味醍醐果。问无言童子居何国土。师曰。当轩木马嘶风切。

　　明州天童咸启禅师

　　问伏龙。甚处来。曰伏龙来。师曰。还伏得龙么。曰不曾伏这畜生。师曰。且坐吃茶。简大德问。学人卓卓上来。请师的的。师曰。我这里一屙便了。有甚么卓卓的的。曰和尚恁么答话。更买草鞋行脚好。师曰。近前来。简近前。师曰。碉如老僧恁么答。过在甚么处。简无对。师便打。问如何是本来无物。师曰。石润元含玉。矿异自生金。问如何是真常流注。师曰。涓滴无移。

　　潭州宝盖山和尚

　　僧问。一间无漏舍。合是何人居。师曰。无名不挂体。曰还有位也无。师曰。不处。问如何是宝盖。师曰。不从人天得。曰如何是宝盖中人。师曰。不与时人知。曰佛来时如何。师曰。觅他路不得。问世界坏时。此物何处去。师曰。千圣寻不得。曰时人如何归向。师曰。直须似他去。曰还有的当也无。师曰。不立标则。问不居正位底人。如何行履。师曰。红焰丛中骏马嘶。

　　澧州钦山文䆳禅师

　　福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业。时岩头雪峰在众。睹师吐论。知是法器。相率游方。二大士各承德山印记。师虽屡激扬。而终然凝滞。一日问德山曰。天王也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。山曰。汝试举天王龙潭道底看。师拟进语。山便打。师被打归延寿堂曰。是则是。打我太煞。岩头曰。汝恁么道。他后不得道见德山来。(法眼别云。是则是。错打我)后于洞山言下发解。乃为之嗣。年二十七。止于钦山。对大众前自省过。举参洞山时语。山问。甚么处来。师曰。大慈来。曰还见大慈么。师曰见。曰色前见。色后见。师曰。非色前后见。洞山默置。师乃曰。离师太早。不尽师意。(法眼云。不尽师意。不易承嗣得他)僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁公曲尺。志公剪刀。问一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。常转。曰未审经中说甚么。师曰。有疑请问。问如何是和尚家风。师曰。锦绣银香囊。风吹满路香。岩头闻。令僧去云。传语十八子。好好事潘郎。有僧写师真呈。师曰。还似我也无。僧无对。师自代曰。众僧看取。德山侍者来参。才礼拜。师把住曰。还甘钦山与么也无。者曰。某甲却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任碉对。者拨开胸曰。且听某通气一上。师曰。德山门下即得。这里一点用不着。者曰。久闻钦山不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去。师与岩头雪峰坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞曰。甚么处去来。曰入定来。洞曰。定本无门。从何而入。师入浴院。见僧踏水轮。僧下问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁么。曰不恁么又争得。师曰。若不恁么。钦山眼堪作甚么。曰作么生是师眼。师以手作拨眉势。曰和尚又何得恁么。师曰。是我恁么。你便不恁么。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久乃问曰。会么。曰不会。师曰。钦山为汝担取一半。师与岩头雪峰过江西。到一茶店吃茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶吃。头曰。若恁么我定。不得茶吃。峰曰。某甲亦然。师曰。这两个老汉。话头也不识。头曰。甚处去也。师曰。布袋里老鸦。虽活如死。头退后曰。看看。师曰。?公且置。存公作么生。峰以手画一圆相。师曰。不得不问。头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶吃者多。巨良禅客参。礼拜了便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁么则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭放不着所在。便出去。师曰。且来贽黎。良回首。师下禅床擒住曰。一镞破三关即且置。试为钦山发箭看。良拟议。师打七棒曰。且听个乱统汉。疑三十年。有僧举似同安察。安曰。良公虽解发箭。要且未中的。僧便问。未审如何得中的去。安曰。关中主是甚么人。僧回举似师。师曰。良公若解恁么。也免得钦山口。然虽如此。同安不是好心。亦须看始得。僧参。师竖起拳曰。开即成掌。五指参差。如今为拳。必无高下。汝道钦山还通商量也无。僧近前。却竖起拳。师曰。你恁么。碉是个无开合汉。曰未审和尚如何接人。师曰。我若接人。共汝一般去也。曰特来参师。也须吐露个消息。师曰。汝若特来。我须吐露。曰便请。师便打。僧无语。师曰。守株待兔。枉用心神。上堂。横按拄杖顾视大众曰。有么有么。如无。钦山唱菩萨蛮去也。??哩哩。便下座。师与道士论义。士立义曰。粗言及细语。皆归第一义。师曰。道士是佛家奴。士曰。太粗生。师曰。第一义何在。士无语。

　　瑞州九峰通玄禅师

　　郢州程氏子。初参德山。后于洞山言下有省。住后。僧问。自心他心得相见否。师曰。自己尚不见。他人何可观。问罪福之性。如何了达得无同异。师曰。??不御寒。

　　青原下六世

　　曹山寂禅师法嗣

　　瑞州洞山道延禅师

　　因曹山垂语云。有一人向万丈崖头腾身。直下此是甚么人。众无对。师出曰。不存。山曰。不存个甚么。师曰。始得扑不碎。山深肯之。后有僧问。请和尚密付真心。师曰。欺这里无人作么。

　　抚州金峰从志玄明禅师

　　僧问。如何是金峰正主。师曰。此去镇县不遥。贽黎莫造次。曰何不道取。师曰。口如磉盘。问千峰万峰。那个是金峰。师乃斫额。问千山无云。万里绝霞时如何。师曰。飞猿岭那边。何不吐却。问如何是西来意。师曰。壁边有鼠耳。问如何是和尚家风。师曰。金峰门前无五里牌。新到参。师曰。不用通时暄。第一句道将来。曰孟春犹寒。伏惟和尚。师曰。犹有这个在。曰不可要人点检去也。师曰。谁。僧指自身。师曰。不妨遭人点检。拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。僧曰。恁么则依而行之。师曰。你唤作甚么。僧曰。枕子。师曰。落在金峰窠里。问金杯满酌时如何。师曰。金峰不胜酩酊。僧扫地次。师问。作甚么。僧竖起苕帚。师曰。犹有这个在。曰和尚适来见个甚么。师竖起拄杖。僧参。才入方丈。师便打。僧曰。是是。师又打。僧曰。不是不是。师作礼拜势。僧作拓势。师曰。老僧眼暗。贽黎耳聋。曰将饭喂鱼。还须克己。师曰。施食得长寿报。曰和尚年多少。师曰。不落数量。曰长寿者谁。师曰。金峰。曰果然眼昏。师曰。是是。问僧。甚处来。僧近前良久。师曰。贽黎参见甚么人。曰参甚么碗。师曰。金峰有过。曰是是。师良久。师问僧。甚处来。曰东国来。师曰。作么生过得金峰关。曰公验分明。师曰。试呈似金峰看。僧展两手。师曰。金峰关从来无人过得。曰和尚还过得么。师曰。波斯吃胡椒。问僧。姓甚么。曰姓何。师曰。至竟不脱俗。曰因师致得。师曰。若恁么。过在金峰。曰不敢。师曰。灼然金峰有过。僧问讯次。师把住曰。辄不得向人道我有。一则因缘。举似你。僧作听势。师与一掌。僧曰。为甚么打某甲。师曰。我要这话行。看经次。骈道者来。师擎起经。作揽衣势。以目视之。骈提起坐具。以目视师。师曰。一切人道你会禅。骈曰。和尚作么生。师笑曰。草贼大败。问是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅床扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼出去。师召贽黎。僧回首。师曰。若到堂中不可举着。曰何故。师曰。大有人笑金峰老婆心。上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰如何是二十年后无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣。师见僧来乃举手曰。此是大人分上事。你试通个消息看。曰某甲不欲瞒和尚。师曰。知孝养人也还稀有。曰莫是大人分上事么。师曰。老僧瞒贽黎。曰到这里不易辨白。师曰。灼然灼然。僧礼拜。师曰。发足何处。曰碉这里。师曰。不唯自瞒。兼瞒老僧。上堂。我若举来。又恐遭人唇吻。不举。又遭人笑怪。于其中间如何即是。有僧才出。师便归方丈。至晚别僧请益曰。和尚今日为甚不答这僧话。师曰。大似失钱遭罪。问僧。你还知金锋一句子么。曰知来久矣。师曰。作么生。僧便喝。师良久。僧曰。金峰一句今日粉碎。师曰。老僧大曾问人。唯有贽黎门风峭峻。曰不可须要人点检。师曰。真媛不博金。问如何是非言。之言师曰。不加文彩。问四海晏清时如何。师曰。犹是阶下汉。上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。还有人道得么。如有人道得。金峰分半院与他住。时有僧出作礼。师曰。相见易得好。共住难为人。便下座。僧辞。师问何处去。曰不敢妄通消息。师曰。若到诸方。切忌道着金峰为人处。曰已领尊旨。师曰。忽有人问你作么生。僧提起袈裟角。师曰。捷弱于贽黎。

　　襄州鹿门山处真禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。有盐无醋。曰忽遇客来如何碉待。师曰。柴门草户谢子远来。问如何是道人。师曰。口似鼻孔。问祖祖相传。传甚么物。师曰。金役袈裟。问如何是函中般若。师曰。佛殿挟头六百卷。问和尚百年后。向甚么处去。师曰。山下李家使牛去。曰还许学人相随也无。师曰。汝若相随。莫同头角。曰诺。师曰。合到甚么处。曰佛眼辨不得。师曰。若不放过。亦是茫茫。问如何是鹿门高峻处。师曰。汝还曾上主山也无。问如何是禅。师曰。鸾凤入鸡笼。曰如何是道。师曰。藕丝牵大象。问劫火洞然。大千俱坏。未审此个还坏也无。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁。问如何是和尚转身处。师曰。昨夜三更失却枕子。问一句下豁然时如何。师曰。汝是谁家子。上堂。一片凝然光灿烂。拟意追寻卒难见。瞥然撞着豁人情。大事分明总成办。实快活。无系绊。万两黄金终不换。任他千圣出头来。总是向渠影中现。

　　抚州曹山慧霞了悟禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。曹山不如。曰出世后如何。师曰。不如曹山。问四山相逼时如何。师曰。曹山在里许。曰还求出也无。师曰。在里许即求出。僧侍立。师曰。道者可煞热。曰是。师曰。碉如热向甚处?避。曰向镬汤炉炭里?避。师曰。碉如镬汤炉炭。又作么生?避。曰众苦不能到。

　　华州草庵法义禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。烂炒浮沤饱满吃。问拟心即差。如何进道。师曰。有人常拟。为甚么不差。曰此犹是和尚分上事。师曰。红焰莲花朵朵开。问如何是和尚得力处。师曰。如盲似聋。曰不会。师曰。恰与老僧同参。

　　抚州曹山光慧玄悟禅师

　　上堂。良久曰。雪峰和尚为人。如金翅鸟入海取龙相似。僧出问。未审和尚此间如何。师曰。甚处去来。问如何是西来的的意。师曰。不礼拜。更待何时。问如何是密传底心。师良久。僧曰。恁么则徒劳侧耳也。师唤侍者。来烧香着。问古人云。如红炉上一点雪。意旨如何。师曰。惜取眉毛好。问如何指示。即得不昧去。师曰。不可雪上更加霜。曰恁么则全因和尚去也。师曰。因个甚么。问如何是妙明真性。师曰。款款莫磕损。上堂。良久。僧出曰。为众竭力。祸出私门。未审放过不放过。师默然。问古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。师良久。僧礼拜。师曰。会么。曰不会。师曰。也是厨寒甑足尘。上堂。举拄杖曰。从上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是从头起也。师曰。谢相委悉。问机关不转请师商量。师曰。哑得我口么。问路逢猛虎时如何。师曰。放憨作么。

　　抚州曹山羌慧智炬禅师

　　初问先曹山曰。古人提持那边人。学人如何体悉。山曰。退步就己。万不失一。师于言下顿忘玄解。乃辞去遍参。至三祖。因看经次。僧问。禅僧心不挂元字脚。何得多学。师曰。文字性异。法法体空。迷则句句疮疣。悟则文文般若。苟无取舍。何害圆伊。后离三祖到瑞州。众请住龙泉。僧问如何是文殊。师曰。不可有第二月也。曰即今事如何。师曰。正是第二月。问如何是如来语。师曰。猛风可绳缚。问如何履践。即得不昧宗风。师曰。须知龙泉好手。曰请和尚好手。师曰。却忆钟子期。问古人道。若记一句论劫作野狐精。未审古人意旨如何。师曰。龙泉僧堂未曾锁。曰和尚如何。师曰。风吹耳朵。问如何是一句。师曰。无闻。问如何是声前一句。师曰。恰似不道。问如何是和尚为人一句。师曰。汝是九色鹿。问抱璞投师时如何。师曰。不是自家珍。曰如何是自家珍。师曰。不琢不成器。

　　衡州育王山弘通禅师

　　僧问。混沌未分时如何。师曰。混沌。曰分后如何。师曰。混沌。上堂。释迦如来四十九年说不到底句。今夜山僧不避羞耻。与诸尊者共谭。良久曰。莫道错。珍重。僧问。学人有病。请师医。师曰。将病来与汝医。曰便请。师曰。还老僧药价钱来。问曹源一路即不问。衡阳江畔事如何。师曰。红炉焰上无根草。碧潭深处不逢鱼。问心法双亡时如何。师曰。三脚虾蟆背大象。问如何是西来意。师曰。老僧毛竖。问如何是佛法大意。师曰。直侍文殊过即向你道。曰文殊过也。请和尚道。师便打。问如何是和尚家风。师曰。浑身不直五文钱。曰太贫寒生。师曰。古代如是。曰如何施设。师曰。随家丰俭。问如何是急切处。师曰。针眼里打筋斗。问如何是本来身。师曰。回光影里见方亲。

　　衡州华光范禅师

　　僧问。如何是无缝塔。师指僧堂曰。此间僧堂无门户。问僧。曾到紫陵么。曰曾到。师曰。曾到鹿门么。曰曾到。师曰。嗣紫陵即是。嗣鹿门即是。曰即今嗣和尚得么。师曰。人情不打即不可。便打。问非隐显处是和尚。那个是某甲。师曰。尽乾坤无一不是。曰此犹是和尚。那个是某甲。师曰。木人石女笑分明。

　　处州广利容禅师

　　初住贞溪。僧参。师举拂子曰。贞溪老僧还具眼么。曰某甲不敢见和尚过。师曰。老僧死在贽黎手里也。问如何是和尚家风。师曰。谢贽黎道破。问西院拍手笑呵呵。意作么生。师曰。卷上帘子着。问自己不明如何得明。师曰。不明。曰为甚么不明。师曰。不见道自己事。问鲁祖面壁。意作么生。师良久曰。还会么。曰不会。师曰。鲁祖面壁。因郡守受代归。师出送接话次。守问。和尚远出山门。将甚么物来。师曰。无尽之宝呈献。守无对。后有人进语曰。便请。师曰。太守尊严。问千途路绝。语思不通时如何。师曰。犹是阶下汉。曰如何是阶上汉。师曰。龙楼不举手。乃曰。作么生是尊贵底人。试道看。莫碉向长连床上坐地。见他人不肯。忽被明眼人拶着。便向铁围山里藏身。若到广利门下。须道得第一句。即开一线道。与兄弟商量。时有僧出礼拜。师曰。将谓是异国舶主。元来此是土商人。

　　泉州庐山小溪院行传禅师

　　青原周氏子。僧问。久向庐山石门。为甚么入不得。师曰。钝汉。僧曰。忽遇猛利者还许也无。师曰。吃茶去。

　　益州布水岩和尚

　　僧问。如何是西来意。师曰。一回思着一伤心。问宝剑未磨时如何。师曰。用不得。曰磨后如何。师曰。触不得。

　　蜀川西禅和尚

　　僧问。佛是摩耶降生。未审和尚是谁家子。师曰。水上卓红旗。问三十六路。阿那一路最妙。师曰。不出第一手。曰忽遇出时如何。师曰。脊着地也不难。

　　韶州华严和尚

　　僧问。既是华严。还将得华来么。师曰。孤峰顶上千枝秀。一句当机对圣明。僧录问。法身无相。不可言宣。皇帝诏师。将何接引。师曰。金钟迥出云中响。万里归朝贺圣君。问如何是佛法大意。师曰。惊天动地。曰还当也无。师曰。灵机永布千家月。碉这如今万世传。

　　云居膺禅师法嗣

　　洪州凤栖山同安丕禅师

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。??。曰如何是塔中人。师曰。今日大有人从建昌来。问一见便休去时如何。师曰。是也更来这里作么。问如何是点额鱼。师曰。不透波澜。曰惭耻时如何。师曰。终不仰面。曰恁么则不变其身也。师曰。是也青云事作么生。问如何是和尚家风。师曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰忽遇客来将何碉待。师曰。金果朝来猿摘去。玉花晚后凤衔归。问无情还解说法也无。师曰。玉犬夜行不知天晓。问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。要踢要拳。问才有言诠。尽落今时。不落言诠。请师直说。师曰。木人解语非千舌。石女抛梭岂乱丝。问依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。此理如何。师曰。孤峰迥秀不挂烟萝。片月行空白云自在。新到参。师问。甚处来。曰湖南。师曰。还知同安这里。风云体道。花槛璇玑么。曰知。师曰。非公境界。僧便喝。师曰。短贩樵人。徒夸书剑。僧拟进语。师曰。剑甲未施。贼身已露。问佛未出世时如何。师曰。藕丝系大象。曰出世后如何。师曰。铁锁锁石牛。问不伤王道如何。师曰。吃粥吃饭。曰莫便是不伤王道也无。师曰。迁流左降。问玉印开时何人受信。师曰。不是恁么人。曰亲宫事如何。师曰。道甚么。问如何是毗卢师。师曰。贽黎在甚么处出家。问如何是触目菩提。师曰。面前佛殿。问片玉无瑕。请师不触。师曰。落汝后。问玉印开时何人受信。师曰。不是小小。问迷头认影如何止。师曰。告阿谁。曰如何即是。师曰。从人觅即转远也。曰不从人觅时如何。师曰。头在甚么处。问如何是同安一只箭。师曰。脑后看。曰脑后事如何。师曰。过也。问亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师曰。打。问将来不相似。不将来时如何。师曰。甚么处着。问未有这个时。作么生行履。师曰。寻常又作么生。曰恁么则不改旧时人也。师曰。作何行履。问如何是异类中人。师曰。露地藏白牛。溪山笼日月。师看经次。见僧来参。遂以衣袖盖却头。僧近前作吊慰势。师放下衣袖。提起经曰。会么。僧却以衣袖盖头。师曰。苍天苍天。

　　庐山归宗寺怀恽禅师

　　僧问。无佛无众生时如何。师曰。甚么人如此。问水清鱼现时如何。师曰。把一个来。僧无对。(同安代云。动即失)问如何是五老峰。师曰。突兀地。问截水停轮时如何。师曰。磨不转。曰如何是磨不转。师曰。不停轮。问如何是尘中弟子。师曰。灰头土面。(同安代云。不拂拭)问如何是世尊不说说。师曰。正恁么。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。不附物。问不佛不众生时如何。师曰。是甚么人如此。问学人不到处。请师说。师曰。汝不到甚么处来。

　　池州嵇山章禅师

　　在投子作柴头。投子同吃茶次。谓师曰。森罗万象总在里许。师泼却茶曰。森罗万象在甚么处。子曰。可惜一碗茶。师后谒雪峰。峰问。莫是章柴头么。师乃作轮椎势。峰肯之。

　　南康军云居怀岳禅师

　　僧问。如何是大圆镜。师曰。不鉴照。曰忽遇四方八面来时作么生。师曰。胡来胡现。汉来汉现。曰大好不鉴照。师便打。问如何是一丸疗万病底药。师曰。汝患甚么。问如何是本来瑞草。师曰。好手拈不出。曰如何是无根树。师曰。处处着不得。

　　杭州佛日本空禅师

　　初游天台山。尝曰。如有人夺得我机者。即吾师矣。寻谒云居。作礼问曰。二龙争珠谁是得者。居曰。卸却业身来。与子相见。师曰。业身已卸。居曰。珠在甚么处。师无对。(同安代云。回头即没交涉)遂投诚入室。时始年十三。后四年参夹山。才入门见维那。那曰。此间不着后生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。山许相见。师未升阶。山便问。甚处来。师曰。云居来。曰即今在甚么处。师曰。在夹山顶????上。山曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上阶。山曰。三道宝阶从何而上。师曰。三道宝阶曲为今时。向上一路请师直指。山便揖。师乃上阶礼拜。山问。贽黎与甚么人同行。师曰。木上座。山曰。何不来相看老僧。师曰。和尚看他有分。山曰。在甚处。师曰。在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖掷在山面前。山曰。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。山曰。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。山曰。恁么则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作甚么。山曰。冷灰里有一粒豆爆。乃唤维那明窗下安排着。师曰。未审明窗还解语也无。山曰。待明窗解语。即向汝道。夹山来日上堂。问昨日新到在甚么处。师出应喏。山曰。子未到云居已前。在甚么处。师曰。天台国清。山曰。吾闻天台有潺潺之瀑。渌渌之波。谢子远来。此意如何。师曰。久居岩谷。不挂松萝。山曰。此犹是春意。秋意作么生。师良久。山曰。看君碉是撑船汉。终归不是弄潮人。来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。师曰。酽茶三五碗。意在?头边。山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。瓶有倾茶势篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天晓。山曰。大众有人也。归去来归去来。遂住普请归院。众皆叹仰。师终于佛日。卵塔存焉。

　　苏州永光院真禅师

　　上堂。言锋若差。乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。非常之旨。人焉?哉。问道无横径。立者皆危。如何得不被横径所侵去。师以杖拄僧口。僧曰。此犹是横径。师曰。合取口。问如何是常在底人。师曰。来往不易。问如何是祖师西来意。师曰。铁山夜锁千家月。金乌常照不当门。

　　庐山归宗澹权禅师

　　僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。失却威音王。曰鸣后如何。师曰。三界平沉。问尽身供养时如何。师曰。将甚么来。曰所有不惜。师曰。供养甚么人。僧无语。问学人为佛法来。如何是佛法。师曰。正空闲。曰便请商量。师曰。周匝有余。问大众云集。合谭何事。师曰。三三两两。问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。争能肯得人。僧良久。师曰。会么。曰不会。师曰。长安路上厕坑子。问如何是佛法大意。师曰。三枷五棒。问通彻底人如何语道。师曰。汝碉今作么生。曰任性随流。师曰。不随流争得息。

　　蕲州广济禅师

　　僧问。疋马单枪时如何。师曰。头落也。问。如何是方外之谭。师曰。汝道甚么。问如何是广济水。师曰。饮者绝饥渴。曰恁么则学人不虚到也。师曰。情知你受人安排。问远远来投。乞师指示。师曰。有口碉解吃饭。问温伯雪与仲尼相见时如何。师曰。此间无恁么人。问不识不见请师道出。师曰。不昧。曰不昧时作么生。师曰。汝唤作甚么。问如何是奇特事。师曰。焰里牡丹花。问如何是无心道人。师曰。丹霞放火烧。

　　潭州水西南台和尚

　　僧问。如何是此间一滴水。师曰。入口即抉出。问如何是西来意。师曰。靴头线绽。问祖祖相传。未审传个甚么。师曰。不因贽黎问。老僧亦不知。

　　歙州朱溪谦禅师

　　韶国师到参次。闻犬咬灵鼠声。国师便问。是甚么声。师曰。犬咬灵鼠声。国师曰。既是灵鼠。为甚么却被犬咬。师曰。咬杀也。国师曰。好个犬。师便打。国师曰。莫打某甲话在。师休去。因造佛殿毕。一僧同看。师曰。此殿着得甚么佛。曰着即不无。有人不肯。师曰。我不问那个人。曰恁么则某甲亦未曾碉对和尚。

　　扬州丰化和尚

　　僧问。上无片瓦。下无卓锥时如何。师曰。莫飘露么。问不具得失时如何。师曰。道甚么。

　　南康军云居道简禅师

　　范阳人也。久入先云居之室。密受真印。而分掌寺务。典司樵㸑。以腊高。堂中为第一座。属先云居将顺寂。主事请问。谁堪继嗣。居曰。堂中简。主事虽承言。而意不在师。谓令拣择可当说法者。佥曰。第二座可。然且备礼先请第一座。若谦让。即坚请第二座。师既密承授记。略不辞免。即自持道具入方丈。摄众演法。主事等不惬素志。罔循规式。师察其情乃潜弃去。其夜安乐树神号泣。诘旦主事大众奔至麦庄。悔过哀请归院。众闻空中连声唱曰和尚来也。僧问。如何是和尚家风。师曰。随处得自在。问维摩岂不是金粟如来。师曰。是。曰为甚么却在释迦会下听法。师曰。他不担人我。问横身盖覆时如何。师曰。还盖覆得么。问蛇子为甚么吞却蛇师。师曰。在里不伤。问诸圣道不得处。和尚还道得么。师曰。汝道甚么处诸圣道不得。问路逢猛虎时如何。师曰。千人万人不逢。为甚么贽黎偏逢。问孤峰独宿时如何。师曰。闭却七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿。师后无疾而寂。塔于本山。

　　洪州大善慧海禅师

　　僧问。不坐青山顶时如何。师曰。且道是甚么人。问如何是解作客底人。师曰。不占上。问灵泉忽逢时如何。师曰。从甚么处来。问如何道即不违于师。师曰。莫惜口。曰道后如何。师曰。道甚么。问如何道得相亲去。师曰。快道。曰恁么则不道也。师曰。用口作甚么。问如何是西来意。师曰。三界平沉。

　　鼎州德山和尚

　　僧问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。碉恁么。僧良久。师曰。汝更问。僧再问。师乃喝出。

　　南岳南台和尚

　　僧问。直上融峰时如何。师曰。见么。

　　南康军云居昌禅师

　　僧问。相逢不相识时如何。师曰。既相逢。为甚么不相识。问红炉猛焰时如何。师曰。里头是甚么。问不受商量时如何。师曰。来作甚么。曰来亦不商量。师曰。空来何益。问方丈前容身时如何。师曰。汝身大小。

　　晋州大梵和尚

　　僧问。如何是学人顾望处。师曰。井底架高楼。曰恁么则超然去也。师曰。何不摆手。

　　新罗国云住和尚

　　僧问。诸佛道不得。甚么人道得。师曰。老僧道得。曰诸佛道不得。和尚作么生道。师曰。诸佛是我弟子。曰请和尚道。师曰。不是对君王。好与二十棒。问达磨未来时如何。师曰。夜半石牛吼。曰来后如何。师曰。特地使人愁。问既是普眼。为甚不见普贤。师曰。碉为贪程太速。

　　牯珏和尚

　　僧问。学人不负师机。还免披毛带角也无。师曰。贽黎何得对面不相识。曰恁么则。吞尽百川水。方明一点心。师曰。虽脱毛衣。犹披鳞甲。曰好来和尚具大慈悲。师曰。尽力道也出老僧格不得。

　　疏山仁禅师法嗣

　　随州护国院守澄净果禅师

　　上堂。诸方老宿尽在曲录木床上为人。及有人问着祖师西来意。未曾有一人当头道着。时有僧问。请和尚当头道。师曰。河北驴鸣。河南犬吠。问如何是佛。师咄曰。这驴汉。问尽大地是一只眼底人来时如何。师曰。阶下汉。问诸佛不到处。是甚么人行履。师曰。聃耳?头。曰何人通得彼中信。师曰。驴面兽腮。问随缘认得时如何。师曰。错。问如何是西来意。师曰。一人传虚。万人传实。问不落干将手。如何是太阿。师曰。七星光彩耀。六国罢烟尘。问鹤立枯松时如何。师曰。地下底一场?㦬。问会昌沙汰时。护法善神向甚么处去。师曰。三门前两个一场?㦬。问滴水滴冻时如何。师曰。日出后一场?㦬。

　　洛京灵泉归仁禅师

　　初问疏山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。山曰。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。住后僧问。如何是灵泉家风。师曰。十日作活九日病。曰此病如何。师曰。?避不得。曰还疗得也无。师曰。耆婆稽首。医王皱眉。问祖意教意是同是别。师曰。牛马同群放。曰还分不分。师曰。夜半昆仑穿市过。午后乌鸡带雪飞。问急切相投时如何。师曰。见佛似冤家。问如何是灵泉竹。师曰。不从栽种得。曰还变动也无。师曰。二冬瑞雪应难改。九夏凝霜色转鲜。问如何是灵泉心印。师曰。不传不受。曰或遇交代时如何。师曰。淮南船子看洛阳。问六国未宁时如何。师曰。作乱者谁。问如何是祖师西来意。师曰。仰面独扬眉。回头自拍手。问如何是和尚家风。师曰。骑牛戴席帽。过水着靴衫。问如何是无问而自说。师曰。死人口里活人舌。曰未审是何人领会。师曰。无角水牯牛。问如何是灵泉活计。师曰。东壁打倒西壁。曰凭个甚么过朝夕。师曰。折腰铛子无烟火。曰二时将何奉献。师曰。野老共炊无米饭。溪边大会不来人。问如何是灵泉境。师曰。枯桩花烂熳。曰如何是境中人。师曰。子规啼断后。花落布阶前。问如何是沙门行。师曰。恰似个屠儿。曰如何行履。师曰。破斋犯戒。曰究竟作么生。师曰。因不收。果不入。俗士问。俗人还许会佛法否。师曰。那个台无月。谁家树不春。

　　瑞州五峰遇禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。一堆泥土。问如何是不拨不触底人。师曰。闭目藏三寸。翻眉盖眼睛。

　　抚州疏山证禅师

　　初参先疏山得旨。后历诸方谒投子。子问。近离甚处。曰延平。子曰还将得剑来么。曰将得来。子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。子便休。至晚问侍者。新到在么。者曰。当时去也。子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。住后僧问。如何是就事学。师曰。着衣吃饭。曰如何是就理学。师曰。骑牛去秽。曰如何是向上事。师曰。溥际不收。问如何是声色混融句。师曰。不辨消不及。曰如何是声色外别行底句。师曰。难逢不可得。问亲切处乞一言。师以拄杖敲之。僧曰。为甚么不道。师曰。得恁么不识好恶。

　　洪州百丈明照安禅师

　　新罗人也。僧问。一藏圆光。如何是体。师曰。劳汝远来。曰莫便是一藏圆光么。师曰。更吃一碗茶。问如何是和尚家风。师曰。手巾寸半布。问万法归一。一归何处。师曰。未有一个人不问。问如何是极则处。师曰。空王殿里登九五。野老门前不立人。问随缘认得时如何。师曰。未认得时作么生。问如何是毗卢师。师曰。人天收不得。曰如何是一代时教。师曰。义例分明。

　　瑞州黄檗山慧禅师

　　洛阳人也。少出家。业经论。因增受菩萨戒。而叹曰。大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然于篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细难防。复于摄善中。未尝行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命。何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐于水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者接之。款话说。南方颇多知识。何滞于一隅。师从此回志参寻。属关津严紧。乃谓守吏曰。吾非玩山水。誓求祖道。他日必不忘恩也。吏者察其志。遂不苛留。且谓之曰。师既为法忘身。回时愿无吝所闻。师欣谢。直造疏山。时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众。然后致问曰。刹那便去时如何。山曰。逼塞虚空。汝作么生去。师曰。逼塞虚空。不如不去。山便休。师下堂。参第一座。座曰。适来碉对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲开示愚昧。座曰。一刹那间还有拟议否。师于言下顿省礼谢。住后僧问。黄檗一路荒来久。今日当阳事若何。师曰虚空不假金锤炼。日月何曾待照人。师示灭。塔于本山。肉身至今如生。

　　延州伏龙山奉?禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。横身卧海。日里挑灯。问如何是伏龙境。师曰。山峻水流急。三冬发异华。问和尚还爱财色也无。师曰。爱曰既是善知识。为甚么却爱财色。师曰。知恩者少。师问火头。培火了也未。曰低声。师曰。甚么处得这消息来。曰。不假多言。师曰。省钱易饱。吃了还饥。问如何是和尚家风。师曰。长齑冷饭。曰太寂寞生。师曰。僧家合如是。

　　安州大安山省禅师

　　僧问。失路迷人。请师直指。师曰。三门前去。问举步临危。请师指月。师曰。不指月。曰为甚么不指月。师曰。临坑不推人。问离四句。绝百非。请和尚道。师曰。我王库内。无如是刀。问重重关锁。信息不通时如何。师曰。争得到这里。曰到后如何。师曰。彼中事作么生。问如何是真中真。师曰。十字路头泥佛子。问无为无事人。犹是金锁难。金锁牵不住。是甚么人。师曰。向贽黎道即得。不可荒却大安山去也。

　　洪州百丈超禅师

　　海东人也。僧问。祖意教意。是同是别。师曰。金鸡玉兔听绕须弥。问日落西山去。林中事若何。师曰。洞深云出晚。涧曲水流迟。问某甲今日辞去。或有人问和尚说甚么法。向他道甚么。师曰。但道。大雄山顶上。虎生师子儿。

　　洪州天王院和尚

　　僧问国内按剑者是谁。师曰。天王。问。百骸俱溃散。一物镇长灵。时如何。师曰。不堕无坏烂。问如何是佛。师曰。错问。如何是无相道场。师曰。门外列金刚。

　　常州正勤院蕴禅师

　　魏府韩氏子。幼而出家。老有童颜。僧问。师唱谁家曲。宗风事若何。师曰。迥出箫韶外。六律岂能过。曰不过底事作么生。师曰。声前拍不散。句后觅无踪。问如何是正勤一路。师曰。泥深三尺。曰如何到得。师曰。贽黎从甚么处来。问如何是禅。师曰。石上莲华火里泉。曰如何是道。师曰。楞伽峰顶一茎草。曰禅道相去几何。师曰。泥人落水木人捞。晋天福中顺寂。葬于院侧。经二稔门人发塔。睹全身俨然。发爪俱长。乃贽维收舍利真骨重建塔焉。

　　襄州洞山瑞禅师

　　僧问。道有又无时如何。师曰。龙头蛇尾。何间一剑。问如何是无生曲。师曰。未问已前。

　　京兆府三相和尚

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。觅缝不得曰。如何是塔中人。师曰。对面不相见。问如何是西来意。师曰。雪覆孤峰白。残照露瑕痕。

　　青林虔禅师法嗣

　　襄州万铜山广德延禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。山前人不住。山后人更忙。问如何是透法身句。师曰。无力登山水。茅户绝知音。问如何是佛法大意。师曰。始嗟黄叶落。又见柳条青。问尽大地是个死尸。向甚么处葬。师曰。北邙山下千丘万丘。师不安。僧问。和尚患个甚么。师曰。无思不坠的。曰恁么则。已知和尚病源也。师曰。你道老僧患甚么。曰和尚忌口好。师便打。问如何是佛。师曰。画戟门开见坠仙。僧后问悟空。画戟门开见坠仙。意旨如何。空曰。直饶亲见释迦来。智者咸言不是佛。

　　襄州石门献蕴禅师

　　京兆人也。初问青林。如何用心。得齐于诸圣。林仰面良久曰。会么。师曰。不会。林曰。去。无子用心处。师礼拜乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。林曰。子今日作甚么来。师曰。种菜来。林曰。遍界是佛身。子向甚处种。师曰。金锄不动土。灵苗在处生。林欣然。来日入园。唤蕴贽黎。师应喏。林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰。若是无影树。岂受栽邪。林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师曰。不曾见。林曰。既不曾见。争知不受栽。师曰。碉为不曾见。所以不受栽。林曰。如是如是。林将顺寂。召师。师应诺。林曰。日转西山后。不须取次安。师曰。雪满金檀树。灵枝万古春。林曰。或有人问你金针线囊事。子道甚么。师曰。若是毛羽相似者。某甲终不敢造次。初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州。时楚王马氏出城延接。便问。如何是祖师西来大道。师曰。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街排仗出金门。王大喜延入天册府供养数日。方至夹山开堂。僧问。今日一会何异灵山。师曰。天垂宝盖重重异。地涌金莲叶叶新。曰未审将何法示人。师曰。无弦琴韵流沙界。清音普应大千机。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。一曲宫商才品弄。辨宝还他碧眼胡。曰恁么则清流分洞下。满月照青林去也。师曰。多子塔前分的意。至今异世度洪音。问如何是夹山正主。师曰。好手须知栾布作。韩光虚妄立功勋。问如何是西来意。师曰。玉玺不离天子手。金箱岂许外人知。问不落机关。请师便道。师曰。湛月迅机无可比。君今曾问几人来。曰即今问和尚。师曰。好大哥。云绽不须藏九尾。恕君残寿速归丘。师以蛮夷作乱。遂离夹山。至襄州创石门寺。再振玄风。上堂。琉璃殿上。光辉而日日无私。七宝山中。晃耀而头头有据。泥牛运步。木马嘶声。野老讴歌。樵人舞袖太阳路上。古曲玄音。林下相逢。更有何事。僧问。月生云际时如何。师曰。三个孩儿抱华鼓。好大哥。莫来拦我?门路。问如何是和尚家风。师曰。常骑骏马骤高楼。铁鞭指尽胡人路。问如何是石门境。师曰。遍界黄金无异色。往来游子罢追寻。曰如何是境中人。师曰。无相不居凡圣位。经行鸟道没踪由。问猛虎当轩时如何。师曰。性命不存。曰。恁么则遭他毒手。师曰。一恁咬嚼。问如何是净土中人。师曰。披毛游火聚。戴角混尘泥。问道界无穷际。通身绝点痕时如何。师曰。渺渺白云漫雪岳。转身玄路莫迟迟。曰未审。转身路在甚么处。师曰。石人举手分明记。万年枯骨笑时看。问如如不动时如何。师曰。有甚么了日。曰如何即是。师曰。石户非关锁。般若寺遭焚。有人问曰。既是般若。为甚么被火烧。师曰。万里一条铁。师应机多云好大哥。时称大哥和尚。

　　韶州龙光治禅师

　　僧问。人王与法王相见时如何。师曰。越国君王曾按剑。龙光一句不曾亏。上堂。良久曰。不烦。珍重。问如何是西来意。师曰。胡风一扇。汉地成规。问拨尘见佛时如何。师拊掌顾视。问如何是龙光一句。师曰。不空辽索。曰学人不会。师曰。?问。如何是极则为人处。师曰。殷勤嘱付后来人。问宾头卢一身。为甚么赴四天下供。师曰。千江同一月。万户尽逢春。遂有偈曰。龙光山顶宝月轮。照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质。千家影现万家春。

　　郢州芭蕉和尚

　　僧问。十二时中如何用心。师曰。拢?一木盆。问如何是道。师曰。或横三。或竖五。曰如何是道中人。师曰。罢举云中信。半夜太阳辉。

　　定州石藏慧炬禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。树带沧浪色。山横一抹青。问如何是伽蓝。师曰。碉这是。曰如何是伽蓝中人。师曰。作么作么。曰忽遇客来。将何碉待。师曰。吃茶去。

　　白水仁禅师法嗣

　　京兆府重云智晖禅师

　　咸秦高氏子。总角之岁。好游佛宇。誓志出家。父母不能止。礼圭峰温禅师剃度。后谒白水。独领微言。潜通秘键。寻回洛。卜于中滩。创温室院。常施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。唯师与之摩洗如常。俄有神光异香。既而讶之。遂失所在。遗疮痂馨香酷烈。遂聚而塑观音像以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居。一日闲步岩岫间。如常寝处。倏睹摩衲数珠。铜瓶棕笠。触之即坏。谓侍者曰。此吾前身道具耳。就兹建寺。以酬宿因。当剃草间。有祥云蔽日。屯于峰顶。久而不散。因目为重云山。猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径。龙亦他徙。后唐明宗赐额曰长兴。学侣臻萃。上堂。僧问。如何是归根得旨。师曰。早是忘却不忆尘生。曰如何是随照失宗。师曰。家遭劫贼。问。不忆尘生。如何是进身一路。师曰。足下已生草。前程万丈坑。问要路坦然。如何践履。师曰。我若指。汝则东西南北去也。问如何是重云秤。师曰。任将天下勘。问如何是截铁之言。师曰。宁死不犯。问如何是迦叶亲闻底事。师曰。重云记不得。问如何是重云境。师曰。四时花蔟蔟。三冬异草青。师阐法四十余年。节度使王彦超微时常从师游。欲为沙门。师熟视曰。汝世缘深。当为我家垣墙。王公后果镇永兴。申弟子礼。师将顺世。先与王公言别。嘱护法门。王公泣曰。师忍弃弟子乎。师笑曰。借千年亦一别耳。及归书偈示众曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而逝。塔于本山。

　　杭州瑞龙院幼璋禅师

　　唐相国夏侯孜之犹子也。大中初。伯父司空出镇广陵。师方七岁。游慧照寺闻诵法华。志求出家。伯父初不允。因师绝饮食。不得已而许之。师慧远禅师。后游诸禅会薯山。白水。咸受心诀。咸通十三年至江陵。腾腾和尚嘱之曰。汝往天台。寻静而栖。遇安即止。已而又值憨憨和尚。抚而记曰。汝却后四十年。有巾子山下菩萨王于江南。当此时吾道昌矣。寻抵天台山。于静安乡创福唐院。乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和四年。浙东饥疫。师于温台明三郡。收瘗遗骸。时谓悲增大士。雪峰尝往见之。遗棕榈拂子而去。天钓三年。钱尚父遣使童建。赍衣服香药入山。致请至府庭。署志德大师。馆于功臣堂。日亲问法。师请。每年于天台山。建金光明道场。诸郡黑白大会。逾月而散。(光明大会始于师也)将辞归山。王加恋慕。于府城建瑞龙院。(文穆王改为宝山院)延请开法。时禅门兴盛。斯则憨憨悬记应矣。上堂。老僧顷年游历江外岭南荆湖。但有知识丛林。无不参问来。盖为今日与诸人聚会。各要知个去处。然诸方终无异说。碉教当人歇却狂心。休从他觅。但随方任真。亦无真可任。随时受用。亦无时可用。设垂慈苦口。且不可呼昼作夜。更饶善巧。终不能指东为西。脱或能尔。自是神通作怪。非于我事。若是学语之流。不自省己知非。直欲向空里采花。波中取月。还着得心力么。汝今各且退思。忽然肯去。始知瑞龙老汉事不获已。迂回太甚。还肯么。时有僧问。如何是瑞龙境。师曰。道汝不见得么。曰如何是境中人。师曰。后生可畏。问廓然无云。如何是中秋月。师曰。最好是无云。曰恁么则一轮高挂。万国同观去也。师曰。捏目之子难与言。天成二年丁亥四月。乞坟塔于尚父。父命陆仁璋。于西关选胜地。建塔创院。改天台隐龙为隐迹塔毕。师入府庭辞尚父。嘱以护法。克期顺寂。尚父悲悼遣僧正集在城宿德。迎引入塔。

　　白马儒禅师法嗣

　　兴元府青?山如观禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。无底篮子拾生菜。问如何是青?境。师曰。三冬华木秀九夏雪霜飞。

　　龙牙遁禅师法嗣

　　潭州报慈藏屿匡化禅师

　　僧问。心眼相见时如何。师曰。向汝道甚么。问如何是实见处。师曰。丝毫不隔。曰恁么则见也。师曰。南泉甚好去处。问如何是西来意。师曰。昨夜三更送过江。问临机便用时如何。师曰。海东有果树头心。问如何是。真如佛性。师曰。阿谁无。问如何是向上一路。师曰。郴连道永。问和尚年多少。师曰。秋来黄叶落。春到。便开花。问僧。甚处来。曰卧龙来。师曰。在彼多少时。曰经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚么在彼许多时。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰某甲若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒。问如何是湖南境。师曰。?船战桌。曰还许学人游玩也无。师曰。一任贽黎打?。问和尚百年后。有人问如何碉对。师曰。分明记取。问情生智隔。想变体殊。碉如情未生时如何。师曰。隔曰。情未生时。隔个甚么。师曰。这个梢郎子。未遇人在。问如何是龙牙山。师曰。益阳那边。曰如何即是。师曰。不拟。曰如何是不拟去。师曰。恁么则不是。问古人面壁意旨如何。师良久。却召僧。僧应诺。师曰。你去别时来。上堂一句遍大地。一句才问。便道一句。问亦不道。僧问。如何是遍大地句。师曰。无空阙。曰如何是才问便道句。师曰。低声低声。曰如何是问亦不道句。师曰。便合知时。

　　襄州含珠山审哲禅师

　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。寸钉才入木。九牛拽不出。问如何是正法眼。师曰。门前神树子。问如何是佛法大意。师曰。贫儿抱子渡。恩爱竞随流。问僧。有亦不是。无亦不是。不有不无亦不是。汝本来名个甚么。曰学人已具名了。师曰。具名即不无。毕竟名个甚么。曰碉这莫便是否。师曰。且喜没交涉。曰如何即是。师曰。亲切处更请一问。曰学人道不得。请和尚道。师曰。别日来。与汝道。曰即今为甚么不道。师曰。觅个领话人不可得。又问僧。张王。李赵。不是汝本来姓。汝本来姓个甚么。曰与和尚同姓。师曰。同姓即且从。汝本来姓个甚么。曰待汉水逆流。却向和尚道。师曰。即今为甚么不道。曰汉水逆流也未。师休去。问随缘认得时如何。师曰。是甚么。问如何是无位真人。师曰。别安排又争得。曰不安排时如何。师曰。无位真人。问如何是真经。师曰。阿弥陀。

　　西川存禅师

　　僧问。学人解问。振讹句。请师举起讶人机。师曰。巢父不牵牛。许由不洗耳。问具足底人来。师还接否。师便打。

　　华严静禅师法嗣

　　凤翔府紫陵匡一定觉禅师

　　初到蟠龙。见僧问碧潭清似镜。蟠龙何处安。龙曰。沈沙不见底。浮浪足??。师不肯。龙请师道。师曰。金龙回透青霄外。潭中岂滞玉轮机。龙肯之。住后僧问。未作人身已前。作甚么来师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草。问智识路绝。思议并忘时如何。师曰。停囚长智。养病丧躯。

　　九峰满禅师法嗣

　　洪州同安院威禅师

　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。路边神树子。见者尽擎拳。曰见后如何。师曰。室内无灵床。浑家不着孝。问祖意教意是同是别。师曰。玉兔不曾知晓意。金乌争肯夜头明。问如何是同安一曲。师曰。灵琴不别人间韵。知音岂度伯牙门。曰未审何人和得。师曰。木马嘶时从彼听。石人拊掌阿谁闻。曰。或遇知音时如何。师曰。知音不度耳。达者岂同闻。师一日游山。大众随后。师曰。阶前翠竹。砌下黄花。古人道。真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。师曰。不贪香饵味。可谓碧潭龙。曰诸方眼目不怪渊明。师曰。贽黎闭目中秋坐。却笑月无光。曰阶前翠竹砌下黄花。又作么生。师曰。安南未伏。塞北那降。僧礼拜。师曰。名称普闻。师问僧。寅晡饮啄无处藏身。你道有此道理么。曰和尚作么生。师打一拂子。僧曰。扑手征人徒夸好手。师曰。握鞭侧帽。岂是贽黎。曰今古之道何处藏身。师曰。贽黎作么生。僧珍重便出。师曰。未在。

　　北院通禅师法嗣

　　京兆府香城和尚

　　初参北院。问曰。一似两个时如何。院曰。一个赚汝。师乃有省。僧问。三光景色谢。照烛事如何。师曰。朝邑峰前卓五彩。曰不涉文彩事作么生。师曰。如今特地过江来。问向上一路请师举唱。师曰。钓丝钩不出。问牛头还得四祖意否。师曰。沙书下点落千字。曰下点后如何。师曰。别将一撮表人天。曰恁么则人人有也。师曰。汝又作么生。问囊无系蚁之丝。厨绝聚蝇之糁。时如何。师曰。日舍不求。思从妄得。

　　五灯严统卷第十三
?新纂续藏经第 81 册 No. 1568 五灯严统(卷10-25)

　　五灯严统卷第十四

　　青原下七世

　　洞山延禅师法嗣

　　瑞州上蓝院庆禅师

　　初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲师头。师应诺。峰大笑。师后承洞山印解。开法上蓝。僧问。如何是上蓝无刃剑。师曰无。曰为甚么无。师曰。贽黎。诸方自有。

　　洪州同安慧敏禅师

　　初参洞山。问诸圣以何为命。山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。山曰有。师曰。如何是向上事。山曰。不从间断。师于言下有省。住后僧问。请师一句。师曰。好记取。

　　金峰志禅师法嗣

　　庐山天池智隆禅师

　　在金峰。普请般柴次。峰问。般柴人过水否。师曰。有一人不过水。曰不过水还般柴否。师曰。虽不般柴。也不得动着他。

　　鹿门真禅师法嗣

　　襄州谷隐智静悟空禅师

　　僧问。如何是和尚转身处。师曰。卧单子下。问如何是道。师曰。凤林关。曰学人不会。师曰。直至荆南。问如何是指归之路。师曰。莫用伊。曰还使学人到也无。师曰。甚么处着得汝。问灵山一会何异今时。师曰。不异如今。曰不异底事作么生。师曰。如来密旨。迦叶不闻。问古涧寒泉甚么人得饮。师曰。绝饥渴者。曰绝饥渴者如何得饮。师曰。东畎东流。西畎西流。

　　益州崇真禅师

　　僧问。如何是禅。师曰。澄潭钓至兔。曰如何是道。师曰。拍手笑清风。问如何是大人相。师曰。泥捏三官土地堂。

　　襄州鹿门志行谭禅师

　　僧问。如何是实际理地。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰恁么则事同一家也。师曰。隔须弥在。问远远投师。请师一接。师曰。从甚么处来。曰江北来。师曰。南堂里安下。问如何是清净法身。师曰。戌亥年生。

　　庐山佛手岩行因禅师

　　雁门人也。首谒鹿门。师资契会。寻抵庐山。山之北有岩如五指。下有石窟。可三丈余。师宴处其中。因号佛手岩和尚。江南李主三召不起。坚请就栖贤开堂。不逾月潜归岩室。僧问。如何是对现色身。师竖一指。(法眼别云。还有也未)后示微疾。谓侍僧曰。日午吾去矣。及期僧报日午也。师下床行数步。屹然立化。李主备香薪茶毗。塔于岩之阴。

　　曹山霞禅师法嗣

　　嘉州东汀和尚

　　僧问。如何是向去底人。师曰。石女纺麻缕。曰如何是却来底人。师曰。扇车关?断。问遍界是佛身。教某甲甚么处立。师曰。孤峰顶上木人叫。红焰辉中石马嘶。

　　草庵义禅师法嗣

　　泉州龟洋慧忠禅师

　　本州陈氏子。谒草庵。庵问。何方来。师曰。六眸峰。庵曰。还见六眸否。师曰。患非重瞳。庵然之。师寻回故山。属唐武宗废教例民其衣。暨宣宗中兴。师曰。古人有言。上升道士不受?。成佛沙弥不具戒。碉为白衣。过中不食。不宇而禅。迹不出山者三十年。述三偈以自见。曰雪后始知松柏操。云收方见济河分。不因世主教还俗。那辨鸡群与鹤群。多年尘事谩腾腾。虽着方袍未是僧。今日修行依善慧。满头留发候然灯。形仪虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当时岂例作沙门。谓门弟子曰。众生不能解脱者情累尔。悟道易明道难。僧问。如何得明道去。师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人。信其咒力药力。以蛇绾弄。揣怀袖中无难。未知咒药等力者。怖骇弃去。但谛见自心情见。便破今千疑万虑。不得用者。未见自心者也。忽索香焚罢安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年塔忽坼裂连阶丈余。主僧将发视之。是夜宴寂中见无了。曰不必更发也。今为沈陈二真身。无了姓沈。见马祖。

　　同安丕禅师法嗣

　　洪州同安志禅师

　　先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举未有对者。末后师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。安曰。须是这驴汉始得。住后。僧问。二机不到处如何举唱。师曰。遍处不逢。玄中不失。问凡有言句尽落今时。学人上来请师直指。师曰。目前不现。句后不迷。曰向上事如何。师曰。迥然不换。标的即乖。

　　袁州仰山和尚

　　僧问如何是仰山境师曰。白云峰下猿啼早。碧嶂岩前虎起迟。僧曰。如何是境中人。师曰。寒来火畔坐。热向涧边行。

　　归宗恽禅师法嗣

　　庐山归宗弘章禅师

　　僧问。学人有疑时如何。师曰。疑来多少时也。问小船渡大海时如何。师曰。较些子。曰如何得渡。师曰。不过来。问枯木生华时如何。师曰。把一朵来。问混然觅不得时如何。师曰。是甚么。

　　嵇山章禅师法嗣

　　随州双泉山道䖍禅师

　　僧问。洪钟未击时如何。师曰。绝音响。曰击后如何。师曰。绝音响。问如何是在道底人。师曰。无异念。问如何是希有底事。师曰。白莲华向半天开。

　　云居岳禅师法嗣

　　杨州丰化院令崇禅师

　　舒州人也。僧问。如何是敌国一着棋。师曰。下将来。问一棒打破虚空时如何。师曰。把将一片来看。

　　澧州药山忠彦禅师

　　僧问教中道。诸佛放光明。助发实相义。光明即不问。如何是实相义。师曰。会么。曰莫便是否。师曰。是甚么。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。云岭龙昌月。神风洞上泉。

　　梓州龙泉和尚

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。不在贽黎分上。问学人欲跳万丈洪崖时如何。师曰。扑杀。

　　护国澄禅师法嗣

　　随州护国知远演化禅师

　　僧问。举子入门时如何。师曰。缘情体物事作么生。问乾坤休驻意。宇宙不留心时如何。师曰。总是战争收拾得。却因歌舞破除休。

　　随州智门寺守钦圆照禅师

　　僧问。两镜相照。为甚么中间无像。师曰。自己亦须隐。曰镜破台亡时如何。师竖起拳。问如何是和尚家风。师曰。额上不贴榜。问如何是祖师西来意。师曰。把火烧天徒自疲。

　　安州大安山崇教能禅师

　　僧问。师唱谁家曲宗风嗣阿谁。师曰。打动南山鼓。唱起北山歌。问如何是三冬境。师曰。千山添翠色。万树锁银华。

　　颖州荐福院思禅师

　　僧问。古殿无佛时如何。师曰。梵音何来。曰不假修证如何得成。师曰。修证即不成。

　　随州护国志朗圆明禅师

　　僧问。如何是万法之源。师曰。空中收不得。护国岂能该。

　　灵泉仁禅师法嗣

　　郢州大阳慧坚禅师

　　初在灵泉。入室次泉问。甚么处来。师曰。僧堂里来。泉曰。为甚么不筑着露柱。师于言下有省。住后僧问。如何是玄旨。师曰。壁上挂钱财。问如何是法王剑。师曰。脑后看。问如何是无相道场。师曰。佛殿里悬幡。问不借时机用。如何话祖宗。师曰。老鼠咬腰带。僧请益法身。师示偈曰。扶桑出日头。黄河辊。底流。六六三十六。陕府灌铁牛。

　　五峰遇禅师法嗣

　　瑞州五峰绍禅师

　　僧问。如何是第一义。师拍禅床云。若不是仙陀。千里万里。问如何是祖师西来意。师曰。迢迢十万余。

　　广德延禅师法嗣

　　襄州广德义禅师

　　谒先广德作礼。问曰。如何是和尚密密处。德曰。隐身不必须岩谷。赆赀堆堆睹者稀。师曰。恁么则酌水献华去也。德曰。忽然云雾霭。贽黎作么生。师曰。采汲不虚施。广德忻然曰。大众看取第二代广德。师次踵住持。聚徒开法。僧问。如何是佛。师曰。披蓑倒骑牛。草深不露角。问如何是祖师西来意。师曰。鱼跃无源水。莺啼枯木花。问如何是常在底人。师曰。腊月死蛇当大路。触着伤人不奈何。问如何是学人相契处。师曰。方木逗圆孔。问如何是大寂灭海。师曰。闹市走马不触一人。曰如何是大通智胜佛。师曰。孤轮罢照妙峰顶。汝报巴猿莫断肠。问如何是作无间业底人。师曰。猛火然铛煮佛喋。师因事示偈曰。才到洪山便跺根。四方八面不言论。他家自有眠云志。芦管横吹宇宙喧。问如何是古佛心。师曰。多年历日虽无用。犯着应须总灭门。曰或遇新历日又作么生。师曰。运动修营无滞碍。何劳入市问孙膑。问时人有病医王医。医王有病甚人医。师展手日。与我诊候看。曰不曾。师曰。须弥徒作药。四海谩为汤。问向上一路千圣不传。和尚还传也无。师曰。铁丸蓦口塞。难得解吞人。问如何是佛法大意。师曰。雪寒向火。日暖隈阳。问如何是宾中宾。师曰。荡子无家计。飘蓬不自知。曰如何是宾中主。师曰。茅户挂珠帘。曰如何是主中宾。师曰。龙楼铺草坐。曰如何是主中主。师曰。东宫虽至嫡。不面圣尧颜。问有一室女。未曾嫁娉。生得一子。姓个甚么。师曰。偶然衫子破。阃外没人缝。问如何是不落阶级底人。师曰。胎中童子眉如雪。问如何是不睡底眼。师曰。昨夜三更擘不开。问谛信底人。信个甚么。师曰。莫道冰无火。斯须红焰生。问如何是密室。师曰。茅茨当大道。历劫没人敲。问如何是异日已前人。师曰。万年枯木鸟。衔来。问悬崖峭峻还具得失也无。师曰。忻逢良。便好与一推。问牛头未见四祖时如何。师曰。?瓮乍开蝇????????。曰见后如何。师曰。底穿荡尽冷湫湫。

　　襄州广德周禅师

　　僧问。鱼向深潭难避网。龙居浅水却难寻。时如何。师曰。遍体昆仑黑。通身一点霜。问贫子归家时如何。师曰。入门不见面。处处故园春。问命尽禄绝时如何。师曰死。曰此人落归何道。师曰。薰薰弥宇宙。烂坏莫能拈。问闻话不觉时如何。师曰。遍界没聋人。谁是知音者。曰如何是知音者。师曰。断弦续不得。历劫响泠泠。问教中道。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人。成佛无疑。此理如何。师曰。盐又尽炭又无。曰盐尽炭无时如何。师曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。问如何得念念相应去。师曰。惊水鱼龙散。曰念念相应后如何。师曰。海北天南各自行。不劳鱼雁通消息。

　　石门蕴禅师法嗣

　　襄州石门慧彻禅师

　　僧问。金乌出海光天地。与此光阴事若何。师曰。龙出洞兮风雨至。海岳倾时日月明问从上诸圣向甚么处去也。师曰。露柱挂灯笼。问如何是和尚家风。师曰。解接无根树。能挑海底灯。问如何是祖师西来意。师曰。少林澄九鼎。浪动百花新。问如何是佛法大意。师曰。三门外松树。子见生见长。问三身中那身是正。师曰。报化路头横鸟道。石人眼里不栽花。问云光作牛意旨如何。师曰。陋巷不骑金色马。回途却着破役衫。问年穷岁尽时如何。师曰。东村王老夜烧钱。问一毫未发时如何。师曰。后羿不调弓。箭透三江口。问如何是佛。师曰。樵子度荒郊。骑牛草不露。曰如何是骑牛草不露。师曰。遮掩不得。问如何是灵利底物。师曰。古墓毒蛇头戴角。又曰。维摩不离方丈室。文殊未到却先知。又曰。垢腻汗衫皂角洗。因令初上座领众来参。师问。万仞峰头石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。师曰。山僧住持事大。参堂去。师后令僧下语。或云。久向和尚。或云。访道寻师明的旨。觉了根源显异机。师曰。当时初上座若下得这语。不将他作参学人。上堂。一切众生本源佛性。譬如朗月当空。碉为浮云翳障不得显现。为明为照。为道为路。为舟为楫。为依为止。一切众生本源佛性亦复如是。时汾阳昭和尚在众。出问。朗月海云遮不得。舒光直透水晶宫。时如何。师曰。石壁山河非障碍。阎浮界外任升腾。阳曰。恁么则千圣共传无底钵。时人皆唱太平歌。师曰。太平曲子如何唱。阳曰。不堕五音非关六律。师曰。还有人和得么。阳曰。请和尚不吝慈悲。师曰。仁者善自保任。

　　含珠哲禅师法嗣

　　洋州龙穴山和尚

　　僧问。如何是西来意。师曰。骑虎唱巴歌。问既是善知识。为甚么却与土地烧钱。师曰。彼上人者难为酬对。

　　唐州大乘山和尚

　　僧问。枯树逢春时如何。师曰。世间希有。问如何是四方八面事。师曰。升子里????跳。斗子内转身。

　　襄州延庆院归晓慧广禅师

　　僧问。言语道断时如何。师曰。两重公案。曰如何领会。师曰。分明举似。问如何是凤山境。师曰。好生看取。曰如何是境中人。师曰。识么。

　　襄州含珠山真禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。含珠密意。同道者知。曰恁么则不假羽翼便登霄汉去也。师曰钝。问古镜未磨时如何。师曰。昧不得曰。磨后如何。师曰。黑如漆。

　　紫陵一禅师法嗣

　　并州广福道隐禅师

　　僧问。如何是指南一路。师曰。妙引灵机事。澄波显异轮。问三家同到请。未审赴谁家。师曰。月印千江水。门门尽有僧。

　　紫陵微禅师

　　初到夹山。山问。近离甚处。师曰向北。山曰。是何宗徒。师曰。昔日老胡师子吼。顶门一裂至如今。住后僧问。如何是紫陵境。师曰。寂照灯光夜已深。曰如何是境中人。师曰。猿啼虎啸。问宝剑未出匣时如何。师曰。磐陀石上栽松柏。问如何是大猛烈底人。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草。曰如何是五逆底人。师曰。放火夜烧无相宅。天明戴帽入长安。曰如何是孝顺底人。师曰。步步手提无米饭。敛手堂前不举头。问如何是祖师西来意。师曰。红炉焰上碧波流。

　　兴元府大浪和尚

　　僧问。既是喝河神。为甚么被水推却。师曰。随流始得妙。住岸却成迷。

　　洪州东禅和尚

　　僧问。如何是密室。师曰。江水深七尺。曰如何是密室中人。师曰。此去江南三十步。僧问。如何是新吴剑。师作㧞剑势。

　　同安威禅师法嗣

　　陈州石镜和尚

　　僧问。石镜未磨。还鉴照否。师曰。前生是因。今生是果。

　　青原下八世

　　谷隐静禅师法嗣

　　襄州谷隐知俨宗教禅师

　　登州人也。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。白云南。伞盖北。问如何是迦叶亲闻底事。师曰。速须吐却。问如何是诸佛照不着处。师曰。问这山鬼窟作么。曰照着后如何。师曰咄。精怪。问千山万水如何登陟。师曰。举步便千里万里。曰不举步时如何。师曰。亦千里万里。

　　襄州普宁院法显禅师

　　僧问。曩劫共住。为甚么不识亲疏。师曰谁。曰更待某甲道。师曰。将谓不领话。问千山万水如何登陟。师曰。青霄无间路。到者不迷机。

　　同安志禅师法嗣

　　鼎州梁山缘观禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。益阳水急鱼行涩。白鹿松高鸟泊难。问家贼难防时如何。师曰。识得不为冤。曰识得后如何。师曰。贬向无生国里。曰莫是他安身立命处也无。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。师下座把住曰。莫教湿却老僧袈裟角。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。问如何是西来意。师曰。葱岭不传唐土印。胡人谩唱太平歌。问如何是从上传来底事。师曰。渡水胡僧无膝裤。背驼梵夹不持经。问如何是正法眼。师曰。南华里。曰为甚在南华里。师曰。为汝问正法眼。问如何是学人自己。师曰。寰中天子塞外将军。曰便恁么去时如何。师曰。朗月悬空。室中暗坐。问如何是衲衣下事。师曰密。师与瑞长老坐次。僧问。二尊不并化。为甚两人居方丈。师曰。一亦非有。偈曰。梁山一曲歌。格外人难和。十载访知音。未尝逢一个。问亡僧迁化向甚么处去。师曰。亡僧几时迁化。曰争奈相送何。师曰。红炉????上绦丝缕。??云中不点头。上堂。垂钩四海碉钓狞龙。格外玄机为寻知己。上堂。垂丝千尺。意在深潭。一句横空。白云自异。孤舟独桌。不犯清波。海上横行。罕逢明鉴。问如何是衲衣下事。师曰。众圣莫显。师后示偈曰。红????藏吾身。何须塔用新。有人相肯重。灰里邈全真。

　　归宗章禅师法嗣

　　东京普净院常觉禅师

　　陈留李氏子。初访归宗闻法省悟。遂求出家。未几归宗将顺寂。召师抚之曰。汝于法有缘。他后济众人莫测其量也。仍以披剃事属诸门人。师至唐乾化二年落发。明年纳戒于东林寺甘露坛。寻游五台山还上都。于丽景门外独居二载间。有北邻信士张生者。请师供养。张素探玄理。因叩师垂诲。师乃随宜开诱。张生于言下悟入。设榻留宿。至深夜与妻窃窥之。见师体遍一榻头足俱出。及令婢仆视之即如常。倍加钦慕曰。弟子夫妇垂老。今愿割宅之前堂。以裨丈室。师欣然受之。至后唐天成三年。遂成大院。赐额曰普净。师以时机浅昧难任极旨。苟启之非器。令彼招谤?之咎。我宁不务开法。每月三八施浴僧道万计。师尝谓诸徒曰。但得慧门无壅则福何滞哉。一日给事中陶谷入院致礼而问曰。经云。离一切相则名诸佛。今目前诸相纷然。如何离得。师曰。给事见。个甚么。陶欣然仰重。自是王公大人屡荐章服师号。皆却而不受。以开宝四年十二月二日示疾。十一日告众嘱付讫。右胁而化。

　　护国远禅师法嗣

　　怀安军云顶德敷禅师

　　初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。时如何。国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。住后成都帅请就衙升座。有乐营将出礼拜。起回顾下马台曰。一口吸尽西江水即不问。请师吞却阶前下马台。师展两手。唱曰。细抹将来。营将猛省。

　　大阳坚禅师法嗣

　　襄州石门聪禅师

　　僧问。大阳迁化向甚么处去。师曰。骑牛不戴帽。正坐不偏行。

　　潭州北禅契念禅师

　　僧问。如何是大道之源。师曰。众流混不得。曰独脱事如何。师曰。穿云透石。问如何是不坠古今句。师曰。十五十六日月相逐。

　　石门彻禅师法嗣

　　襄州石门绍远禅师

　　初在石门作田头。门问。如何是田头水牯牛。师曰。角转轰天地。朝阳处处春。他日门又问。水牯牛安乐否。师曰。水草不曾亏。曰田中事作么生。师曰。深耕浅种。曰如法着。师曰。某甲不曾取次。住后僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。十方无异路。揭觉凤林前。问先师已归雁塔去。当阳一句请师宣。师曰。修罗掌内擎日月。夜叉足下蹋泥龙。问金龙不吐凡间雾。请师举唱凤凰机。师曰。白眉不展手。长安路坦平。问如何是西来意。师曰。布袋盛乌龟。问如何是石门境。师曰。孤峰对凤岭。曰如何是境中人。师曰。岩中残雪处处分辉。问如何是和尚密作用。师曰。滴沥非旨趣。千山不露身。问四方八面来时如何。师曰。赤脚波斯鼻嗅天。问亡僧迁化向甚么处去。师曰。灰飞烟灭。白骨连天。师与病僧灸次。僧问。正当与么时如何。师曰。通玄一脉大似流星。问如何是古佛心。师曰。白牛露地卧青溪。问生死之河如何过得。师曰。风吹荷叶浮萍草。问如何是教外别传一句。师曰。羊头车子入长安。问生死浪前如何话道。师曰。毛袋横身绝饮啄。青溪常卧太阳春。问如何是道。师曰。山深水冷。曰如何是道中人。师曰。金槌击金鼓。问天阴日不出。光辉何处去。师曰。䥫蛇横大路。通身黑似烟。问如何是宗乘中一句。师曰。石火夜烧山。大地齐合掌。问如何是祖师西来意。师曰。石牛拦古路。木马骤高楼。

　　潭州北禅怀感禅师

　　僧问。如何是诸圣为人底句。师曰。红轮当万户。光烛本无心。问师唱谁家曲。师曰。石户不留心。洞玄通妙的问如何是佛。师曰。尺短寸长。

　　鄂州灵竹守珍禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。锡带胡天雪。瓶添汉地泉。问迷悟不入诸境时如何。师曰。境从何来。曰恁么则无诸境去也。师曰。龙头蛇尾汉。

　　舒州四面山津禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。王字不着点。曰学人不会。师曰点。问如何是祖师西来意。师曰。山寒水冷。师有挂杖颂曰。四面一条杖。当机验龙象。头角稍低昂。电光临背上。

　　嘉州承天义勤禅师

　　僧问。如何是承天境。师曰。两江夹却青盲汉。一带山藏赤脚蛮。问如何是谛实之言。师曰。措大巾子黑。

　　凤翔府青峰义诚禅师

　　僧问。三际不生。是何人境界师曰。白云连雪岳。明月混鱼钩。曰未审向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。灵光烁破琉璃色。大地明来绝点痕。问如何是青峰家风。师曰。向火吃甜瓜。

　　襄州广德山智端禅师

　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。着衣吃饭。曰见后如何。师曰。着衣吃饭。问如何是广德山。师曰。当阳花易发。背阴雪难消。曰如何是山中人。师曰。朝霞不出门。暮霞行千里。

　　筠首座者

　　太原人也。自至石门逾三十年。丛林慕之。有僧请吃茶次。问如何是首座为人一着子。师曰。适来犹记得。曰即今又如何。师曰。好生点茶来。一日荷锄入园。僧问三身中那一身去作务。师拄锄而立。僧曰。莫便当也无。师????锄便行。

　　青原下九世

　　谷隐俨禅师法嗣

　　襄州谷隐契崇禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。番人皮裘胡人着。曰学人不会。此理如何。师曰。聋人侧耳哑人歌。

　　梁山观禅师法嗣

　　郢州大阳山警玄禅师

　　江夏张氏子。依智通禅师出家。十九为大僧。听圆觉了义。讲席无能及者。遂游方。初到梁山。问如何是无相道场。山指观音曰。这个是吴处士画。师拟进语。山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省。便礼拜。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。山谓洞上之宗可倚。一时声价籍籍。山殁。辞塔至大阳谒坚禅师。坚让席使主之。僧问。如何是大阳境。师曰。羸鹤老猿啼谷韵。瘦松寒竹锁青烟。曰如何是境中人。师曰。作么作么。曰如何是和尚家风。师曰。满瓶倾不出。大地没饥人。上堂。嵯峨万仞鸟道难通。剑刃轻冰谁当履践。宗乘妙句语路难陈。不二法门净名杜口。所以。达磨西来九年面壁始遇知音。大阳今日也大无端。珍重。问如何是透法身句。师曰。大洋海底红尘起须弥顶上水横流。师问。僧甚处来。曰洪山。师曰。先师在么。曰在。师曰。在即不无。请渠出来。我要相见。僧曰?。师曰。这个犹是侍者。僧无对。师曰。吃茶去。上堂。诸禅德须明。平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。第一句通一路。第二句无宾主。第三句兼带去。一句道得师子颦呻。二句道得师子返掷。三句道得师子踞地。纵也周遍十方。擒也一时坐断。正当恁么时。作么生通得个消息。若不通得个消息。来朝更献楚王看。问如何是平常无生句。师曰。白云覆青山。青山顶不露。曰如何是妙玄无私句。师曰。宝殿无人不侍立。不种梧桐免凤来。曰如何是体明无尽句。师曰。手指空时天地转。回途石马出纱笼。曰如何是师子颦呻。师曰。终无回顾意。争肯落平常。曰如何是师子返掷。师曰。周旋往返全归父。繁兴大用体无亏。曰如何是师子踞地。师曰。迥绝去来机。古今无变异。问如何是大达底人。师曰。虚空类不得。曰如何是清净法身。师曰白。牛吐雪彩。黑马上乌鸡。上堂。撒手那边千圣外。祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可。更看白马入芦花。上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向晚归来子细看。依?恰似云中雁。师尝释曹山三种堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛是类堕。师曰。是沙门转身语。是异类中事。若不晓此意。即有所滞。直是要伊一念无私。即有出身之路。二不受食是尊贵堕。师曰须知那边了却来这边行履。若不虚此位即坐在尊贵。三不断声色是随堕。师曰。以不明声色故随处堕。须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句。乃曰。声不自声。色不自色。故云不断指掌。当指何掌也。五位颂曰。正中偏。一轮皎洁正当天。宛转虚玄事不彰。明暗碉在影中圆。偏中正。休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯。明暗混融谁辨影。正中来。脉路玄玄绝迂回。静照无私随处现。如行鸟道入[厂@(邱-丘+墨)]开。偏中至。法法无依即智智。横身物外两不伤。妙用玄玄善周备。兼中到。叶路当风无中道。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。师神观奇伟有威重。从儿稚中日碉一食。自以先德付授之重。足不越限。胁不至席。年八十叹无可以继者。遂作偈。并皮履布直裰。寄浮山远禅师。使为求法器。偈曰。杨广山头草。凭君待价?。异苗翻茂处。深密固灵根。偈尾云。得法者潜众十年方可阐扬。远拜而受之。遂赞师像曰。黑狗烂银蹄。白象昆仑骑。于斯二无碍。木马火中嘶。师天圣五年七月十九。升座辞众示寂。塔于本山。

　　鼎州梁山岩禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。新罗附子。蜀地当归。

　　澧州药山利昱禅师

　　上堂。山河大地日月星辰。与诸上座同生。三世诸佛。与诸上座同参。三藏圣教。与诸上座同时。还信得及么。若也信得及。陕府铁牛吞却乾坤。虽然如是被法身碍却转身不得。须知有出身之路。作么生是诸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得永沉苦海。珍重。僧问。格外之谈。乞师垂示。师曰。要道也不难。曰恁么则万仞碧潭许垂一线也。师曰。大众笑你。

　　鼎州罗纹得珍山主

　　僧问。亲切处乞师指示。师曰。老僧元是广南人。

　　石门远禅师法嗣

　　潭州道吾契诠禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。凤岭无私曲。如今天下传。曰如何是道吾境。师曰。溪花含玉露。庭果落金台。曰如何是境中人。师曰。拥炉披古衲。曝日枕山根。问牛头未见四祖时如何。师曰。玉上青蝇。曰见后如何。师曰。红炉焰里冰。

　　怀安军云顶山鉴禅师

　　僧问。雪点红炉。请师验的。师曰。王婆煮䭔。曰争奈即今何。师曰。犹嫌少在。

　　邓州广济方禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。骑牛趁春草。背却少年爷。问宝剑未磨时如何。师曰。乌龟啖黑豆。曰磨后如何。师曰。庭柱挂灯笼。曰如何是修行。师曰。庭柱伤寒。

　　果州青居山升禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金鸡啼石户。得意逐波清。曰未审是谁之子。师曰。谢汝就门骂詈。

　　北禅感禅师法嗣

　　濠州南禅聪禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。冬月深林雨。三春平地风。问如何是大道根源。师曰。云兴当午夜。石虎叫连霄。

　　青原下十世

　　大阳玄禅师法嗣

　　舒州投子义青禅师

　　青社李氏子。七龄颖异。往妙相寺出家试经得度习百法论。未几叹曰。三碉涂远。自困何益。乃入洛听华严。义若贯珠。尝读诸林菩萨偈。至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣岩。一夕梦畜青色鹰为吉征。届旦师来。鉴礼延之。令看外道问佛。不问有言不问无言因缘。经三载。一日问曰。汝记得话头么。试举看。师拟对。鉴掩其口。师了然开悟。遂礼拜。鉴曰。汝妙悟玄机邪。师曰。设有也须吐却。时资侍者在旁曰。青华严今日如病得汗。师回顾曰。合取狗口。若更忉忉我即便呕。自此复经三年。鉴时出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰。嘱曰。代吾续其宗风。无久滞此。善宜护持。遂书偈送曰。须弥立太虚。日月辅而转。群峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。令依圆通秀禅师。师至彼无所参问。唯嗜睡而已。执事白通曰。堂中有僧日睡。当行规法。通曰是谁。曰青上座。通曰未可。待与按过。通即曳杖入堂。见师正睡。乃击床呵曰。我这里无闲饭与上座吃了打眠。师曰。和尚教某何为。通曰。何不参禅去。师曰。美食不中饱人吃。通曰。争奈大有人不肯上座。师曰。待肯堪作甚么。通曰。上座曾见甚么人来。师曰浮山。通曰。怪得恁么顽赖。遂握手相笑归方丈。由是道声籍甚。初住白云。次迁投子。上堂。召大众曰。若论此事。如鸾凤冲霄不留其迹。羚羊挂角那觅乎踪。金龙不守于寒潭。玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立。须威音世外摇头。问答言陈。仍玄路旁提为唱。若能如是犹在半途。更若凝眸不劳相见。上堂。宗乘若举。凡圣绝踪。楼阁门开。别户相见。设使卷帘悟去。岂免旁观。春遇桃华。重增眼病。所以。古人道。向上一路。千圣不传。诸仁者既是不传。为甚铁牛走过新罗国里。遂喝曰。达者须知暗里惊。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。威音前一箭。射透两重山。曰如何是相传底事。师曰。全因淮地月。得照郢阳春。曰恁么则入水见长人也。师曰。碉知荆玉异。那辨楚王心。僧礼拜。师以拂子击之。复曰。更有问话者么。如无彼此着便。问和尚适来拈香祝延圣寿。且道当今年多少。师曰。月笼丹桂远。星拱北辰高。曰南山直耸齐天寿。东海洪波比福源。师曰。双凤朝金阙。青松古韵高。曰圣寿已蒙师指示。治化乾坤事若何。师曰。不如缄口退。却是报皇恩。上堂。默沉阴界。语落深坑。拟着则天地悬殊。弃之则千生万劫。洪波浩渺。白浪滔天。镇海明珠。在谁收掌。良久。卓拄杖曰。百杂碎。上堂。孤村陋店莫挂瓶盂。祖佛玄关横身直过。早是苏秦触塞求路难回。项主临江何逃困命。诸禅德到这里。进则落于天魔。退则沈于鬼趣。不进不退正在死水中。诸仁者作么生得平稳去。良久曰。任从三尺雪。难压寸灵松。师作五位颂并序。夫。长天一色。星月何分。大地无偏。枯荣自异。是以法无异法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圆正到兼带叶通。其法也。不落是非。岂关万象。幽旨既融于水月。宗源派混于金河。不坠虚凝。回途复妙。颂曰。正中偏。星河横转月明前。彩气夜交天未晓。隐里俱彰暗里圆。偏中正。夜半天明羞自影。[朦-?+((?-(前-刖))-一)][朦-?+((?-(前-刖))-一)]雾色辨何分。混然不落秦时镜。正中来。火里金鸡坐凤台。玄路倚空通脉上。披云鸟道出尘埃。兼中至。雪仞笼身不?避。天然猛将两不伤。暗里全施善周备。兼中到。解走之人不触道。一般拈掇与君殊。不落是非方始妙。师示寂书偈曰。两处住持。无可助道。珍重诸人。不须寻讨。投笔奄息。贽维多灵异。兹不尽具。获设利五色。同灵骨塔于寺北三峰庵。

　　郢州兴阳清剖禅师

　　在大阳作园头。种瓜次。阳问。甜瓜何时得熟。师曰。即今熟烂了也。曰拣甜底摘来。师曰。与甚么人吃。曰不入园者。师曰未审。不入园者还吃也无。曰汝还识伊么。师曰。虽然不识不得不与。阳笑而去。住后上堂。西来大道。理绝百非。句里投机。全乖妙旨。不已而已。有屈祖宗。岂况忉忉。有何所益。虽然如是。事无一向。且于唱教门中通一线道。大家商量。僧问。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事若何。师曰。金翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人。曰忽遇出头时又作么生。师曰。似鹘提鸠君不信。髑髅前验始知真。曰恁么则叉手当胸退身三步也。师曰。须弥座下乌龟子。莫待重遭点额回。问从上诸圣向甚么处去。师曰。月照千江静。孤灯海底明。郑金部问和尚甚么时开堂。师曰。不历僧碉数。日月未生前。师卧疾次。大阳问。是身如泡幻。泡幻中成办。若无个泡幻。大事无由办。若要大事办。识取个泡幻。作么生。师曰。犹是这边事。阳曰。那边事作么生。师曰。匝地红轮秀。海底不栽花。阳笑曰。乃尔惺惺邪。师喝曰。将谓我忘却竟尔趋寂。

　　南岳福严审承禅师

　　侍立大阳次。阳曰。有一人遍身红烂。卧在荆棘林中。周匝火围。若亲近得。此人大敞廛开。若亲近不得。时中以何为据。师曰。六根不具。七识不全。阳曰。你教伊出来。我要见伊。师曰。适来别无左右碉对和尚。阳曰。官不容针。师便礼拜。(师后至华严隆和尚处举前话。隆曰。［冷］如毛粟。［细］如冰雪)李相公特上。山问。如何是祖师西来意。师指庭前柏树。公如是三问。师如是三答。公欣然乃有颂曰。出没云闲满太虚。元来真相一尘无。重重请问西来意。唯指庭前柏一株。

　　惠州罗浮山显如禅师

　　初到大阳。阳问。汝是甚么人。曰益州。阳曰此去几里。曰五千里。阳曰。你与么来还曾踏着么。曰不曾踏着。阳曰。汝解腾空那。曰不解腾空。阳曰。争得到这里。曰步步不迷方。通身无辨处。阳曰。汝得超方三昧邪。曰圣心不可得。三昧岂彰名。阳曰。如是。如是。汝应信此。即本体全彰。理事不二。善自护持。住后僧问。如何是罗浮境。师曰。突兀侵天际。巍峨镇海涯。曰如何是境中人。师曰。顶上白云散。足下黑烟生。

　　襄州白马归喜禅师

　　初问大阳。学人蒙昧。乞指个入路。阳曰得。良久乃召师。师应诺。阳曰。与你个入路。师于言下有省。住后僧问。如何是佛法大意。师曰。善犬带牌。问如龟藏六时如何。师曰。布袋里弓箭。问不着佛求。不着法求。当于何求。师曰。村人跪拜石师子。曰意旨如何。师曰。社树下设斋。上堂急走即蹉过。慢行趁不上。没量大衲僧无计奈何。有多口饶舌底出来。僧问。一句即不问。如何是半句。师曰。投身掷下。曰这个是一句也。师曰。半句也摸不着。问如何是阒寂之门。师曰。莫闹莫闹。

　　郢州大阳慧禅师

　　僧问。汉君七十二阵大霸寰中。和尚临筵不施寸刃。承谁恩力。师曰。杲日当轩际。森罗一样观。曰恁么则。金乌凝秀色。玉兔瑞云深。师曰。滴沥无私旨。通方一念玄。问如何是和尚家风。师曰。粗布直裰重重补。日用锄头旋旋揩。曰向上客来如何碉待。师曰。要用便用。问如何是西来意。师曰。日出东方。月落西户。复示颂曰。朝朝日出东方。夜夜月落西户。如今大宋宫家。尽是金枝玉树。

　　越州云门山灵运宝印禅师

　　上堂。夜来云雨散长空。月在森罗万象中。万象灵光无内外。当明一句若为通。不见僧问大哥和尚云。月生云际时如何。大哥曰三个孩儿抱花鼓。莫来拦我?门路。月生云际是明甚么边事。三个孩儿抱花鼓。拟思即隔。莫来拦我?门路。须有出身处始得。若无出身处。也似黑牛卧死水。出身一句作么生道。不劳久立。

　　怀安军云顶海鹏禅师

　　僧问。如何是大疑底人。师曰。毕钵岩中面面相[勇-儿+丘]。曰如何是不疑底人。师曰。如是我闻。须弥粉碎。问祖意教意是同是别。师曰。达磨逢梁武。摩腾遇汉明。

　　复州乾明机聪禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。此问不虚。问如何是东禅境。师曰。定水不曾离旧岸。红尘争敢入波来。

　　梁山岩禅师法嗣

　　鼎州梁山善冀禅师

　　僧问。拨尘见佛时如何。师曰。莫眼华。问和尚几时成佛。师曰。且莫压良为贱。曰为甚么不肯承当。师曰。好事不如无。师颂鲁祖面壁曰。鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。若是知心达道人。不在扬眉便相悉。

　　道吾诠禅师法嗣

　　相州天平山契愚禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。杖鼓两头打。问如何是祖师西来意。师曰。镇州萝卜石含茶。居士问。法无动摇时如何。师曰。你从潞府来。士曰。一步也不曾蓦。师曰。因甚得到这里。士曰。和尚睡语作么。师曰。放你二十棒。官人问。无邻可隔。为甚么不相见。师曰。怨阿谁。师廊下行次。见僧。以拄杖示之。僧便近前接。师便打。

　　青原下十一世

　　投子青禅师法嗣

　　东京天宁芙蓉道楷禅师

　　沂州崔氏子。自幼学辟谷隐伊阳山。后游京师。籍名术台寺。试法华得度。谒投子于海会。乃问佛祖言句如家常茶饭。离此之外别有为人处也无。子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师欲进语。子以拂子????师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟再拜便行。子曰。且来贽黎。师不顾。子曰。汝到不疑之地邪。师即以手掩耳。后作典座。子曰。厨务勾当不易。师曰不敢。子曰。煮粥邪蒸饭邪。师曰。人工淘米着火。行者煮粥蒸饭。子曰。汝作甚么。师曰。和尚慈悲放他闲去。一日侍投子游菜园。子度拄杖与师。师接得便随行。子曰。理合恁么。师曰。与和尚提鞋挈杖也不为分外。子曰。有同行在。师曰。那一人不受教。子休去。至晚问师。早来说话未尽。师曰。请和尚举。子曰。卯生日。戌生月。师即点灯来。子曰。汝上来下去总不徒然。师曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴儿婢子谁家屋里无。师曰。和尚年尊阙他不可。子曰。得恁么殷勤。师曰。报恩有分。住后僧问。胡家曲子。不堕五音。韵出青霄。请师吹唱。师曰。木鸡啼夜半。铁凤叫天明。曰恁么则一句曲含千古韵。满堂云水尽知音。师曰。无舌童儿能继和。曰作家宗师人天眼目。师曰。禁取两片皮。问夜半正明天晓不露。如何是不露底事。师曰。满船空载月。渔父宿芦花。问如何是曹洞家风。师曰。绳床风雨烂。方丈草来侵。问如何是直截根源。师曰。足下已生草。举步落危坡。上堂。昼入碉陀之苑。皓月当天。夜登灵鹫之山。太阳溢目。乌鸦似雪。孤雁成群。铁狗吠而凌霄。泥牛斗而入海。正当恁么时。十方共聚。彼我何分古佛场中。祖师门下。大家出一只手。接待往来知识。诸仁者且道成得个甚么事。良久曰。剩栽无影树。留与后人看。上堂。才升此座。已涉尘劳。更乃凝眸自彰瑕玷。别传一句。勾贼破家。不失本宗。狐狸恋窟。所以。真如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。到这里。回光返照。撒手承当。未免。寒蝉抱枯木。泣尽不回头。上堂。唤作一句。已是埋没宗风。曲为今时。通途消耗。所以借功明位。用在体处。借位明功。体在用处。若也体用双明。如门扇两开不得。向两扇上着意。不见新丰老子道。峰峦秀异。鹤不停机。灵木迢然。凤无依倚。直得。功成不处。电火难追。拟议之间。长途万里。上堂。腊月三十日已前即不问。腊月三十日事作么生。诸仁者到这里。佛也为你不得。法也为你不得。祖师也为你不得。天下老和尚也为你不得。山僧也为你不得。阎罗老子也为你不得。直须尽却今时去。若也尽却今时。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖师也不奈他何。天下老和尚也不奈他何。山僧也不奈他何。阎罗老子也不奈他何。诸人且道。如何是尽却今时底道理。还会么。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。问如何是道。师曰。无角泥牛奔夜栏。上堂。钟鼓喧喧报未闻。一声惊起梦中人。圆常静应无余事。谁道观音别有门。良久曰。还会么。休问补陀岩上客。莺声啼断海山云。上堂拈拄杖曰。这里荐得。尽是诸佛建立边事。直饶东涌西没卷舒自在。也未梦见七佛已前消息。须知有一人不从人得。不受教诏。不落阶级。若识此人一生参学事毕。蓦召大众曰。更若凝眸不劳相见。上堂。良久曰。青山常运步。石女夜生儿。便下座。上堂。假言唱道落在今时。设使无舌人解语。无脚人能行。要且未能与那一人相应。还会么。龙吟徒侧耳。虎啸谩沉吟。问如何是兼带之语。师曰。妙用全施该世界。木人闲步火中来。曰如何是和尚家风。师曰。众人皆见。曰未审见个甚么。师曰。东壁打西壁。大观初。开封尹李孝寿奏。师道行卓冠丛林。宜有褒显。即赐紫方袍。号定照禅师。内臣持来命至。师谢恩竟。乃陈己志。出家时尝有重誓。不为利名。专诚学道。用资九族。苟渝愿心。当弃身命。父母以此听许。今若不守本志。窃冒宠光。则佛法亲盟背矣。于是修表具辞。复降旨京尹坚俾受之。师确守不回。以拒命坐罪。奉旨下棘寺与从轻寺。吏闻有司。欲徒淄州。有司曰。有疾与免刑。及吏问之。师曰。无疾。曰何有灸瘢邪。师曰。昔者疾。今日愈。吏令思之。师曰。已悉厚意。但妄非所安。乃恬然就刑而行。从之者如归市。及抵淄川僦居。学者愈亲。明年冬。来令自便。庵于芙蓉湖心。道俗川凑。示众曰。夫出家者。为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养埋没平生。直须两头撒开中间放下。遇声遇色如石上栽花。见利见名似眼中着屑。况从无始以来。不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾。止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇更待何时。所以。先圣教人碉要尽却今时。能尽今时更有何事。若得心中无事。佛祖犹是冤家。一切世事自然冷淡。方始那边相应。你不见。隐山至死不肯见人。赵州至死不肯告人。匾担拾橡栗为食。大梅以荷叶为衣。纸衣道者碉披纸。玄泰上座碉着布。石霜置枯木堂。与人坐卧碉要死了你心。投子使人办米。同煮共䬸。要得省取你事。且从上诸圣有如此榜样。若无长处如何甘得。诸仁者若也于斯体究的不亏人。若也不肯承当。向后深恐费力。山僧行业无取。忝主山门。岂可坐费常住。顿忘先圣付嘱。今者辄?古人为住持体例。与诸人议定。更不下山。不赴斋。不发化主。唯将本院庄课一岁所得。均作三百六十分。日取一分用之。更不随人添减。可以备饭则作饭。作饭不足则作粥。作粥不足则作米汤。新到相见茶汤而已。更不煎点。唯置一茶堂。自去取用。务要省缘。专一办道。又况活计具足。风景不疏。华解笑。鸟解啼。木马长鸣。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼。露湿中宵之月。林间鹤唳。风回清晓之松。春风起时枯木龙吟。秋叶凋而寒林华散。玉阶铺苔藓之纹。人面带烟霞之色。音尘寂尔。消息宛然。一味萧条无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门。已是不着便。岂可更去升堂入室。拈槌竖拂。东喝西棒。张眉努目。如痫病发相似。不唯屈沉上座。况亦辜负先圣。你不见。达磨西来少室山下面壁九年。二祖至于立雪断臂。可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词。二祖不曾问着一句。还唤达磨作不为人得么。二祖做不求师得么。山僧每至说着古圣做处。便觉无地容身。惭愧后人软弱。又况百味珍羞递相供养。道我四事具足。方可发心。碉恐做手脚不迭。便是隔生隔世去也。时光似箭。深为可惜。虽然如是更在他人从长相度。山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么。山田脱粟饭。野菜淡黄齑。吃则从君吃。不吃任东西。伏惟同道各自努力。珍重。政和七年冬。赐额曰华严禅寺。八年五月十四日。索笔书偈。付侍僧曰。吾年七十六。世缘今已足。生不爱天堂。死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。移时乃逝。

　　随州大洪山报恩禅师

　　卫之黎阳刘氏子。世皆硕儒。师未冠举方略擢上第。后厌尘境。请于朝乞谢簪绂为僧。上从其请。遂游心祖道。至投子未久。即悟心要。子曰汝再来人也。宜自护持。辞谒诸名宿。皆蒙印可。丞相韩公缜请。开法于西京少林。未几大洪革律为禅。诏师居之。上堂。五五二十五。案山雷主山雨。明眼衲僧。莫教错举。僧问。九鼎澄波即不问。为祥为瑞事如何。师曰。古今不坠。曰这个且拈放一边。向上还有事也无。师曰。太无厌生。曰作家宗师。师曰。也不消得。上堂。如斯话会。谁是知音。直饶向一句下千眼顿开。端的有几个。是迷逢达磨。诸人要识达磨祖师么。乃举手作捏势曰。达磨鼻孔在少林手里。若放开去也。从教此土西天。说黄道黑。欺胡谩汉。若不放过。不消一捏。有人要与祖师作主。便请出来与少林相见。还有么。良久曰果然。上堂。拈起拄杖曰。昔日德山临济信手拈来。便能坐断十方壁立千仞。直得冰河焰起枯木花芳。诸人若也善能横檐竖夯。遍问诸方。苟或不然。少林倒行此令去也。击禅床一下。僧问。一箭一群即不问。一箭一个事如何。师曰。中也。曰还端的也无。师曰。同声相应。同气相求。曰恁么则石巩犹在。师曰。非但一个两个。曰好事不如无。师曰。穿却了也。问三玄三要即不问。五位君臣事若何。师曰。非公境界。曰恁么则石人拊掌木女呵呵。师曰。杓卜听虚声。熟睡饶谵语。曰若不上来伸此问。焉能得见少林机。师曰。放过即不可。随后便打。上堂。横按拄杖曰。便与么休去已落二三。更若忉忉终成异见。既到这里。又不可弓折箭尽去也。且衲僧家。远则能照。近则能明。乃拈起拄杖曰。穿却德山鼻孔。换却临济眼睛。掀翻大海。拨转虚空。且道三千里外谁是知音。于斯明得大似杲日照天。苟或未明。不免云腾致雨。卓一下。问祖师西来九年面壁。最后一句请师举唱。师曰。面黑眼睛白。师尝设百问以问学者。其略曰。假使百千劫。所作业不忘。为甚么。一称南无佛。罪灭河沙劫。又作此○相曰。森罗万象总在其中。具眼禅人试请甄别。上堂。拈拄杖曰。看看。大地雪漫漫。春来特地寒。灵峰与少室。料掉不相干。休论佛意祖意。谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹。明月芦花君自看。卓拄杖下座。师素与无尽居士张公商英友善。无尽尝以书问三教大要曰。清凉疏第三卷西域邪见不出四见。此方儒道亦不出此四见。如庄老计自然为因能生万物。即是邪因。易曰太极生两仪。太极为因亦是邪因。若谓一阴一阳之谓道能生万物。亦是邪因。若计一为虚无则是无因。今疑老子自然。与西天外道自然不同。何以言之老子。曰常无欲以观其妙常有欲。以观其徼。无欲则常。有徼则已入其道矣。谓之邪因。岂有说乎。易曰一阴一阳之谓道。阴阳不测之谓神。神也者。妙万物而为言。寂然不动感而遂通天下之故。今乃破阴阳变易之道为邪因。拨去不测之神。岂有说乎。望纸后批示以断疑网故也。师答曰。西域外道宗多途。要其会归。不出有无四见而已。谓有见。无见。亦有亦无见。非有非无见也。盖不即一心为道则道非我有。故名外道。不即诸法是心则法随见异。故名邪见。如谓之有。有则有无。如谓之无。无则无有。有无则有见竞生。无有则无见斯起。若亦有亦无见。非有非无见。亦犹是也。夫不能离诸见则无以明自心。无以明自心则不能知正道矣。故经云言词所说法。小智妄分别。不能了自心。云何知正道。又曰。有见即为垢。此则未为见。远离于诸见。如是乃见佛。以此论之。邪正异途。正由见悟殊致故也。故清凉以庄老计道法自然能生万物。易谓太极生两仪。一阴一阳之谓道。以自然太极为因。一阴一阳为道能生万物。则是邪因。计一为虚无。则是无因。尝试论之。夫三界唯心万缘一致。心生故法生。心灭故法灭。推而广之。弥纶万有而非有。统而会之。究竟寂灭而非无。非无亦非非无。非有亦非非有。四执既亡百非斯遣。则自然因缘皆为戏论。虚无真实俱是假名矣。至若谓太极阴阳能生万物。常无常有斯为众妙之门。阴阳不测是谓无方之神。虽圣人设教示悟多方。然既异一心。宁非四见何以明之。盖虚无为道。道则是无。若自然。若太极。若一阴一阳为道。道则是有。常无常有则是亦无亦有。阴阳不测则是非有非无。先儒或谓。妙万物谓之神。则非物。物物则亦是无。故西天诸大论师。皆以心外有法为外道。万法唯心为正宗。盖以心为宗。则诸见自亡。言虽或异。未足以为异也。心外有法则诸见竞生。言虽或同。未足以为同也。虽然儒道圣人固非不知之。乃存而不论耳。良以未即明指一心为万法之宗。虽或言之犹不论也。如西天外道。皆大权菩萨示化之所施为。横生诸见。曲尽异端。以明佛法。是为正道。此其所以为圣人之道。顺逆皆宗。非思议之所能知矣。故古人有言。缘昔真宗未至。孔子且以系心。今知理有所归。不应犹执权教。然知权之为权。未必知权也。知权之为实。斯知权矣。是亦周孔老庄设教立言之本意。一大事因缘之所成始所成终也。然则三教一心同途异辙。究竟道宗本无言说。非维摩大士孰能知此意也。

　　沂州洞山云禅师

　　上堂。秋风卷地。夜雨翻空。可中别有清凉。个里更无热恼。是谁活计。到者方知。才落见闻。即居途路。且道到家后如何。任运独行无伴侣。不居正位不居偏。

　　长安福应文禅师

　　上堂。明明百草头。明明祖师意。直下便承当。错认弓为矢。惺惺底筑着磕着。懵懂底和泥合水。龟毛拂逼塞虚空。兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林。知心能几几。击禅床下座。

　　滁州龙蟠圣寿昙广禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。杨广山头云霭霭。月华庵畔柏青青。曰恁么则投子嫡嗣大阳亲孙也。师曰。未跨铁牛。棒如雨点。曰今日已知端的。师曰。一任敲砖打瓦。

　　青原下十二世

　　芙蓉楷禅师法嗣

　　邓州丹霞子淳禅师

　　剑州贾氏子。弱冠为僧。彻证于芙蓉之室。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。肇法师恁么道。碉解指踪话迹。且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙打破形山。为诸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下。曰还见么。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。上堂。举德山示众曰。我宗无语句。实无一法与人。德山恁么说话。可谓是碉知入草求人。不觉通身泥水。子细观来碉具一只眼。若是丹霞则不然。我宗有语句。金刀剪不开。深深玄妙旨。玉女夜怀胎。上堂。亭亭日午犹亏半。寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意。往来常在月明前。上堂。宝月流辉。澄潭布影。水无蘸月之意。月无分照之心。水月两忘。方可称断。所以道。升天底事直须矧却。十成底事直须去却。掷地金声不须回顾。若能如是。始解向异类中行。诸人到这里还相委悉么。良久曰。常行不举人间步。披毛戴角混尘泥。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。金菊乍开蜂竞采。曰见后如何。师曰。苗枯华谢了无依。宣和己亥春示寂。塔全身于洪山之南。

　　东京净因枯木法成禅师

　　嘉兴崇德人也。上堂。灯笼忽尔笑??。如何露柱亦怀胎。天明生得白头女。至今游荡不归来。这冤家。好归来。黄花与翠竹。早晚为谁栽。上堂。知有佛祖向上事。方有说话分。诸禅德且道。那个是佛祖向上事。有个人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提。无佛种性。逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众还识此人么。良久曰。对面不仙陀。睡多饶寐语。上堂。归元性无二。方便有多门。但了归元性。何愁方便门。诸人要会归元性么。露柱将来作木杓。旁人不肯任从伊。要会方便门么。木杓将来作露柱。撑天拄地也相宜。且道。不落方便门一句作么生道。三十年后莫教错举。

　　洪州宝峰阐提惟照禅师

　　简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趋成都。师鹿苑清泰。年十九剃染登具。泰令听起信于大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信。大乘岂言说所能。了乃虚心游方。谒芙蓉于大洪。尝夜坐。阁道适风雪震。薄闻警盗者传呼过之。随有所得。辞去。大观中。芙蓉婴难。师自三吴欲趋沂水。仆夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰是地非鳌山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。出领招提。迁甘露三祖。宣和壬寅诏补圆通。弃去复居泐潭。上堂。古佛道我初成正觉。亲见大地众生悉皆成正觉。后来又道。深固幽远无人能到。㘞。没见识汉好龙头蛇尾。便下座。上堂。过去诸佛已入涅?了也。汝等诸人不应追念。未来诸佛未出于世。汝等诸人不要妄想。正当今日你是何人。参。上堂。伯夷隘。柳下惠不恭君子不由也。二边不立。中道不安时作么生。拈拄杖曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。上堂太阳门下妙唱弥高。明月堂前知音盖寡。不免。舟横江渚。桌举清波。唱庆尧年。和清平乐。如斯告报。普请承当。拟议之间。白云万里。上堂。本自不生。今亦无灭。是死不得底样子。当处出生。随处灭尽。是活生受底规模。大丈夫汉。直须处生死流。卧荆棘林。俯仰屈伸。随机施设。能如是也无量方便。庄严三昧。大解脱门。荡然顿开。其或未然。无量烦恼。一切尘劳。岳立面前。塞却古路。上堂。古人道。堕肢体。黜聪明。离形去智。同于大道。正当恁么时。且道是甚么人。删诗书定礼乐。还委悉么。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉。问承师有言。云黯黯处。独秀峰挺出。月[朦-?+((?-(前-刖))-一)][朦-?+((?-(前-刖))-一)]里。泐潭水光生。岂不是宝峰境。师曰。若是宝峰境凭君子细看。曰如何是境中人。师曰。看取令行时。曰祗如承言须会宗。勿自立规矩。如何是和尚宗。师曰。须知云外千峰上。别有灵松带露寒。雪下僧问。祖师西来即不问。时节因缘事若何。师曰。一片两片三四片。落在眼中犹不荐。建炎二年正月七日示寂。贽维得设利如珠?。舌齿不坏。塔于寺之西峰。

　　襄州石门元易禅师

　　潼川税氏子。上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众碉如闻见觉知未守可间。作么生说个心空底道理。莫是见而不见。闻而不闻。为之心空邪。错莫是忘机息虑。万法俱捐。销能所以入玄宗。泯性相而归法界。为之心空邪。错。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰。若?无为无不为。天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河。八臂那吒冷眼窥。无限鱼龙尽奔走。捉得循河三脚龟。脱取壳铁锥。锥吉凶之兆便分辉。借问东村白头老。吉凶未兆若何为。休休休。古往今来春复秋。曰日腾腾随分过。更嫌何处不风流。咄。上堂。皓月当空。澄潭无影。紫微转处夕阳辉。彩凤归时天欲晓。碧霄云外石笋横空。绿水波中泥牛驾浪。怀胎玉兔晓过西岑。抱子金鸡夜栖东岭。于斯明得。始知。夜明帘外别是家风。空王殿中圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事。还委悉么。正值秋风来入户。一声砧杵落谁家。僧问。古镜未磨时如何。师曰。精灵皱眉。曰磨后如何。师曰。波斯弹指。曰为甚么如此。师曰。好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日坐寂。火后收设利塔于学射山。

　　东京净因自觉禅师

　　青州王氏子。幼以儒业见知于司马温公。然事高尚而无意功名。一旦落发从芙蓉游。履践精密。契悟超绝。出世住大乘崇宁间。诏居净因。上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不肯委悉。向外驰求。投赤水以寻珠。诣荆山而觅玉。殊不知。从门入者不是家珍。认影迷头岂非大错。直得。宗门提唱。体寂无依。念异不生。古今无间。森罗万象。触目家风。鸟道辽空。不妨举步。金鸡报晓。丹凤翱翔。玉树花开。枯枝结子。碉有太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。要会么。无影树垂寒涧月。海潮东注斗移西。

　　西京天宁禧浙禅师

　　蔡州宋氏子。初住韶山。次过天宁丹霞。上堂。韶山近日没巴鼻。眼里闻声鼻尝味。有时一觉到天明。不在床上不落地。大众且道在甚么处。诸人于斯下得一转语。非唯救得韶山。亦乃不孤行脚。其或未然。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。问如何是君。师曰。宇宙无双日。乾坤碉一人。曰如何是臣。师曰。德分明主化。道契物情机。曰如何是臣向君。师曰。赤心归舜日。尽节报尧天。曰如何是君视臣。师曰。玄眸凝不瞬。妙体鉴旁来。曰如何是君臣道合。师曰。帐符尊贱隔。潜信往来通。政和五年九月四日。忽召主事。令以楮囊分而为四。众僧童行。常住津送。各一。既而复曰。丹霞有个公案。从来推倒扶起。今朝普示诸人。且道是个甚底。顾视左右曰会么。曰不会。师曰。伟哉大丈夫。不会末后句。遂就寝右胁而化。

　　长安天宁大用齐琏禅师

　　上堂。清虚之理。佛祖同归。毕竟无身。圣凡一体。理则如是。满目森罗。事作么生。纤尘绝际。渠侬有眼。岂在旁窥。官不容针。私通车马。若到恁么田地。始可随机受用。信手拈来。妙应无方。当风玄路。直得金针锦缝线脚不彰。玉殿宝阶珠帘未卷。正当此时。且道是甚么人境界。古渡秋风寒飒飒。芦花红蓼满江湾。

　　潼川府梅山己禅师

　　僧问。如何是法身边事。师曰。枯木糁花不犯春。曰如何是法身向上事。师曰。石女不妆眉。

　　福州普贤善秀禅师

　　僧问。如何是正中偏。师曰。龙吟初夜后。虎啸五更前。曰如何是偏中正。师曰。轻烟笼皓月。薄雾锁寒岩。曰如何是正中来。师曰。松瘁何曾老。花开满未萌。曰如何是兼中至。师曰。猿啼音莫辨。鹤唳响难明。曰如何是兼中到。师曰。拨开云外路。脱去月明前。

　　襄州鹿门法灯禅师

　　成都刘氏子。依大慈宝范为僧。俾听华严得其要。弃谒芙蓉。蓉问曰。如何是空劫已前自己。师于言下心迹泯然。从容进曰。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。蓉抚而印之。开法鹿门。僧问。虚玄不犯。宝鉴光寒。时如何。师曰。掘地深埋。问如何是逍遥物外底人。师曰。遍身红烂不可扶持。

　　建昌军资圣南禅师

　　圣节上堂。顾视左右曰。诸人还知么。夜明帘外之主。万化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。寿逾百亿须弥。化洽大千沙界。且道正恁么时。如何行履。野老不知黄屋贵。六街慵听静鞭声。

　　瑞州洞山微禅师

　　上堂。日暖风和柳眼青。冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印。半夜昆仑戴雪行。僧问。如何是默默相应底事。师曰。哑子吃苦瓜。

　　太傅高世则居士

　　字仲贻。号无功。初参芙蓉求指心要。蓉令去其所重扣己而参。一日忽造微密。呈偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月。庵头别有一帘明。

　　大洪恩禅师法嗣

　　随州大洪守遂禅师

　　遂宁章氏子。上堂。召大众。一拳拳倒黄鹤楼。一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼骤玉马。曾于急水打金?。然虽恁么。争奈有五色丝绦系手脚。三栲金锁锁咽喉。直饶锤碎金锁。割断丝绦。须知更有一重碍汝在。且道如何是那一重。还会么。善吉维摩谈不到。目莲?子看如盲。上堂。举李刺史问药山。何姓。山曰。正是。时。李罔测。乃问院主。某甲适来问长老何姓。答道正是时。的当是姓甚么。主曰。碉是姓韩。山闻曰。若六月对他。便道姓热也。又岩头问讲僧。见说大德会教。是否。曰不敢。岩头举拳曰。是甚么教。曰是权教。头曰。苦哉。我若展脚问你。不可道是脚教也。师曰。奇怪二老宿。有杀人刀。有活人剑。一转语似石上栽花。一转语似空中挂剑。当时若无后语。达磨一宗扫土而尽。诸人要见二老宿么。宁可截舌。不犯国讳。

　　青原下十三世

　　丹霞淳禅师法嗣

　　真州长芦真歇清了禅师

　　左绵雍氏子。襁褓入寺。见佛喜动眉睫。咸异之。年十八试法华得度。往成都大慈习经论。领大意。出蜀至污汉。扣丹霞之室。霞问。如何是空劫已前自己。师拟对。霞曰。你闹在且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。径归侍立。霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日升座。更瞒某不得也。霞曰。你试举我今日升座看。师良久。霞曰。将谓你瞥地。师便出。后游五台。之京师。浮汴直抵长芦。谒祖照。一语契投。命为侍者。逾年分座。未几照称疾退闲。命师继席。学者如归。建炎末。游四明主补陀。台之天封。闽之雪峰。诏住育王。徙温州龙翔杭之径山。慈宁皇太后命开山皋亭崇光。上堂。我于先师一掌下。伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无衔铁负鞍各自着便。上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子待要款曲卖弄。争奈未出母胎。已被人[勇-儿+丘]破。且道。[勇-儿+丘]破个甚么。瞒雪峰不得。上堂。上孤峰顶。过独木桥。蓦直恁么行。犹是时人脚高脚低处。若见得彻。不出户身遍十方。未入门常在屋里。其或未然。趁凉般取一转柴。上堂。道得第一句。不被拄杖子瞒。识得拄杖子。犹是途路中事。作么生是到地头一句。上堂。处处觅不得。碉有一处不觅自得。且道。是那一处。良久曰。贼身已露。上堂。口边白醭去始得。入门通身红烂去。方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰。唤甚么作门。僧问。三世诸佛向火焰里转大法轮。还端的也无。师大笑曰。我却疑着。曰和尚为甚么却疑着。师曰。野花香满路。幽鸟不知春。问不落风彩还许转身也无。师曰。石人行处不同功。曰向上事作么生。师曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。碉恐不恁么。师一日入厨看煮面次。忽桶底脱。众皆失声曰。可惜许。师曰。桶底脱。自合欢喜。因甚么却烦恼。僧曰。和尚即得。师曰。灼然可惜许一桶面。问僧。你死后烧作灰撒却了。向甚么处去。僧便喝。师曰。好一喝。碉是不得翻款。僧又喝。师曰。公案未圆。更喝始得。僧无语。师打曰。这死汉。上堂。苔封古径。不堕虚凝。雾锁寒林。肯彰风要。钩针稳密。孰云渔父栖巢。碉么承当自是平常快活。还有具透关眼底么。良久曰。直饶闻早便归去。争似从来不出门。上堂。乍雨乍晴。乍寒乍热。山僧底个。山僧自知。诸人底个。诸人自说。且道。雪峰口除吃饭外。要作甚么。问僧。琉璃殿上玉女撺梭。明甚么边事。曰回互不当机。师曰。还有断续也无。曰古今不曾间。师曰。正当不曾间时如何。僧珍重便出。上堂。撼拄杖曰。看看。三千大千世界一时摇动。云门大师即得。雪峰则不然。卓拄杖曰。三千大千世界。向甚么处去。还会么。不得重梅雨。秧苗争见青。上堂。幻化空身即法身。遂作舞云。见么见么。恁么见得。过桥村酒美。又作舞云。见么见么。恁么不见。隔岸野花香。上堂。还有不被玄妙污染底么。良久曰。这一点。倾四海水。已是洗脱不下。僧问。如何是空劫已前自己。师曰。白马入芦花。上堂。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。渊玄及尽。是以。金针密处。不露光?。玉线通时。潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道巧拙不到。作么生相委。良久曰。云萝秀处青阴合。岩树高低翠锁深。上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山贵。转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手亡依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句作么生相委。良久曰。归根风堕叶。照尽月潭空。师终于皋亭崇光。塔于寺西华桐?。谥悟空禅师。

　　明州天童宏智正觉禅师

　　隰州李氏子。母梦五台一僧解环与。环其右臂。乃孕。遂斋戒。及生右臂特起若环状。七岁日诵数千言。祖寂。父宗道。久参佛陀逊禅师。尝指师谓其父曰。此子道韵胜甚。非尘埃中人。苟出家必为法器。十一得度于净明本宗。十四具戒。十八游方。诀其祖曰。若不发明大事誓不归矣。及至汝州香山。成枯木一见深所器重。一日闻僧诵莲经。至父母所生眼。悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰。里面是甚么物。师曰。是甚么心行。山曰。汝悟处又作么生。师以手画一圆相呈之。复抛向后。山曰。弄泥团汉有甚么限。师曰。错。山曰。别见人始得。师应喏喏。即造丹霞。霞问。如何是空劫已前自已。师曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。师拟议。霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作礼。霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。霞曰。未暇打得你且去。霞领大洪。师掌笺记。后命首众。得法者已数人。四年过圆通。时真歇初住长芦。遣僧邀至。众出迎见其衣舄穿弊。且易之。真歇俾侍者易以新履。师却曰。吾为鞋来邪。众闻心服。恳求说法。居第一座六年。出住泗州普照。次补太平圆通能仁。及长芦天童。屋庐湫隘。师至创辟一新。衲子争集。上堂。黄阁帘垂。谁传家信。紫罗帐合。暗撒真珠。正恁么时。视听有所不到。言诠有所不及。如何通得个消息去。梦回夜色依?晓。笑指家风烂熳春。上堂。心不能缘。口不能议。直饶退步荷担。切忌当头触讳。风月寒清古渡头。夜船拨转琉璃地。上堂。空劫有真宗。声前问已躬。赤穷新活计。清白旧家风。的的三乘外。寥寥一印中。却来行异类。万派自朝东。上堂。今日是释迦老子降诞之辰。长芦不解说禅。与诸人画个样子。碉如在摩耶胎时。作么生。以拂子画此[○@●]相曰。碉如以清净水。浴金色身时。又作么生。复画此[○@水]相曰。碉如周行七步。目顾四方指天指地。成道说法。神通变化。智慧辩才。四十九年。三百余会。说青道黄。指东画西。入般涅?时。又作么生。乃画此⊕相。复曰。若是具眼衲僧必也相许。其或未然。一一历过始得。上堂。僧问。如何是向去底人。师曰。白云投壑尽。青嶂倚空高。曰如何是却来底人。师曰。满头白发离岩谷。半夜穿云入市[邱-丘+(厂@墨)]。曰如何是不来不去底人。师曰。石女唤回三界梦。木人坐断六门机。乃曰。句里明宗则易。宗中辨的则难。良久曰。还会么。冻鸡未报家林晓。隐隐行人过雪山。僧问。一丝不着时如何。师曰。合同船子并头行。曰。其中事作么生。师曰。快刀快斧斫不入。问布袋头开时如何。师曰。一任填沟塞壑。问清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。文彩未痕初。消息难传际。曰一步密移玄路转。通身放下劫壶空。师曰。诞生就父时。合体无遗照。曰理既如是。事作么生。师曰。历历才回分化事。十方机应又何妨。曰恁么则尘尘皆现本来身去也。师曰。透一切色。超一切心。曰如理如事又作么生。师曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。曰入市能长啸。归家着短衫。师曰。木人岭上歌。石女溪边舞。上堂。诸禅德吞尽三世佛底人。为甚么开口不得。照破四天下底人。为甚么合眼不得。许多病痛。与你一时拈却了也。且作么生得十成通畅去。还会么。擘开华岳连天色。放出黄河到海声。师住持以来。受无贪。而施无厌。岁艰食竭。己有及赡众之余。赖全活者数万。日常过午不食。绍兴丁丑九月。谒郡僚及檀度。次谒越帅赵公令?。与之言别。十月七日还山。翌日辰巳间。沐浴更衣端坐。告众顾侍僧。索笔作书。遗育王大慧禅师请主后事。仍书偈曰。梦幻空花。六十七年。白鸟烟没。秋水连天。掷笔而逝。龛留七日。颜貌如生。奉全躯塔于东谷。谥宏智。塔名妙光。

　　随州大洪慧照庆预禅师

　　上堂。进一步践他国王水草。退一步踏他祖父田园。不进不退。正在死水中。还有出身之路也无。萧骚晚籁松钗短。游漾春风柳线长。上堂。举船子嘱夹山曰。直须藏身处无踪迹。无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年。碉明此事。今时人为甚么却造次。丹山无彩凤。宝殿不留冠。有时憨。有时痴。非我途中争得知。

　　处州治平?禅师

　　上堂。优游实际妙明家。转步移身指落霞。无限白云犹不见。夜乘明月出芦花。

　　净因成禅师法嗣

　　台州天封子归禅师

　　上堂。卓拄杖一下。召大众曰。八万四千法门。八字打开了也。见得么。金凤夜栖无影树。峰峦才露海云遮。

　　太平州吉祥法宣禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。久旱无甘雨。田中稻穗枯。曰意旨如何。师曰。今年米价贵。容易莫嫌粗。

　　台州护国守昌禅师

　　上堂。拈拄杖卓曰。三十六旬之开始。七十二候之起元。万邦迎和气之时。东帝布生成之令。直得天垂瑞彩。地拥贞祥。微微细雨洗寒空。淡淡春光笼野色。可谓。应时纳钓庆无不宜。尽大地人皆添一岁。敢问诸人。且道那一人年多少。良久曰。千岁老儿颜似玉。万年童子鬓如丝。

　　邓州丹霞普月禅师

　　上堂。威音已前。谁当辨的。然灯已后。孰是知音。直饶那畔承当。未免打作两橛。纵向这边行履。也应未得十全。良由杜口毗耶。已是天机漏泄。任使掩室摩竭。终须缝罅离披。休云体露真常。直是纯清绝点。说甚皮肤脱落。自然独运孤明。虽然似此新鲜。未称衲僧意气。直得。五眼齐开。三光洞启。从此竿头丝线。自然不犯波澜。须明转位回机。方解入廛垂手。所以道。任使板齿生毛。莫教眼睛顾着。认着则空花缭乱。言之则语路参差。既然如是。敢问诸人。不犯锋?一句。作么生道。良久曰。半夜乌龟眼豁开。万象晓来都一色。

　　东京妙慧尼慧光净智禅师

　　上堂。举赵州勘婆话。乃曰。赵州舌头连天。老婆眉光覆地。分明勘破归来。无限平人瞌睡。

　　宝峰照禅师法嗣

　　江州圆通青谷真际德止禅师

　　金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。十岁未知书。多喜睡。其父目为懵然子。暨成童强记过人。学文有奇语。弱冠梦异僧。授四句偈。已而有以南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五年随金紫将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。忽然这里已天明。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头于利名中邪。请移授从兄珏。遂祝发受具。未数载名振京师。宣和三年春。徽宗皇帝赐号真际。俾居圆通。上堂。山僧二十年前。两目皆盲。了无所睹。唯是闻人说道。青天之上有大日轮。照三千大千世界。无有不遍之处。筹䇿万端终不能见。二十年后。眼光渐开。又值天色连阴。浓云乱涌。四方观察。上下推穷。见云行时。便于行处作计较。见云住时。便于住处立个窠臼。正如是间。忽遇着个多知汉问。道莫是要见日轮么。何不向高山顶上去。山僧却征他道。那里是高山顶上。他道红尘不到处是。诸仁者好个端的消息。还会么。长连床上佛陀耶。上堂。昨夜黄面瞿昙。将三千大千世界来。一口吞尽。如人饮汤水。踪迹不留。应时消散。当尔时。诸大菩萨声闻罗汉。及与一切众生。尽皆不觉不知。唯有文殊普贤瞥然[勇-儿+丘]见。虽然得见。渺渺茫茫。恰似向大洋海里头出头没。诸人且道。是甚么消息。若也检点得破。许他顶门上具一只眼。示寂贽维。烟气所及悉成设利。塔司空山。分窆叠石原。

　　台州真如道会禅师

　　上堂。空劫中事。自肯承当。日用全彰。有何渗漏。正好归家稳坐。任他雪覆青山。不留元字挂怀。谁顾波翻水面。且道。正不立玄。偏不附物。一句如何举似。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。

　　兴国军智通大死翁景深禅师

　　台州王氏子。自幼不群。年十八。依广度院德芝披剃。始谒净慈象禅师。一日闻象曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。兴不自遏。遂往宝峰求入室。峰曰。直须断起灭念。向空劫已前。扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下放尽还放。方有自由分。师闻顿领厥旨。峰击鼓告众曰。深得阐提大死之道。后学宜依之。因号大死翁。建炎改元。开法智通。上堂。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。????羊绝迹。苍梧月锁。丹凤不栖。所以道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。若能如是。去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处玄。僧问。如何是正中偏。师曰。黑面老婆披白练。曰如何是偏中正。师曰。白头翁子着皂衫。曰如何是正中来。师曰。屎里翻筋斗。曰如何是兼中至。师曰。雪刃笼身不自伤。曰如何是兼中到。师曰。昆仑夜里行。曰向上还有事也无。师曰。捉得乌龟唤作鳖。曰乞师再垂方便。师曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。曰何得干戈相待。师曰。三两线。一斤麻。绍兴初。归住宝藏岩。以事民其服。壬申二月示微恙。乃曰。世缘尽矣。三月十三为众小参。仍说偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道向上还有事也无。遂敛目而逝。

　　衡州华药智朋禅师

　　四明黄氏子。依宝峰有年无省。因为众持钵。峰自题其像曰。雨洗淡红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。噫你是何人。至焦山枯木成禅师。见之叹曰。今日方知此老亲见先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见。法眼拈夹山境话曰。我二十年碉作境会。师即契悟。(萝湖野录云。成指以问师曰。汝会么。师曰。不会。成曰。汝记得法灯拟寒山否。师遂诵。至谁人知此意。令我忆南泉。于忆字处。成遽以手掩师口曰。住住。师豁然有省)乃曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师曰。春生。夏长。秋收。冬藏。成曰。直须保任。师应喏。绍兴初。出住华药。婺之天宁。后迁清凉。上堂。海风吹梦。岭猿啼月。敢问诸人。是何时节。恁么会得。无影树下任遨游。其或未然。三条椽下直须打彻。后退居明之瑞岩。建康再以清凉挽之。明守亦勉其行。师不从。作偈送使者曰。相烦专使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生花。未几而终。

　　石门易禅师法嗣

　　吉州青原齐禅师

　　福州陈氏子。二十八辞父兄。从云盖智禅师出家。执事首座。座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说莫晓其义。伏望慈悲指示。座谆谆诱之。使究无著说这个法。逾两日有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方刹海一微尘。若能于此明真理。大地何曾见一人。座骇然。因语智得度。遍扣诸方。后至石门。深蒙器可。出住青原。仅一纪。示寂日说偈遗众曰。昨夜三更过急滩。滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知已。击碎千关与万关。

　　越州天衣法聪禅师

　　上堂。幽室寒灯不假挑。虚空明月彻云霄。要知日用常无间。烈焰光中发异苗。因装普贤大士开光明次。师登梯秉笔。顾大众曰。道得即为下笔。众无对。师召侍者。与老僧牢扶梯子。遂点之。

　　遂宁府香山尼佛通禅师

　　因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁丧不得也。门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。门拂袖归方丈。师亦不顾而出。由此道俗景从。得法者众。

　　净因觉禅师法嗣

　　东京华严真懿慧兰禅师

　　上堂。达磨大师九年面壁。未开口已前。不妨令人疑着。却被神光座主一[勇-儿+丘]。脚手忙乱。便道。吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。当时若有个汉。脑后有照破古今底眼目。手中有截断虚空底钳锤。才见恁么道。便与蓦胸?住问。他道一华五叶。且拈放一边。作么生是你传底法。待伊开口。便与掀倒禅床。直饶达磨全机。也倒退三千里。免见千古之下负累儿孙。华严今日岂可徒然。非唯重整颓纲。且要为诸人雪屈。遂拈拄杖横按。召大众曰。达磨大师向甚处去也。掷拄杖下座。上堂。拈拄杖曰。灵山会上唤作拈花。少室峰前名为得髓。从上古德碉可傍观。末代宗师尽皆拱手。华严今日不可逐浪随波。拟向万仞峰前。点出普天春色。会么。髑髅无喜识。枯木有龙吟。

　　天宁浙禅师法嗣

　　西京熊耳慈禅师

　　上堂。般若无知。应缘而照。山僧今日撒屎撒尿。这边放。那边屙。东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地。刚被熊峰染污他。染污他莫啾唧。泥牛木马尽呵叱。过犯弥天且莫论。再得清明又何日。还会么。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

　　大洪遂禅师法嗣

　　随州大洪庆显禅师

　　僧问。须菩提岩中宴坐。帝释雨华。和尚新据洪峰。有何祥瑞。师曰。铁牛耕破扶桑国。迸出金乌照海门。曰未审是何宗旨。师曰。熨斗煎茶铫不同。

　　大洪智禅师法嗣

　　越州天章枢禅师

　　上堂。召大众曰。春将至。岁已暮。思量古往今来。碉是个般调度。凝眸昔日家风。下足旧时岐路。劝君休莫莽卤。眨上眉毛须荐取。东村王老笑呵呵。此道今人弃如土。

　　青原下十四世

　　长芦了禅师法嗣

　　明州天童宗珏禅师

　　僧问。如何是道。师曰。十字街头休斫额。上堂。劫前运步。世外横身。妙契不可以意到。真证不可以言传。直得。虚静敛氛。白云向寒岩而断。灵光破暗。明月随夜船而来。正恁么时作么生履践。偏正不曾离本位。纵横那涉语因缘。

　　真州长芦妙觉慧悟禅师

　　上堂。尽大地是个解脱门。把手拽不肯入。雪峰老汉抑逼人作么。既到这里。为甚么鼻孔在别人手里。良久曰。贪观天上月。失却手中桡。僧问。雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水无沈影之心。还端的也无。师曰。芦花两岸雪。江水一天秋。曰便恁么去时如何。师曰。凤过长空。?。僧拟议。师曰。灵利衲子。

　　福州龟山义初禅师

　　上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子寐语作么。我今为汝保任斯事。终不虚也。大似压良为贱。既不恁么。毕竟如何。白云笼岳顶。翠色转崔嵬。

　　建康保宁兴誉禅师

　　上堂。步入道场。影涵宗鉴。粲粲星罗霁夜。英英花吐春时。木人密运化机。丝毫不爽。石女全提空印。文彩未彰。且道不一不异。无去无来。合作么生体悉。的的纵横皆妙用。阿侬元不异中来。

　　真州北山法通禅师

　　上堂。吞尽三世底。为甚么开口不得。照破四天下底。为甚么开眼不得。作么生得十成通畅去。金针双锁备。叶露隐全该。僧问。断言语绝思惟处。乞师指示。师曰。滴水不入石。

　　天童觉禅师法嗣

　　明州雪窦闻庵嗣宗禅师

　　徽州陈氏子。幼业经。圆具依妙湛慧禅师。诘问次。释然契悟。慧以麈尾拂付之。后谒宏智蒙印可。其道愈尊。出住普照善权翠岩雪窦。上堂。人人有个鼻孔。唯有善权无鼻孔。为甚么无。二十年前被人掣落了也。人人有两个眼睛。唯有善权无眼睛。为甚么无。被人木?子换了也。人人有个髑髑。唯有善权无髅髅。为甚么无。借人作屎杓了也。遂召大众曰。鼻孔又无。眼睛又无。髑髅又无。诸人还识善权么。若也不识。是诸人埋没善权。其或未然。更听一颂。涧底泥牛金贴面。山头石女着真红。系驴橛上生芝草。不是云霭香炉峰。上堂。翠岩不是不说。碉为无个时节。今朝快便难逢。一句为君剖决。露柱本是木头。秤锤碉是生铁。诸人若到诸方。莫道山僧饶舌。僧问。莲花未出水时如何。师曰。没却你鼻孔。曰出水后如何。师曰。穿着你眼睛。曰如何是正法眼。师曰。乌豆。问如何是君。师曰。磨砻三尺剑。待斩不平人。曰如何是臣。师曰。白云闲不彻。流水太忙生。曰如何是君臣道合。师曰。云行雨施。月皎星辉。问如何是正中偏。师曰。菱花未照前。曰如何是偏中正。师曰。团?无少剩。曰如何是正中来。师曰。遍界绝纤埃。曰如何是兼中至。师曰。啮镞功前戏。曰如何是兼中到。师曰。十道不通耗。问如何是转功就位。师曰。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花。曰如何是转位就功。师曰。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼。曰如何是功位齐彰。师曰。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃。曰如何是功位俱隐。师曰。泥牛障尽澄潭月。石马加鞭不转头。师终于本山。塔全身寺之西南隅。

　　常州善权法智禅师

　　陕府柏氏子。壮于西京圣果寺祝发。习华严。弃谒南阳谨。次参大洪智。喻十年无所证。后于宏智言下豁然。出居善权。次迁金粟。上堂。明月高悬未照前。雪眉人凭玉栏干。夜深雨过风雷息。客散云楼酒碗干。上堂。三界无法。何处求心。惊蛇入草。飞鸟出林。雨过山堂秋夜静。市声终不到孤岑。

　　杭州净慈自得慧晖禅师

　　会稽张氏子。幼依澄照道凝染削进具。甫二十。扣真歇于长芦。微有所证。旋里谒宏智。智举。当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相睹。问之语不契。初夜定回。往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之顿明前话。次日入室。智举。堪嗟去日颜如玉。却叹回时????似霜。诘之。师曰。其入离。其出微。自尔问答无滞。智许为室中真子。绍兴丁巳。开法补陀。徙万寿及吉祥雪窦。淳熙三年。来补净慈。上堂。朔风凛凛扫寒林。叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸。六窗虚映芥投针。本成现莫他寻。性地闲闲耀古今。户外冻消春色动。四山浑作木龙吟。上堂。释迦老子。穷理尽性。金口敷宣。一代时教。珠回玉转。被人唤作拭不净故纸。达磨祖师。以一乘法。直指单传。面壁九年。不立文字。被人唤作壁观婆罗门。且道。作么生行履。免被傍人指注去。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会。上堂。巢知风。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量。五五从来二十五。万般施设到平常。此是丛林饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。上堂。谷之神枢之要。里许旁参。回途得妙。云虽动而常闲。月虽晦而弥照。宾主交参。正偏兼到。十洲春尽花凋残。珊瑚树林日杲杲。僧问。如何是正中偏。师曰。昨夜三更星满天。曰如何是偏中正。师曰。白云笼岳顶。终不露崔嵬。曰如何是正中来。师曰。莫谓鲲鲸无羽翼。今日亲从鸟道来。曰如何是兼中至。师曰。应无迹。用无痕。曰如何是兼中到。师曰。石人衫子破。大地没人缝。上堂。皮肤脱落绝方隅。明了身心一物无。妙入道寰深静处。玉人端驭白牛车。妙明田地。达者还稀。识情不到。唯证方知。白云儿灵灵自照。青山父卓卓常存。机分顶后光。智契劫前眼。所以道。新丰路兮峻仍?。新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇。游者游兮莫忽速。亭堂虽有到人稀。林泉不长寻常木。诸禅德。向上一着尊贵难明。琉璃殿上不称尊。翡翠帘前还合伴。正与么时。针线贯通。真宗不坠。合作么生施设。满头白发离岩谷。半夜穿云入市[邱-丘+(厂@墨)]。上堂。举傅大士法身颂云。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。云门大师道。诸人东来西来。南来北来。各各骑一头水牯牛来。然虽如是。千头万头。碉要识取这一头。师曰。云门寻常干爆爆地。锥?不入。到这里也解拖泥带水。诸人碉今要见这一头么。天色稍寒。各自归堂。上堂。举风幡话。师曰。风幡动处着得个眼。却是上座。风幡动处失却个眼。即是风幡。其或未然。不是风幡不是心。衲僧徒自强锥针。岩房雨过昏烟净。卧听凉风生竹林。七年秋退归雪窦。十年仲冬二十九日中夜。沐浴而逝。窆全身于明觉塔右。

　　明州瑞岩石窗法恭禅师

　　郡之奉化林氏子。于栖真院下发。受具往延庆讲下。一夕诵法华。至父母所生眼。悉见三千界。时闻风刺㨑榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。凡当世弘法者。悉往咨决。出住能仁光孝瑞岩。上堂。春风杨柳眉。春禽弄百舌。一片祖师心。两处俱漏泄。不动步还家。习漏顿消灭。暗投玉线芒。晓贯金针穴。深固实幽远。无人孰辨别。惭愧可怜生。头头皆合辙。不念阿弥陀。南无干屎橛。无智痴人前。第一不得说。上堂。见得彻用时亲。相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富。无地容锥未是贫。踏着秤锤硬似铁。八两元来是半斤。上堂。举世尊生下指天指地公案。颂曰。五天一只蓬蒿箭。搅动支那百万兵。不得云门行正令。几乎错认定盘星。

　　襄州石门清凉法真禅师

　　剑门人也。上堂。柳色含烟。春光迥秀。一峰孤峻。万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山元不动。渔翁垂钓。一溪寒雪未曾消。野渡无人。万古碧潭清似镜。宾中有主。拄杖横挑日月轮。主中有宾。踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显。杀活自由。理事浑融。正偏不滞。入荒田不拣。信手拈来草。且道如何委悉。尘中虽有隐身术。争似全身入帝乡。

　　明州光孝了堂思彻禅师

　　上堂。羊头车子推明月。没底船儿载晓风。一句顿超情量外。道无南北与西东。所以劫前消息。非口耳之所传。格外真规。岂思量之能解。须知佛佛祖祖。了无一法为人。子子孙孙。直下全身荷负。既已万机寝削。自然一糁不留。湛湛之波。碧水冷涵于秋色。灵灵之照。霁天净洗于冰轮。宛转旁参。叶通兼带。梦手推开玉户。翻身拨动机轮。正令才行。又见一阳萌动。化工密运。俄惊三世变迁。虽则默尔无言。争奈炽然常说。无迁无变。今朝拈置一边。有故有新。且道如何话会。诸人还委悉么。群阴消剥尽。来日是书云。

　　随州大洪法为禅师

　　天台鲍氏子。上堂。法身无相。不可以音声求。妙道亡言。岂可以文字会。纵使超佛越祖。犹落阶梯。直饶说妙谈玄。终挂唇齿。须是功勋不犯。形迹不留。枯木寒岩更无津润。幻人木马情识皆空。方能垂手入廛。转身异类。不见道。无漏国中留不住。却来烟坞卧寒沙。

　　真州长芦琳禅师

　　上堂。拈拄杖曰。其宗也。离心意识。其旨也。超去来今。离心意识。故品万类不见差殊。超去来今。故尽十方更无渗漏。当头不犯。彻底无依。悟向朕兆未生已前。用在功勋不犯之处。平常活计。不用踌蹰。拟议之间。即没交涉。

　　大洪预禅师法嗣

　　临江军慧力悟禅师

　　上堂。一切声是佛声。檐前雨滴响冷冷。一切色是佛色。觌面相呈讳不得。便恁么若为明。碧天云外月华清。

　　福州雪峰慧深首座

　　示众。未得入头应切切。入头已得须教彻。虽然得入本无无。莫守无无无间歇。大洪闻之乃曰。深兄说禅若此。惜福缘不胜耳。一日普说罢。挥偈辞众。以笔一拍而化。

　　天封归禅师法嗣

　　江州东林通理禅师

　　上堂。峰头驾铁船。三更日轮杲。心闲不自明。落叶知谁扫。等闲摘个郑州梨。放手元是青州枣。

　　天衣聪禅师法嗣

　　苏州慧日法安禅师

　　本郡人。僧问。如何是和尚为人一句。师曰。狗走抖擞口。曰意旨如何。师曰。猴愁搂?头。

　　温州护国钦禅师

　　上堂。有句无句。明来暗去。活捉生擒。捷书露布。如藤倚树。物以类聚。海外人参。蜀中绵附。树倒藤枯。切忌名模。句归何处。苏?苏?。呵呵大笑。破镜不照。大地茫茫。一任????跳。

　　无为军吉祥元实禅师

　　高邮人。自到天衣。蚤夜精勤。胁不至席。一日偶失笑喧众。衣摈之。中夜宿田里。睹星月粲然有省。晓归趋方丈。衣见乃问。洞山五位君臣如何话会。师曰。我这里一位也无。衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。衣预令行者五人分序而立。师至。俱召实上座。师于是密契奥旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。衣称善。后住吉祥。

　　舒州投子道宣禅师

　　久侍天衣。无所契。衣叱之。师忘寝食者月余。一夕闻巡更铃声。忽猛省曰。住住。一声直透青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。衣闻命职藏司。住后。凡有所问。以拂子作摇铃势。

　　青原下十五世

　　天童珏禅师法嗣

　　明州雪窦智鉴禅师

　　滁州吴氏子。儿时。母与洗手疡。因曰是甚么。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇于长芦。大休首众。即器之。后遁象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证于延寿。然复见大休。住后上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落花雨。满城流水香。

　　雪窦宗禅师法嗣

　　泰州广福微庵道勤禅师

　　本郡俞氏子。上堂。举僧问同安。如何是和尚家风。同安曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰忽遇客来将何碉待。同安曰。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔来。师曰。广福即不然。有问如何是和尚家风。碉向他道。翠竹丛边歌款乃。碧岩深处卧烟萝。忽遇客来将何碉待。没底篮儿盛皓月。无心碗子贮清风。

　　善权智禅师法嗣

　　越州超化藻禅师

　　开炉上堂。雪满寒窗。烧尽丹霞木佛。冰交野渡。冻杀陕府铁牛。直得。寒灰发焰。片雪不留。任运纵横。现成受用。诸禅德。要会么。衲帔蒙头坐。冷暖了无知。

　　青原下十六世

　　雪窦鉴禅师法嗣

　　明州天童长翁如净禅师

　　久依雪窦足庵和尚会下。庵令看柏树子话。有省。颂曰。西来祖意庭前柏。鼻孔寥蓼对眼睛。落地枯枝才????跳。松萝亮鬲笑掀腾。后出世。列主名刹。居杭之净慈。未几奉敕黄。复迁明州天童寺。开炉上堂云。只个柴头煨火种。诸方聿起竞开炉。天童直截超宗处。炉与柴头尽底无。恁么却有暖气。正好猛做工夫。且道。如何蓦忽雷霆轰烈????。从教深夜雪馍糊。上堂。天童铁臭老拳头。打杀江湖水牯牛。夜后忽然生个卵。天明推出大日头。且道。如何晒㫰诸人?湿处。免教行步滑如油。谢新旧两序上堂。开无间地狱。现阎罗大王。聚夜叉一部。列牛头两行。与其进者。剑树上猛火进用。与其退者。刀山里寒冰退藏。且道理会甚事。叵耐饭饱弄箸。判断屎急尿床。其或未然。华柳春风入戏场。寿庆节上堂。至哉乾元。诞佛国摩耶之瑞。大哉贝典。祝仙桃王母之春。正当恁么时。且道以何为验。观音缨珞妙庄严。势至华粑长自在。上堂。仲冬第一句。槎槎牙牙。老梅树忽开花。一花两花。三四五花。无数花。清不可夸。香不可夸。散作春容吹草木。衲僧个个顶门秃。蓦?变怪狂风暴雨。乃至交衮大地雪漫漫。老梅树太无端。寒冻摩挲鼻孔酸。谢知事斋首座秉拂上堂。铁酸瘐。金刚圈。塞断咽喉。曳脱鼻孔。天童立地有分。衲僧乞命无门。且道如何堪与瞿昙作子孙。请监收上堂。窦八布衫穿。大家出只手。横须弥为概。量大海为斗。所以生杀在前。收放在后。归功塞破虚空口。还知么。天童不敢相孤。甘作啼鸡走狗。上堂。螟蛉之子殪而逢蜾。祝之曰。类我类我。天童门下莫有类我底么。万里不挂片云。青天一团猛火。谢监收上堂。金刚王宝剑在匣。有望风不犯之威。天童喝下飞出。变作无孔铁锤。辊入荒田乱草。任教日炙风吹。因甚如此。拈匙把箸知多少。不是知音不易知。佛成道日上堂云。瞿昙腊月八。夜半走出山。贼路羊肠由。偷心虎背斑。钝置人天者一番。天童恁么检举。且道谛当也无。落赚儿孙头尽秃。葫芦藤种缠葫芦。师凡六座道场。未云禀授。众有请。师曰。我待涅?堂里拈出。果临终时。拈香曰。如净行脚。四十余年。首到乳峰。失脚堕于陷阱。此香今不免钝置我雪窦足庵大和尚。并书辞世。(偈云。六十六年。罪犯弥天)打个????跳。活陷黄泉。咦。从来生死不相干。竟而趋寂。

　　青原下十七世

　　天童净禅师法嗣

　　襄州鹿门觉禅师

　　参长翁。值翁上堂曰。一个乌梅似木形。蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两片翼。堪笑乌梅咬铁钉。师不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印记。出住鹿门。示众曰。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以者个眼。读如是经。千万亿劫。常无间断。(恩报秀云。看经不易)师尝作五位颂曰。正中偏。月黑云笼午夜天。佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源。偏中正。金井玉盘秋水冷。海天红日已生东。余辉不照毗卢顶。正中来。戴角披毛知几回。应物转身全得妙。云收终不露崔嵬。偏中至。觌面谁能容拟议。手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞。兼中到。无舌儿童方会道。拨尘何处得逢源。撒手回途还复妙。

　　青原下十八世

　　鹿门觉禅师法嗣

　　青州普照寺一辨禅师

　　精究内典。贯通旨趣。及参鹿门。得言外旨。出住中都万寿。当是时。北方二百余年。燕秦齐晋之间。入是宗者。皆其后学。每向室中设百问勘验学者。一曰。声前荐得。落在今时。句后承当。迷头认影。作么生是空劫已前自己。又曰。二边纯莫立。中道不须安。且道甚么处相见得个端的。又曰。回途转位。直须戴角披毛。唤作畜生得么。又曰。念念释迦出世。步步弥勒下生。为甚么拟心即错。动念即乖。又曰。有口赞不尽。无言心自明。是则裂破虚空。不是则鬼家活计。上人端的处。道将一句来。如是憧憧筹室。透斯语者鲜焉。

　　青原下二十二世

　　雪岩满禅师法嗣

　　燕京报恩寺万松行秀禅师

　　河内之解人也。姓蔡氏。出家于邢州净土寺。礼谟公为师。后受具戒。挑囊距燕。历潭过庆寿。参胜默老人。教看长沙转自己归山河大地话。半载全无由入。默曰。我只愿你迟会。一日有省。复看玄沙未彻语。请益雪岩于磁之大明。才二十七日。不觉伎俩已尽。留入记室。语言相契。径付衣偈。寻归净土。构万松轩以自适。寺内尊宿敦请住持。次住中都万寿寺。小参。昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰。道场去。人曰。何处不是道场。僧以拳欧之曰。者汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道者汉有头无尾。能做不能当。殊不知。却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴跨马无非佛事。万松要断者不平公案。更与花判曰。吃拳没兴汉。茆广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场惟有一。佛法本无多。留与贽黎道。护?萨哩?。金章宗皇帝。明昌四年。即南宋光宗绍熙四年也。诏师于禁庭升座。帝亲迎礼。闻未闻法。开悟感慨。奉锦绮大僧伽衣。内宫贵戚罗拜拱跪。各施珍爱。建普度会。施奉异。尝格连日祥云联绵天际。从此年丰讴歌满路。承安二年丁巳。诏师住大都之仰山栖隐禅寺。上堂。莲宫特作梵宫修。胜境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂浸月钓。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋。闰四月旦上堂。所谓道人者。不知月之太小。不知岁之余闰。野僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽。此月小尽。即今闰四月一日。辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐。知时按节。要且无道人气息。野僧以手掩鼻道。近后近后。作什么。?。道人气息。珍重。晚住报恩退居从容庵。示众。机轮转处。智眼犹迷。宝镜开时。纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时如何回互。示众云。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道是甚么物。得恁么奇特。示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开。中间放下。更买草鞋行脚始得。示众。踢翻沧海。大地尘飞。喝散白云。虚空粉碎。严从立令。犹是半提。大用全彰。如何施设。示众。向上一机。鹤冲霄汉。当阳一路。鹞过新罗。直饶眼似流星。未免口如匾担。且道是何宗旨。师于孔老庄周百家之学无不会通。三阅藏教。恒业华严。得法者一百二十人。寿八十一。

　　青原下二十三世

　　报恩秀禅师法嗣

　　燕京报恩林泉从伦禅师

　　初住万寿。上堂。禅禅非正非偏。无意路。有玄渊。超今迈古。绝后光先。但能忘影迹。何必守????筌。直指人心见性。须凭祖意通玄。九年面壁真消息。端的其中有秘传。示众。若论此事。如丹凤冲霄不留其踪。其由性空寥廓。慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月浸丹墀。翡翠帘垂。烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。玄门难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪。至元十八年十月二十日。圣旨就大都悯忠寺。焚烧道藏伪经。除道德经。外尽行烧毁。命师下火。遂以火炬打一圆相曰。诸仁者。只如三洞灵文。还能证此火光三昧也无。若也于斯会得。家有北斗经。枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊。急着眼看。

　　五灯严统卷十四
?新纂续藏经第 81 册 No. 1568 五灯严统(卷10-25)

　　五灯严统卷第十五

　　云门宗

　　南岳下六世

　　雪峰存禅师法嗣

　　韶州云门山光奉院文偃禅师

　　嘉兴人也。姓张氏。幼依空王寺志澄律师出家。敏质生知。慧辩天纵。及长落发。禀具于毗陵坛。侍澄数年。探穷律部。以己事未明。往参睦州。州才见来。便闭却门。师乃扣门。州曰谁。师曰某甲。州曰。作甚么。师曰。己事未明。乞师指示。州开门一见。便闭却。师如是连三日扣门。至第三日。州开门。师乃拶入。州便擒住曰。道道。师拟议。州便推出曰。秦时????轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄。见一僧。乃问。上座今日上山去那。僧曰是。师曰。寄一则因缘。问堂头和尚。碉是不得道是别人语。僧曰得。师曰。上座到山中。见和尚上堂众才集。便出握腕立地曰。这老汉。项上铁枷何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么道。便下座。拦胸把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰。不是汝语。僧曰。是某甲语。峰曰。侍者将绳棒来。僧曰。不是某语。是庄上一浙中上座教某甲来道。峰曰。大众去庄上。迎取五百人善知识来。师次日上雪峰。峰才见便曰。因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出岭遍谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说。初知圣住灵树。二十年不请首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包。(人天眼目见灵树章)后广主命师出世灵树。开堂日。主亲临曰。弟子请益。师曰。目前无异路。(法眼别云。不可无益于人)师乃曰。莫道今日谩诸人好。抑不得已。向诸人前作一场狼籍。忽遇明眼人。见成一场笑具。如今避不得也。且问你诸人。从上来有甚事。欠少甚么。向你道无事。已是相埋没也。虽然如是。也须到这田地始得。亦莫趁口快乱问。自己心里黑漫漫地。明朝后日大有事在。你若根思迟回。且向古人建化门庭。东[勇-儿+丘]西[勇-儿+丘]看。是个甚么道理。你欲得会么。都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说着。便生疑心。问佛问法。问向上向下。求觅解会转没交涉。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有甚么事。珍重。上堂。我事不获已。向你诸人道。直下无事。早是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有甚么休歇时。此事若在言语上三乘十二分教。岂是无言语。因甚么更道教外别传。若从学解机智得。碉如十地圣人。说法如云如雨。犹被呵责。见性如隔罗垮。以此故知。一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火不能烧口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触着一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约衲僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师曰举。上堂。三乘十二分教。横说竖说。天下老和尚。纵横十字说。与我拈针锋许说底道理来看。恁么道。早是作死马医。虽然如此。且有几个到此境界。不敢望汝言中有响。句里藏锋。瞬目千差。风恬浪静。伏惟尚飨。僧来参。师乃拈起袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈䙡里。汝若道不得。又在鬼窟里坐。作么生。自代曰。某甲无气力。师一日打椎曰。妙喜世界百杂碎。拓钵向湖南城里。吃粥饭去来。上堂。诸兄弟。尽是诸方参寻知识。决择生死。到处岂无尊宿垂慈方便之词。还有透不得底句么。出来举看。待老汉与你大家商量。有么有么。时有僧出拟伸问次。师曰。去去西天路。迢迢十万余。便下座。举。世尊。初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。师曰。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃却。贵图天下太平。师在文德殿赴斋。有鞠常侍问。灵树果子熟也未。师曰。甚么年中得信道生。僧问。如何是西来意。师曰。山河大地。曰向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。释迦老子在西天。文殊菩萨居东土。问如何是云门山。师曰。庚峰定穴。问如何是大修行人。师曰。一?在手。上堂。因闻钟声。乃曰。世界与么广阔。为甚么钟声披七条。问一生积恶不知善。一生积善不知恶。此意如何。师曰烛。问如何是和尚非时为人一句。师曰。早朝牵犁。晚间拽杷。举雪峰云。三世诸佛。向火????上转大法轮。师曰。火????为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。上堂。举一则语。教汝直下承当。早是撒屎着汝头上也。直饶拈一毫头。尽大地一时明得。也是剜肉作疮。虽然如此。汝亦须是实到这个田地始得。若未切。不得掠虚。却须退步。向自己根脚下推寻看。是个甚么道理。实无丝毫许。与汝作解会。与汝作疑惑。况汝等各各当人。有一段事。大用现前。更不烦汝一毫头气力。便与祖佛无别。自是汝诸人。信根浅薄。恶业浓厚。突然起得许多头角。担钵囊千乡万里。受屈作么。且汝诸人。有甚么不足处。大丈夫汉。阿谁无分。独自承当得。犹不着便。不可受人欺谩。取人处分。才见老和尚开口。便好把特石蓦口塞。便是屎上青蝇。相似斗唼将去。三个五个。聚头商量。苦屈兄弟。古德一期。为汝诸人不奈何。所以方便。垂一言半句。通汝入路。知是般事。拈放一边。自着些子筋骨。岂不是有少许相亲处。快与快与。时不待人。出息不保入息。更有甚么身心。别处闲用。切须在意。珍重。上堂。尽乾坤。一时将来。着汝眼睫上。你诸人闻恁么道。不敢望你出来性燥。把老汉打一掴。且缓缓子细看。是有是无。是个甚么道理。直饶你向这里明得。若遇衲僧门下。好槌折脚。若是个人。闻说道。甚么处有老宿出世。便好蓦面唾。污我耳目。汝若不是个手脚。才闻人举。便承当得。早落第二机也。汝不看。他德山和尚。才见僧入门。拽杖便趁。睦州和尚。才见僧入门来。便云。见成公案。放汝三十棒。自余之辈。合作么生。若是一般掠虚汉。食人涎唾。记得一堆一担骨董。到处驰骋。驴唇马觜。夸我解问十转五转话。饶你从朝问到夜。论劫恁么。还曾梦见么。甚么处是与人着力处。似这般底。有人屈衲僧斋也。道得饭吃。有甚堪共语处。他日阎罗王面前。不取汝口解说。诸兄弟。若是得底人。他家依众遣日。若也未得。切莫容易过时。大须子细。古人大有葛藤相为处。碉如雪峰道。尽大地是汝自己。夹山道。百草头上。荐取老僧。闹市里。识取天子。洛浦云。一尘才起。大地全收。一毛头师子全身。总是汝。把取翻覆思量看。日久岁深。自然有个入路。此事无汝替代处。莫非各在当人分上。老和尚出世。碉为汝证明。汝若有少许来由。亦昧汝不得。若实未得方便。拨汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋。抛却师长父母行脚。直须着些子精彩始得。若未有个入头处。遇着本色咬猪狗手脚。不惜性命。入泥入水。相为有可咬嚼。眨上眉毛。高挂钵囊。拗折拄杖。十年二十年办取彻头莫愁不成办。直是今生不得彻头。来生亦不失人身。向此门中亦乃省力。不虚孤负平生。亦不孤负师长父母。十方施主。直须在意。莫空游州猎县。横担拄杖。一千里二千里走。这边经冬。那边过夏。好山好水堪取性。多斋供。易得衣钵。苦屈苦屈。图他一粒米。失却半年粮。如此行脚。有甚么利益。信心檀越。把菜粒米作么生消得。直须自看。无人替代。时不待人。忽然一日眼光落地。到前头将甚么抵拟。莫一似落汤螃蟹。手脚忙乱。无汝掠虚说大话处。莫将等闲空过时光。一失人身。万劫不复。不是小事。莫据目前。俗人尚道。朝闻道夕死可矣。况我沙门合履践个甚么事。大须努力。珍重。僧问灵树。如何是祖师西来意。树默然。迁化后。门人立行状碑。欲入此语。问师曰。先师默然处。如何上碑。师对曰师。上堂。佛法也太煞有。碉是舌头短良久曰。长也。普请般柴次。师遂拈一片抛下曰。一大藏教碉说这个。见僧量米次。问米箩里有多少达磨眼睛。僧无对。师代曰。斗量不尽。上堂。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代曰。厨库三门。又曰。好事不如无。示众。古德道。药病相治。尽大地是药。那个是你自己。乃曰。遇贱即贵。僧曰。乞师指示。师拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖子。僧接得拗作两橛。师曰。直饶恁么。也好与三十棒。上堂。一言才举。千车同辙。该括微尘。犹是化门之说。若是衲僧合作么生。若将佛意祖意这里商量。曹溪一路平沈。还有人道得么。道得底出来。僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。糊饼。曰这里有甚么交涉。师曰。灼然有甚么交涉。乃曰。汝等诸人没可作了。见人道着祖意。便问。超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛。唤甚么作祖。且说超佛越祖底道理看。问个出三界。汝把将三界来看。有甚么见闻觉知隔碍着汝。有甚么声尘色法与汝可了。了个甚么碗。以那个为差殊之见。他古圣不奈何。横身为物。道个举体全真。物物觌体不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋没了也。汝若实未有入头处。且独自参详。除却着衣吃饭屙屎送尿。更有甚么事。无端起得如许多般妄想作甚么。更有一般底。如等闲相似。聚头学得个古人话路。识性记持妄想卜度道。我会佛法了也。碉管说葛藤取性过时。更嫌不称意。千乡万里。抛却父母师长。作这去就。这般打野?汉有甚么死急。行脚去。以拄杖趁下。上堂。故知时运浇漓。代干像季。近日师僧北去。言礼文殊。南去谓游衡岳。恁么行脚。名字比丘。徒消信施。苦哉苦哉。问着黑漆相似。碉管取性过时。设有三个两个。狂学多闻记持。话路到处觅相似语句。印可老宿。轻忽上流作薄福业。他日阎罗王钉钉之时。莫道无人向你说。若是初心后学。直须摆动精神。莫空记人说处。多虚不如少实。向后碉道自赚。有甚么事近前。上堂。众集。师以拄杖指面前曰。乾坤大地微尘诸佛。总在里许。争佛法觅胜负。还有人谏得么。若无人谏得。待老汉与你谏看。僧曰。请和尚谏。师曰。这野狐精。上堂。拈拄杖曰。天亲菩萨无端变作一条?栗杖。乃画一画曰。尘沙诸佛尽在这里葛藤。便下座。上堂。我看汝诸人。二三机中尚不能构得。空披衲衣何益。汝还会么。我与汝注破。久后到诸方。若见老宿。举一指。竖一拂子云。是禅。是道。拽拄杖打破头便行。若不如此。尽落天魔眷属。坏灭吾宗。汝若实不会。且向葛藤社里看。我寻常向汝道。微尘刹土中三世诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在拄杖头上说法。神通变现。声应十方。一任纵横。汝还会么。若不会。且莫掠虚。然虽如此。且谛当实见也未。直饶到此田地。也未梦见衲僧沙弥在。三家村里不逢一人。蓦拈拄杖画一画曰。总在这里。又画一画曰。总从这里出去也。珍重。师一日以手入木师子口。叫曰。咬杀我也相救。(归宗柔代云。和尚出手太杀)上堂。闻声悟道。见色明心。遂举起手曰。观世音菩萨将钱买糊饼。放下手曰。元来碉是馒头。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代曰。逐物意移。又曰。云起雷兴。示众曰。十五日已前不问汝。十五日已后。道将一句来。众无对。自代曰。日日是好日。上堂。拈拄杖曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧家见拄杖。便唤作拄杖。行但行。坐但坐。不得动着。僧问。如何是佛法大意。师曰。春来草自青。问新到。甚处人。曰新罗。师曰。将甚么过海。曰草贼大败。师引手曰。为甚么在我这里。曰恰是。师曰。一任????跳。僧无对。问牛头未见四祖时如何。师曰。家家观世音。曰见后如何。师曰。火里吾祥吞大虫。问如何是云门一曲。师曰。腊月二十五。曰唱者如何。师曰。且缓缓。问如何是雪岭泥牛吼。师曰。山河走。曰如何是云门木马嘶。师曰。天地黑。问从上来事请师提纲。师曰。朝看东南。暮看西北。曰便恁么会时如何。师曰。东家点灯。西家暗坐。问十二时中如何即得不空过。师曰。向甚么处着此一问。曰学人不会。请师举。师曰。将笔砚来。僧乃取笔砚来。师作一颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。问如何是学人自己。师曰。游山玩水。曰如何是和尚自己。师曰。赖遇维那不在。问一口吞尽时如何。师曰。我在你肚里。曰和尚为甚么在学人肚里。师曰。还我话头来。问如何是道。师曰去。曰学人不会。请师道。师曰。贽黎公验分明。何在重判。问生死到来如何排遣。师展手曰。还我生死来。问父母不听不得出家。如何得出家。师曰。浅。曰学人不会。师曰深。问如何是学人自己。师曰。怕我不知。问万机丧尽时如何。师曰。与我拈佛殿来。与汝商量。曰岂关他事。师喝曰。这掠虚汉。问树凋叶落时如何。师曰。体露金风。问如何是佛。师曰。干屎橛。问如何是诸佛出身处。师曰。东山水上行。问古人面壁意旨如何。师曰念七。问如何是祖师西来意。师曰。日里看山。师问僧。近离甚么处。曰南岳。师曰。我不曾与人葛藤。近前来。僧近前。师曰去。僧问。如何是和尚家风。师曰。有读书人来报。问如何是透法身句。师曰。北斗里藏身。问如何是西来意。师曰。久雨不晴。又曰。粥饭气。问承古有言。牛头横说竖说。犹未知有向上关?子。如何是向上关?子。师曰。东山西岭青。问如何是端坐念实相。师曰。河里失钱河里捷。上堂。函盖乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关。僧问。如何是云门剑。师曰祖。问如何是玄中的。师曰????。问如何是吹毛剑。师曰骼。又曰描。问如何是正法眼。师曰普。问如何是啐啄机。师曰响。问如何是云门一路。师曰亲。问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。师曰露。问凿壁偷光时如何。师曰恰。问三身中那身说法。师曰要。问承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿债。未审二祖是了未了。师曰确。师垂语曰。会佛法如河沙。百草头上道将一句来。自代云俱。僧问。如何是一代时教。师曰。对一说。问不是目前机。亦非目前事时如何。师曰。倒一说。问如何是法身向上事。师曰。向上与汝道即不难。作么生会法身。曰请和尚鉴。师曰。鉴即且置。作么生会法身。曰与么与么。师曰。这个是长连床上学得底。我且问你。法身还解吃饭么。僧无对。师问岭中顺维那。古人竖起拂子。放下拂子。意旨如何。顺曰。拂前见拂后见。师曰。如是如是。师后却举问僧。汝道。当初诺伊。不诺伊。僧无对。师曰。可知礼也。问僧。甚处来。曰礼塔来。师曰谑我。曰实礼塔来。师曰。五戒也不持。师尝举。马大师道。一切语言。是提婆宗。以这个为主。乃曰。好语。碉是无人问我。时有僧问。如何是提婆宗。师曰。西天九十六种。你是最下种。问僧。近离甚处。曰西禅。师曰。西禅近日有何言句。僧展两手。师打一掌。僧曰。某甲话在。师却展两手。僧无语。师又打。师举临济三句语。问塔主。碉如塔中和尚。得第几句。主无对。师曰。你问我。主便问。师曰。不快即道。主曰。作么生是不快即道。师曰。一不成二不是。问直岁。甚处去来。曰刈茆来。师曰。刈得几个祖师。曰三百个。师曰。朝打三千。暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。岁无语。师便打。僧问。秋初夏末。前程若有人问。作么生碉对。师曰。大众退后。曰未审过在甚么处。师曰。还我九十日饭钱来。有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。师得知。乃召问。是你道否。曰是。师曰。甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫额作望月势。师曰。你如此。已后夫却目在。僧经旬日复来。师又问。你还会也未。曰未会。师曰。你问我。僧便问。如何是初生月。师曰。曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。上堂。诸和尚子莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久曰。与我拈案山来。僧便问。学人见山是山。水是水时如何。师曰。三门为甚么骑佛殿从这里过。曰恁么则不妄想去也。师曰。还我话头来。上堂。你若不相当。且觅个入头处。微尘诸佛在你舌头上。三藏圣教在你脚跟底。不如悟去好。还有悟得底么。出来对众道看。示众。尽十方世界。乾坤大地。以拄杖画云。百杂碎。三乘十二分教。达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。示众。真空不坏有。真空不异色。僧便问。作么生是真空。师曰。还闻钟声么。曰此是镜声。师曰。驴年梦见么。上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。时有僧出曰。与么则堂中第一座有长处也。师曰。苏噜苏噜。[?-口+王]长老举菩萨手中赤幡问。师作么生。师曰。你是无礼汉。[?-口+王]曰。作么生无礼。师曰。是你外道奴也作不得。僧问。佛法如水中月。是否。师曰。清波无透路。曰和尚从何得。师曰。再问复何来。曰正与么时如何。师曰。重叠关山路。上堂。拈拄杖曰。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。师有偈曰。不露风骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。示众。大用现前。不存轨则。时有僧问。如何是大用现前。师拈起拄杖高声唱曰。释迦老子来也。上堂。要识祖师么。以拄杖指曰。祖师在你头上????跳。要识祖师眼睛么。在你脚跟下。又曰。这个是祭鬼神茶饭。虽然如此。鬼神也无厌足。示众。一人因说得悟。一人因唤得悟。一人闻举便回去。你道便回去意作么生。复曰。也好与三十棒。上堂。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检将来。有甚么气息。亦是病。问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。曰是。师曰。话堕也。僧问。如何是法身。师曰。六不收。问不起一念。还有过也无。师曰。须弥山。问如何是清净法身。师曰。花药栏。曰便恁么去时如何。师曰。金毛师子。问如何是尘尘三昧。师曰。钵里饭。桶里水。问一言道尽时如何。师曰。裂破。问如何是佛法大意。师曰。面南看北斗。问一切智通无障碍时如何。师曰。扫地泼水相公来。师到天童。童曰。你还定当得么。师曰。和尚道甚么。童曰。不会则目前包裹。师曰。会则目前包裹。师到曹山。见示众云。诸方尽把格则。何不与他道。却令他不疑去。师问。密密处。为甚么不知有。山曰。碉为密密。所以不知有。师曰。此人如何亲近。山曰。莫向密密处亲近。师曰。不向密密处亲近时如何。山曰。始解亲近。师应喏喏。师到鹅湖。闻上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃浮逼逼地。师下问首座。适来和尚意作么生。曰浮逼逼地。师曰。首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰上座又作么生。师曰。要道即得。见即便见。若不见莫乱道。曰碉如道浮逼逼地又作么生。师曰。头上着枷。脚下着?。曰与么则无佛法也。师曰。此是文殊普贤大人境界。僧举灌溪上堂曰。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。师曰。举即易。出也大难。曰上座不肯和尚与么道那。师曰。你适来与么举那。曰是。师曰。你驴年梦见灌溪。曰某甲话在。师曰。我问你。十方无壁落。四面亦无门。你道。大梵天王与帝释天商量甚处事。曰岂干他事。师喝曰。逐队吃饭汉。师到江州。有陈尚书者。请斋。才见便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。师曰。曾问几人来。书曰。即今问上座。师曰。即今且置。作么生是教意。书曰。黄卷赤轴。师曰。这个是文字语言。作么生是教意。书曰。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师曰。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。师曰。见说尚书看法华经。是否。书曰是。师曰。经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道非非想天。有几人退位。书无语。师曰。尚书且莫草草。三经五论师僧抛却。特入丛林。十年二十年。尚不奈何。尚书又争得会。书礼拜曰。某甲罪过。师唱道灵树云门凡三十载。机缘语句备载广录。以乾和七年己酉四月十日顺寂。塔全身于方丈后。十七载示梦阮绍庄曰。与吾寄语秀华宫使特进李托。奏请开塔。遂致奉来迎请内庭。供养逾月方还。因改寺为大觉。谥大慈云匡真弘明禅师。

　　南岳下七世

　　云门偃禅师法嗣

　　韶州白云子祥实性大师

　　初住慈光院。广主召入府说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时。不昧宗风。乞师方便。师曰。我王有令。问祖意教意是同是别。师曰。不别。曰恁么则同也。师曰。不妨领话。问诸佛出世。普遍大千。白云一会。如何举扬。师曰。赚却几人来。曰恁么则四众何依。师曰。没交涉。问即心即佛。示诲之辞。不涉前言。如何指教。师曰。东西且置。南北作么生。问如何是和尚家风。师曰。石桥那畔有。这边无。会么。曰不会。师曰。且作丁公吟。问衣到六祖为甚么不传。师曰。海晏河清。问从上宗乘如何举扬。师曰。今日未吃茶上堂。诸人会么。但向街头市尾。屠儿魁刽。地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。碉向长连床上。作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事珍重。问僧。甚么处来。曰云门来。师曰。里许有多少水牛。曰一个两个。师曰。好水牛。问僧。不坏假名而谈实相。作么生。僧指倚子曰。这个是倚子。师以手拨倚曰。与我将鞋袋来。僧无对。师曰。这虚头汉。(云门闻乃云。须是我祥兄始得)师将示灭。白众曰。某甲虽提祖印。未尽其中事。诸仁者且道。其中事作么生。莫是无边中间内外已否。若如是会。即大地如铺沙。良久曰。去此即他方相见。言讫而寂。

　　鼎州德山缘密圆明禅师

　　上堂。僧堂前事时人知有。佛殿后事作么生。上堂。我有三句语。示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辩。若辩得出。有参学分。若辩不出。长安路上辊辊地。僧问。如何是透法身句。师曰。三尺杖子搅黄河。问百花未发时如何。师曰。黄河浑底流。曰发后如何。师曰。幡竿头指天。问不犯辞锋时如何。师曰。天台南岳。曰便恁么去时如何。师曰。江西湖南。问佛未出世时如何。师曰。河里尽是木头船。曰出世后如何。师曰。这头蹋着那头掀。上堂。与么来者。现成公案。不与么来者。垛生招箭。总不与么来者徐六担板。迅速锋?。犹是钝汉。万里无云。青天犹在。上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦。是死句。扬眉瞬目。举指竖拂。是死句。山河大地。更无振讹。是死句。时有僧问。如何是活句。师曰。波斯仰面看。曰恁么则不谬去也。师便打。上堂。举临济示众曰。恁么来者。恰似失却。不恁么来者。无绳自缚。十二时中。莫乱斟酌。会与不会。都卢是错。分明与么道。一任天下人贬剥。师曰。古镜阔一丈。屋梁长三尺。是汝钵盂柰子阔多少。上堂。俱胝和尚凡有扣问碉竖一指。寒则普天寒。热则普天热。僧问。己事未明。如何辩得。师曰。须弥山顶上。曰便恁么去时如何。师曰。脚下水浅深。问达磨未来时如何。师曰。千年松倒挂。曰来后如何。师曰。金刚努起拳。问师未出世时如何。师曰。佛殿正南开。曰出世后如何。师曰。白云山上起。曰出与未出。还分不分。师曰。静处萨婆诃。问如何是和尚家风。师曰。南山起云。北山下雨。问如何是应用之机。师喝。僧曰。碉这个为复别有。师便打。问大用现前不存轨则时如何。师曰。黑地打破瓮。僧退步。师便打。问佛未出世时如何。师曰。猢狲系露柱。曰出世后如何。师曰。猢狲入布袋。问文殊与维摩对谈何事。师曰。并汝三人无绳自缚。问如何是佛。师曰。满日荒榛。曰学人不会。师曰。劳而无功。问尽大地致一问不得时如何。师曰。话堕也。曰大众总见。师便打。问无踪无迹。是甚么人行履。师曰。偷牛贼。问????羊未挂角时如何。师曰。猎屎狗。曰挂后如何。师曰。猎屎狗。问牛头未见四祖时如何。师曰。秋来黄叶落。曰见后如何。师曰。春来草自青。

　　岳州巴陵新开院颢鉴禅师

　　初到云门。门曰。雪峰和尚道。开却门达磨来也。我问你。作么生。师曰。筑着和尚鼻孔。门曰。地神恶发。把须弥山一掴。????跳上梵天。拶破帝释鼻孔。你为甚么向日本国里藏身。师曰。和尚莫瞒人好。门曰。筑着老僧鼻孔。又作么生。师无语。门曰。将知你碉是学语之流。师住后。更不作法嗣书。碉将三转语上云门。僧问。如何是道。师曰。明眼人落井。问如何是吹毛剑。师曰。珊瑚枝枝撑着月。问如何是提婆宗。师曰。银碗里盛雪。门曰。他后老僧忌日。碉消举此三转语。足以报恩。自后忌辰果如所嘱。僧问。祖意教意是同是别。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。问三乘十二分教。即不疑。如何是宗门中事。师曰。不是衲僧分上事。曰如何是衲僧分上事。师曰。贪观白浪。失却手桡。问僧。游山来。为佛法来。曰清平世界说甚么佛法。师曰。好个无事禅客。曰早是多事了也。师曰。上座去年在此过夏了。曰不曾。师曰。与么则先来不相识。下去。师将拂子遗僧。僧曰。本来清净。用拂子作甚么。师曰。既知清净。切勿忘却(梁山观别云。也须排却)。

　　随州双泉山师宽明教禅师

　　上堂。举拂子曰。这个接中下之人。时有僧问。上上人来时如何。师曰。打鼓为三军。问向上宗乘如何举唱。师曰。不敢。曰恁么则含生有望。师曰。脚下水深浅。问凡有言句尽落有无。不落有无时如何。师曰。东弗于逮。曰这个犹落有无。师曰。支过雪山西。僧问洞山初和尚。如何是佛。山曰。麻三斤。师闻之乃曰。向南有竹。向北有木。问不可以智知。不可以识识时如何。师曰。不入这个野狐群队。问如何是定。师曰。鳄跳不出斗。曰如何出得去。师曰。南山起云。北山下雨。问北斗里藏身。意旨如何。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。问竖起杖子意旨如何。师曰。一叶落知天下秋。师游山回。首座同众出接。座曰。和尚游山?险不易。师提起拄杖曰。全得这个力。座乃夺却。师放身便倒。大众皆进前扶起。师拈拄杖一时趁散。回顾侍者曰。向道全得这个力。师一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。师曰。请举看。兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击着。直得圣凡路绝。师曰。此颂有成褫。无成褫。兆曰。无成褫。师曰。佛与众生不别。?。侍僧救曰。有成褫。师曰。直得圣凡路绝。?。当时白兆一众失色。僧问。新年头还有佛法也无。师曰无。曰日日是好日。年年是好年。为甚却无。师曰。张公吃酒李公醉。僧曰。老老大大。龙头蛇尾。师曰。明教今日失利。

　　益州青城香林院澄远禅师

　　汉州绵竹人。姓上官。在众日普请锄草次。有一僧曰。看俗家失火。师曰。那里火。曰不见那。师曰。不见。曰这瞎汉。是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举叹曰。须是我远兄始得。住后僧问。美味醍醐。为甚么变成毒药。师曰。导江纸贵。问见色便见心时如何。师曰。适来甚么处去来。曰心境俱忘时如何。师曰。开眼坐睡。问北斗里藏身。意旨如何。师曰。月似弯弓少雨多风。问如何是诸师心。师曰。清则始终清。曰如何领会。师曰。莫受人谩好。问如何是祖师西来意。师曰。踏步者谁。问如何是和尚妙药。师曰。不离众味。曰吃者如何。师曰。唼㗖看。问如何是室内一碗灯。师曰。三人证龟成鳖。问如何是衲衣下事。师曰。腊月火烧山。问大众云集。请师施设。师曰。三不待两。问如何是学人时中事。师曰。恰恰。问如何是玄。师曰。今日来。明日去。曰如何是玄中玄。师曰。长连床上。问如何是香林一脉泉。师曰。念无间断。曰饮者如何。师曰。随方斗秤。问如何是衲僧正眼。师曰。不分别。曰照用事如何。师曰。行路人失脚。问万机俱泯迹。方识本来人。时如何。师曰。清机自显。曰恁么则不别人。师曰。方见本来人。问鱼游陆地时如何。师曰。发言必有后救。曰却下碧潭时如何。师曰。头重尾轻。问但有言句尽是宾。如何是主。师曰。长安城里。曰如何领会。师曰。千家万户。问如何是西来的的意。师曰。坐久成劳。曰便回转时如何。师曰。堕落深坑。问如何是无缝塔。师曰。合掌当胸。曰如何是塔中人。师曰。露也。问教法未来时如何。师曰。阎罗天子。曰来后如何。师曰。大宋国里。问一子出家。九族解脱。目连为甚么母入地狱。师曰。确。问如何是平常心。师曰。早朝不审。晚后珍重。上堂。是汝诸人。尽是担钵囊向外行脚。还识得性也未。若识得。试出来道看。若识不得。碉是被人热谩将去。且问。汝诸人。是汝参学日久用心。扫地煎茶。游山玩水。汝且钉钉。唤甚么作自性。诸人且道。始终不变不异。无高无下。无好无丑。不生不灭。究竟归于何处。诸人还知得下落所在也未。若于这里知得所在。是诸佛解脱法门。悟道见性。始终不疑不虑。一任横行。一切人不奈汝何。出言吐气。实有来处。如人买田。须是收得元本契书。若不得他元本契书。终是不稳。遮莫经官判状亦是不得。其奈不收得元本契书。终是被人夺却。汝等诸人。参禅学道亦复如是。还有人收得元本契书么。试拈出看。汝且唤甚么作元本契书。诸人试道看。若是灵利底。才闻与么说着。便知去处。若不知去处。向外边学得千般巧妙记持解会。口似倾河。终不究竟。与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处。上来这里道看。老僧与汝证明。若觅不得。且依行队去。将示寂。辞知府宋公?曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识去住自由。师谓众曰。老僧四十年方打成一片。言讫而逝。塔于本山。

　　襄州洞山守初宗慧禅师

　　初参云门。门问。近离甚处。师曰。查渡。门曰。夏在甚处。师曰。湖南报慈。曰几时离彼。师曰。八月二十五。门曰。放汝三顿棒。师至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰。饭袋子。江西湖南便恁么去。师于言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地。作个无事衲僧。岂不快哉。门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。住后上堂。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。还得么。你衲僧分上。到这里须具择法眼始得。碉如洞山恁么道。也有一场过。且道过在甚么处。僧问。迢迢一路时如何。师曰。天晴不肯去。直待雨淋头。曰诸圣作么生。师曰。入泥入水。问心未生时。法在甚么处。师曰。风吹荷叶动。决定有鱼行。问师登师子座。请师唱道情。师曰。晴干开水道。无事设曹司。曰恁么则谢师指示。师曰。卖鞋老婆脚䟐(郎击切)邙。(七亦切)问如何是三宝。师曰。商量不下。问如何是无缝塔。师曰。十字街头石师子。问僧。甚处来。曰汝州。师曰。此去多少。曰七百里。师曰。踏破几绢草鞋。曰三绢。师曰。甚处得钱买。曰打笠子。师曰。参堂去。僧应喏。问如何是免得生死底法。师曰。见之不取。思之三年。僧问。离却心机意识。请师一句。师曰。道士着黄瓮里坐。问非时亲觐。请师一句。师曰。对众怎生举。曰据现定举。师曰。放汝三十棒。曰过在甚么处。师曰。罪不重科。问如何是佛。师曰。麻三斤。问莲华未出水时如何。师曰。楚山头倒卓。曰出水后如何。师曰。汉水正东流。问如何是吹毛剑。师曰。金州客。曰用者如何。师曰。伏惟尚飨。问车住牛不住时如何。师曰。用驾车汉作么。问如何是衲僧分上事。师曰。云裹楚山头。决定多风雨。问海竭人亡时如何。师曰。难得。曰便恁么去时如何。师曰。云在青天。水在瓶。问文殊普贤来参时如何。师曰。趁向水牯牛栏里着。曰和尚入地狱如箭射。师曰。全凭子力。问如何是正法眼。师曰。纸捻无油。问牛头未见四祖时如何。师曰。?栗木拄杖。曰见后如何。师曰。窦八布衫。问如何是佛。师曰。灼然谛当。问万缘俱息。意旨如何。师曰。瓮里石人卖枣圈。问如何是洞山剑。师曰。作么。曰学人要知。师曰。罪过。问乾坤休着意。宇宙不留心。学人碉恁么。师又作么生。师曰。岘山亭起雾。滩峻不留船。问大众云臻。请师撮其枢要。略举大纲。师曰。水上浮沤呈五色。海底虾蟆叫月明。问正当恁么时。文殊普贤在甚么处。师曰。长者八十一。其树不生耳。曰意旨如何。师曰。一则不成。二则不是。

　　洪州泐潭道谦禅师

　　僧问。如何是泐潭家风。师曰。贽黎到来几日也。问但有纤毫即是尘。不有时作么生。师以手掩两目。问当阳举唱。谁是闻者。师曰。老僧不患耳聋。问悟本无门。如何得入。师曰。阿谁教汝恁么问。

　　金陵奉先深禅师

　　江南主请开堂。才升座。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师便曰。果然不识。钝置杀人。时有僧出问。如何是第一义。师曰。赖遇适来道了也。曰如何领会。师曰。速礼三拜。复曰。大众且道。钝置落在阿谁分上。师同明和尚在众时。闻僧问法眼。如何是色。眼竖起拂子。或曰。鸡冠花。或曰。贴肉汗衫。三人特往请益。问曰。承闻和尚有三种色语。是否。眼曰是。师曰。[?-缶+(工/山)]子过新罗。便归众。时李王在座下不肯。乃白法眼曰。寡人来日致茶筵。请二人重新问话。明日茶罢。备彩一箱剑一口。谓二师曰。上座若问话得是。奉赏杂彩一箱。若问不是。碉赐一剑。法眼升座。师复出问。今日奉敕问话。师还许也无。眼曰许。曰[?-缶+(工/山)]子过新罗。捧彩便行。大众一时散去。时法灯作维那。乃鸣钟集众。僧堂前勘师。众集。灯问。承闻二上座久在云门。有甚奇特因缘。举一两则来商量看。师曰。古人道。白鹭下田千点雪。黄莺上树一枝花。维那作么生商量。灯拟议。师打一座具。便归众。师同明和尚到淮河。见人牵网。有鱼从网透出。师曰。明兄俊哉。一似个衲僧相似。明曰。虽然如此。争如当初不撞入网罗好。师曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。

　　随州双泉郁禅师

　　僧问。如何是第一句。师曰。回头终不顾。曰如何是第二句。师曰。未语先分付。曰如何是第三句。师曰。连根犹带苦。上堂。初祖不虚传。二祖不虚受。彼彼大丈夫。因甚么到恁么地。便下座。后住舒州海会。僧问。如何是舒州境。师曰。浣水逆流山露骨。曰如何是境中人。师曰。地有毒蛇沙有虱。

　　韶州披云智寂禅师

　　僧问。如何是披云境。师曰。白日没闲人。问如何是不迁义。师曰。山高不碍白云飞。问以字不成。八字不是。未审是甚么字。师曰。听老僧一偈。以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙。不是讴阿不是经。问如何是色空。师曰。拾取落花生旧枝。问如何是一尘。师曰。满目是青山。问如何是毗卢藏中有大经卷。师曰。拈不得。曰为甚拈不得。师曰。特地却成愁。

　　韶州舜峰义韶禅师

　　僧问。正法无言时如何。师曰。言。曰学人不会。乞师端的。师曰。两重公案。曰岂无方便。师曰。无礼难容。问祖意教意。是同是别。师曰。日出东方月落西。僧正到方丈曰。方丈得恁么黑。师曰。老鼠窟。正曰。放猫儿入好。师曰。试放看。正无对。师拊掌笑。师与老宿渡江次。师取钱与渡子。宿曰。囊中若有青铜片。师揖曰。长老莫笑。

　　南岳般若寺启柔禅师

　　僧问。西天以蜡人为验。此士如何。师曰。新罗人草鞋。问如何是千圣同归底道理。师曰。未达苦空境。无人不叹嗟。上堂。众闻板声集。师因示偈曰。妙哉三下板。知识尽来参。既善分时节。吾今不再三。便下座。

　　潞府妙胜臻禅师

　　僧问。金粟如来为甚么却降释迦会里。师曰。香山南。雪山北。曰南赡部洲事又作么生。师曰。黄河水急浪花粗。问如何是向上一路。师曰。一条济水贯新罗。

　　清凉智明禅师

　　江南主请上堂。僧问。凡有言句。尽落方便。不落方便。请师速道。师曰。国主在此。不敢无礼。

　　潭州南台道遵法云禅师

　　上堂。从上宗乘。合作么生提纲。合作么生言论。佛法两字当得么。真如解脱当得么。虽然如是。细不通风。大通车马。若约理化门中。一言才启。震动乾坤。山河大地。海晏河清。三世诸佛。说法现前。于此明得。古佛殿前。同登彼岸。无事珍重。问。如何是祖师西来意。师曰。下坡不走。问牛头未见四祖时如何。师曰。着衣吃饭。曰见后如何。师曰。钵盂挂壁上。问如何是真如舍一切。师曰分明。曰为甚么有利钝。师曰。四天打鼓。楼上击钟。问如何是南台境。师曰。金刚手指天。问如何是色空。师曰。道士着真红。问十二时中。时时不离时如何。师曰。谛。

　　韶州双峰竟钦禅师

　　益州人也。开堂日。云门和尚躬临证明。僧问。如何是佛法大意。师曰。日出方知天下朗。无油那点佛前灯。问如何是双峰境。师曰。夜听水流庵后竹。昼看云起面前山。问如何是和尚为人一句。师曰。因风吹火。上堂。进一步则迷理。退一步则失事。饶你一向兀然去。又同无情。僧问。如何得不同无情去。师曰。动转施为。曰如何得不迷理失事去。师曰。进一步。退一步。僧作礼。师曰。向来有人恁么会。老僧不肯伊。曰请师直指。师便打出。问如何是正法眼。师曰。山河大地。问如何是法王剑。师曰。铅刀徒逞。不若龙泉。曰用者如何。师曰。藏锋犹不许。露刃更何堪。问宾头卢应供四天下。还得遍也无。师曰。如月入水。问如何是用而不杂。师曰。明月堂前垂玉露。水晶殿里璨真珠。有行者问。某甲遇贼来时。若杀即违佛教。不杀又违王敕。未审师意如何。师曰。官不容针。私通车马。广主尝亲问法要。锡慧真广悟号。将示寂。告门人曰。吾不久去世。汝可就山顶预修坟塔。洎工毕以闻。师曰。后日子时行矣。及期会云门爽和尚等七人夜话。侍者报三更也。师索香焚之。合掌而逝。

　　韶州资福诠禅师

　　僧问。不问宗乘。请师心印。师曰。不答这话。曰为甚么不答。师曰。不副前言。问觌面难逢处。如何顾鉴咦。乞师垂半偈。免使后人疑。师曰。锋前一句超调御。拟问如何历劫违。曰恁么则东山西岭时人知有。未审资福庭前谁家风月。师曰。且领前话。

　　广州黄云元禅师

　　初开堂日。以手拊绳床曰。诸人还识广大须弥之座也无。若不识。老僧升座去也。师便坐。僧问。如何是大汉国境。师曰。歌谣满路。上堂。古人道。触目未曾无。临机何不道。山僧即不然。触目未曾无。临机道甚么。珍重。

　　广州龙境伦禅师

　　开堂升座。提起拂子曰。还会么。若会。头上更增头。若不会。断头取活。僧问。如何是龙境家风。师曰。豺狼虎豹。问如何是佛。师曰。勤耕田。曰学人不会。师曰。早收禾。问僧。甚么处来。曰黄云来。师曰。作么生是黄云郎当。媚痴抹垩。为人一句。僧无对。示众曰。作么生是长连床上取性。一句道将来。

　　韶州云门山爽禅师

　　上堂。僧问。如何是佛。师曰。圣躬万岁。问如何是透法身句。师曰。银香台上生萝卜。

　　韶州白云闻禅师

　　上堂。良久。僧出问。白云一路全因今日。师曰。不是不是。曰和尚又如何。师曰。白云一路草深一丈。便下座。问拟伸一问。师还答否。师曰。皂荚树头悬。风吹曲不成。问受施主供养。将何报答。师曰。作牛作马。

　　韶州净法禅想章禅师

　　广主问。如何是禅。师乃良久。主罔测。因署其号。僧问。日月重明时如何。师曰。日月虽明。不鉴覆盆之下。问既是金山。为甚么凿石。师曰。金山凿石。问如何是道。师曰。迢迢十万余。

　　韶州温门山满禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。胸题?字。曰如何是祖。师曰。不游西土。有人指壁上画问。既是千尺松。为甚么却在屋下。师曰。芥子纳须弥作么生。问隔墙见角便知是牛时如何。师便打。问如何是和尚家风。师曰。汝曾读书么。问太子初生。为甚么不识父母。师曰。迥然尊贵。

　　英州大容治禅师

　　僧问。如何是大容水。师曰。还我一滴来。问当来弥勒下生时如何。师曰。慈氏宫中三春草。问如何是真空。师曰。拈却拒阳着。曰如何是妙用。师乃握拳。僧曰。真空妙用相去几何。师以手拨之。问长蛇偃月即不问。匹马单枪时如何。师曰。麻江桥下。会么。曰不会。师曰。圣寿寺前。问既是大容。为甚么趁出僧。师曰。大海不容尘。小溪多?????。问如何是古佛一路。师指地。僧曰。不问这个。师曰去。师与一老宿相期他往。偶因事不去。宿曰。佛无二言。师曰。法无一向。

　　广州罗山崇禅师

　　僧问。如何是大汉国境。师曰。玉狗吠时天未晓。金鸡啼处五更初。问丹霞访居士。女子不????篮时如何。师曰。也要到这里一转。问如何是罗山境。师曰。布水千寻。

　　韶州云门常宝禅师

　　上堂。至道无难。唯嫌拣择。还有拣择者么。时有僧问。十方国土中。唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。日月分明。曰学人不会。师曰。清风满路。

　　郢州林溪竟脱禅师

　　僧问。如何是法身。师曰。四海五湖宾。曰如何是透法身句。师曰。明眼人笑汝。问如何是本来人。师曰。风吹满面尘。问牛头未见四祖时如何。师曰。富贵多宾客。曰见后如何。师曰。贫穷绝往还。问如何是佛。师曰。十字路头。曰如何是法。师曰。三家村里。曰佛之与法。是一是二。师曰。露柱渡三江。犹怀感恨长。问如何是无缝塔。师曰。复州城。曰如何是塔中人。师曰。龙兴寺。

　　韶州广悟禅师

　　僧问。如何是和尚为人一句。师曰。因风吹火。

　　广州华严慧禅师

　　僧问。承古有言。妄心无处即菩提。正当妄时。还有菩提也无。师曰。来音已照。曰不会。师曰。妄心无处即菩提。

　　韶州长乐山政禅师

　　僧问。祖师心印何人提掇。师曰。石人妙手在。曰学人还有分也无。师曰。木人整不齐。

　　英州观音和尚

　　因穿井次。僧问。井深多少。师曰。没汝鼻孔。问牛头未见四祖时如何。师曰。英州观音。曰见后如何。师曰。英州观音。问如何是观音妙智力。师曰。风射破?鸣。

　　韶州林泉和尚

　　僧问。如何是林泉主。师曰。岩下白石。曰如何是林泉家风。师曰。迎宾待客。问如何是道。师曰。迢迢。曰便恁么领会时如何。师曰。久久忘缘者。宁怀去住情。

　　韶州云门煦禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。即今是甚么意。僧曰。恰是。师便喝。

　　瑞州黄檗法济禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。与天下人作榜样。问如何是佛。师曰。眉粗眼大。上堂。良久曰。若识得黄檗帐子。平生行脚事毕。珍重。

　　信州康国耀禅师

　　僧问。文殊与维摩对谈何事。师曰。汝向髑髅后会始得。曰古人道。髑髅里荐取。又如何。师曰。汝还荐得么。曰恁么则。远人得遇于师去也。师曰。莫谩语。

　　潭州谷山丰禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。雪岭梅花绽。云洞老僧惊。上堂。骏马机前异。游人肘后悬。既参云外客。试为老僧看。时有僧。才出。师便打曰。何不早出头来。便下座。

　　颖州罗汉匡果禅师

　　僧问。如何是吹毛剑。师曰。了。问和尚百年后。忽有人问向甚么处去。如何酬对。师曰。久后遇作家。分明举似。曰谁是知音者。师曰。知音者即不恁么问。问凿壁偷光时如何。师曰。错。曰争奈苦志专心。师曰。错错。

　　鼎州沧溪?禅师

　　僧问。是法住法位。世间相常住。云门和尚向甚么处去也。师曰。见么。曰错。师曰。错错。问如何是西来意。师曰。不错。师因事示颂曰。天地之前径。时人莫强移。个中生解会。眉上更安眉。

　　瑞州洞山清禀禅师

　　泉州李氏子。参云门。门问。今日离甚处。曰慧林。门举拄杖曰。慧林大师恁么去。汝见么。曰深领此问。门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。金陵主。请居光睦。未几命入澄心堂。集诸方语要。经十稔。迎住洞山。开堂日。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。好个消息。碉恐错会。时有僧问。云门一曲师亲唱。今日新丰事若何。师曰。也要道却。

　　蕲州北禅悟通寂禅师

　　上堂。拈拄杖曰。过去。未来。现在。三世诸佛。微尘菩萨。一时在拄杖头上。转大法轮。尽向诸人鼻孔里过。还见么。若见。与我拈将来。若不见。大似立地死汉。良久曰。风恬浪静。不如归堂。问僧。甚处来。曰黄州。师曰。夏在甚处。曰资福。师曰。福将何资。曰两重公案。师曰。争奈在北禅手里。曰在手里即收取。师便打。僧不甘。师随后趁出。问如何是佛。师曰。对面千里。

　　庐州南天王永平禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。不撒沙。问如何是南天王境。师曰。一任观看。曰如何是境中人。师曰。且领前话。问久战沙场。为甚么功名不就。师曰。碉为眠雪卧霜深。曰恁么则罢息干戈。束手归朝去也。师曰。指挥使未到你在。

　　湖南永安朗禅师

　　僧问。如何是洞阳家风。师曰。入门便见。曰如何是入门便见。师曰。客是主人相师。问如何是至极之谈。师曰。爱别离苦。

　　湖南湘潭明照禅师

　　僧问。如何是湘潭境。师曰。山连大岳。水接潇湘。曰如何是境中人。师曰。便合知时。问如何是佛法大意。师曰。百惑谩劳神。

　　西川青城大面山乘禅师

　　僧问。如何是相轮峰。师曰。直耸烟岚际。曰向上事如何。师曰。入地三尺五。问如何是佛法大意。师曰。兴义门前冬冬鼓。曰学人不会。师曰。朝打三千。暮打八百。

　　兴元府普通封禅师

　　僧问。今日一会何似灵山。师曰。震动乾坤。问如何是普通境。师曰。庭前有竹三冬秀。户内无灯午夜明。

　　韶州灯峰净源真禅师

　　上堂。古人道。山河大地普真如。大众若得真如。即隐却山河大地。若不得。即违古人至言。众中道得者。出来道看。若道不得。不如各自归堂。珍重。僧问。达磨未来时如何。师曰。三家村里两两三三。曰来后如何。师曰。千斜不如一直。问诸法寂灭相即不问。如何是世间相。师曰。真不掩假。问如何是和尚为人一句。师曰。不着力。

　　韶州大梵圆禅师

　　因见圣僧乃问僧。此个圣僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。师喝曰。这竭斗不易道得。

　　澧州药山圆光禅师

　　僧问。药峤灯联。师当第几。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。问水陆不涉者。师还接否。师曰。苏噜苏噜。师问新到。南来北来。曰北来。师曰。不落言诠。速道速道。曰某甲是福建道人。善会乡谈。师曰。参众去。僧曰。灼然。师曰。更????跳。便打。问如何是祖师西来意。师曰。道甚么。

　　信州鹅湖云震禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。贽黎不是。问僧。近离甚处。曰两浙。师曰。还将得吹毛剑来否。僧展两手。师曰。将谓是个烂柯仙。元来却是樗蒲汉。问如何是鹅湖家风。师曰。客是主人相师。曰恁么则谢师周旋去也。师曰。难下陈蕃之榻。

　　庐山开先清耀禅师

　　僧问。如何是灯灯不绝。师曰。青杨翻递植。曰学人不会。师曰。无根树下唱虚名。问披云一句师亲唱。长庆今朝事若何。师曰。家家观世音。问如何是披云境。师曰。一瓶渌水安?下。便当生涯度几秋。曰如何是长庆境。师曰。堂里老僧头雪白。曰二境同归。应当别理。师曰。在处得人疑。问古涧寒泉谁人能到。师曰。干。曰恁么则到也。师曰。深多少。

　　襄州奉国清海禅师

　　僧问。青青翠竹。尽是真如。如何是真如。师曰。点铁成金客。闻名不见形。曰恁么则礼谢去也。师曰。昔时妄想。至今犹存。问承古有云。见月休观指。归家罢问程。如何是家。师曰。试举话头看。问放过即东道西说。不放过怎生道。师曰。二年同一春。

　　韶州慈光禅师

　　僧问。即心即佛。诱诲之言。不涉前踪。如何指教。师曰。东西且置。南北事作么生。曰恁么则学人罔测去也。师曰。龙头蛇尾。

　　韶州双峰慧真禅师

　　僧问。如何是和尚非时为人一句。师曰。吃棒得也未。僧礼拜。师便打。

　　潭州保安师密禅师

　　僧问。辊芥投针时如何。师曰。落在甚么处。(梁山云。落在汝眼里)问不犯词锋时如何。师曰。天台南岳。曰便恁么去时如何。师曰。江西湖南。

　　韶州云门法球禅师

　　僧问。如何是西来大道。师曰。当时妄想。至今不绝。问如何是云门剑。师曰。长空不匣锋?色。曰用者又如何。师曰。四海唯清日月明。问如何是道。师曰。头上脚下。曰如何是道中人。师曰。一任东西。问如何是随色摩尼珠。师曰。色即不无。作么生是珠。曰学人不会。特伸请益。师曰。云有出山势。水无投涧声。问牛头未见四祖时如何。师曰。香风吹萎花。曰见后如何。师曰。更雨新好者。

　　韶州佛陀山远禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。铜头铁额。曰意旨如何。师曰。簸土矧尘。

　　连州慈云山深禅师

　　僧问。宝镜当轩时如何。师曰。天地皆失色。问如何是教外别传一句。师曰。扣牙恐惊齿。

　　庐山化城鉴禅师

　　僧问。如何是和尚正法眼。师曰。新罗人迷路。上堂。十方薄伽梵。一路涅?门。诸禅德且作么生是涅?门。莫是山僧这里聚会少时。便为涅?门么。莫错会好。诸禅德总不恁么会。莫别有商量底么。山僧这里。早是事不获已。向诸人恁么道。已是相钝置了也。更拟踏步向前。有何所益。诸禅德。但自无事。自然安乐。任运天真。随缘自在。莫用巡他门户。求觅解会。记忆在心。被他系缚。不得自在。便被生死之所拘。何时得出头。可惜光阴倏忽。便是来生。速须努力。时有僧问。生死到来如何免得。师曰。柴鸣竹爆惊人耳。曰学人不会。请师直指。师曰。家犬声狞夜不休。问如何是菩提路。师曰。月照旧房深。问如何是和尚家风。师曰。不欲说似人。曰为甚么却如此。师曰。家丑不外扬。问如何是和尚寻常为人底句。师曰。量才补职。曰恁么则学人无分也。师曰。心不负人。问佛法毕竟成得甚么边事。师曰。好个问头。无人答得。曰和尚岂无方便。师曰。云有出山势。水无投涧声。问如何是向上关?子。师曰。㧞剑搅龙门。

　　庐山护国和尚

　　上堂。曰有解问话者么。出来对众问看。时有僧出礼拜。师曰。来朝更献楚王看。便归方丈。上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。又曰。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。诸上座作么生理论。朝夕恁么上来。向诸上座。说个甚么即得。若说三乘十二分教。自有座主律师。若说世谛因缘。又非僧家之所议。若论佛法。从上祖宗。多少佛法。可与评量。总不如是。须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事。知有底。对众吐露个消息。以表平生行脚。参善知识。具烁迦罗目。不被人谩。岂不快哉。还有么。良久云。若无人出头。买卖不当价。徒劳更商量。珍重。僧问。佛未出世时如何。师曰。云遮海门树。曰出世后如何。师曰。擘破铁围山。

　　庐州天王徽禅师

　　僧问。如何是一大藏教。师曰。高座不曾登。曰登后如何。师曰。三段不同。今当第一。向下文长。付在来日。东家篱。西家壁。自己分上。又作么生。僧无对。师便打。问如何是从天降下。师曰。风雨顺时。曰。如何是从地涌出。师曰。稻麻竹苇。

　　庐州庆云和尚

　　僧问。三乘十二分教即不问。如何是直截根源。师曰。十进九退。曰如何即是。师曰。何日得休时。问一言道断时如何。师曰。未是极则处。曰如何是极则处。师曰。冬后一阳生。问诸法实相义。和尚如何说。师曰。口挂东壁上。问佛令祖令今已委。向上机锋事若何。师曰。令。曰学人不晓。如何指示。师曰。收。

　　岳州永福院朗禅师

　　问僧。汝是甚处人。曰荆南人。师曰。还过公安渡也无。曰过公安渡。师曰。汝何不判公验。曰和尚何得特地。师曰。争奈岳阳关头何。僧无语。师便打。

　　郢州芭蕉山弘义禅师

　　僧问。如何是最初一句。师曰。举起分明。曰如何受持。师曰。苏噜悉哩。问学人非时上来。乞师一接。师曰。汝是甚处人。曰河北人。师曰。不易过黄河。

　　郢州赵横山和尚

　　僧问。十二时中。如何用心。师曰。长连床上吃粥吃饭。问如何是诸佛师。师曰。平地看高。

　　信州西禅钦禅师

　　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。天上有星皆拱北。曰如何是截断众流句。师曰。大地坦然平。曰如何是。随波逐浪句。师曰。春生夏长。问古殿重兴时如何。师曰。一回春到一回新。

　　庐州南天王海禅师

　　僧问。如何是一体真如。师曰。五郎手里铁弹子。问十度发言九度休时如何。师曰。口边生荆棘。曰如何免得此过。师曰。半路好抽身。

　　桂州觉华普照禅师

　　僧问。大千世界。为甚么转身不得。师曰。谁碍贽黎。曰争奈转不得。师曰。无用处。问声色二字如何透得。师曰。虚空无变易。日月自纷?。问如何是真如涅?。师曰。秋风声飒飒。涧水响潺潺。上堂。总似今日。老胡有望。然灯佛不如贽黎。总似今日。老胡绝望。贽黎不如然灯佛。于此明得。大地微尘诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老宿。一时拈来山僧拄杖头上。转妙法轮。于此明不得。百千诸佛。穿你鼻孔。西天二十八祖。透过你髑髅。还知么。若不知。山僧与你指出。良久曰。山河大地有甚么过。久立珍重。

　　益州铁幢觉禅师

　　僧问。十二时中如何履践。师曰。光剃头。净洗钵。问如何是道。师曰。踏着。曰如何是道中人。师曰。退后三步。问诸佛出世。当为何事。师曰。截耳卧街。

　　新州延长山和尚(后住龙景山。真身现在)

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。丑拙不可当。曰客来如何碉待。师曰。瓦碗竹箸。问从上古圣向甚么处去。师曰。不在山间。即居树下。曰未审成得个甚么。师曰。汝还知落处么。僧无语。师便打。

　　眉州福化充禅师

　　僧问。如何是大人相。师曰。山僧这里。不曾容易对贽黎。曰如何得相承去。师曰。白云虽有影。绿竹且无阴。问天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。汝试道看。曰比来请益。岂无方便。师曰。将谓是海东舶主。元来是北地番人。问如何是佛法大意。师曰。十字路头华表柱。曰学人不会。乞师再指。师曰。君自行东我向西。

　　眉州黄龙赞禅师

　　僧问。如何是和尚关?子。师曰。少人踏得着。曰忽踏得着时如何。师曰。汝试进前看。僧便喝。师便打。问僧。近离甚处。曰香林。师曰。在彼多少时。曰六年。师曰。世尊在雪山六年。证无上菩提。汝在香林六年。成得个甚么。僧无语。师曰。移厨吃饭汉。

　　衡州大圣院守贤禅师

　　僧问。如何是古佛道场。师曰。五通庙里没香炉。问如何是佛法大意。师曰。南斗七。北斗八。

　　舒州天柱山和尚

　　上堂。曰莫有作家战将么。试出来与山僧相见。时有僧出礼拜。师曰。山僧打退鼓。曰和尚是甚么心行。师曰。败将不战。问北斗藏身意旨如何。师曰。贽黎岂不是荆南人。曰是。师曰。碉见波澜起。不测洞庭深。

　　韶州云门山朗上座

　　自幼肄业讲肆。闻僧问云门。如何是透法身句。门曰。北斗里藏身。师罔测微旨。遂造云门。门才见便把住曰。道道。师拟议。门拓开。乃示颂曰。云门耸峻白云低。水急游鱼不敢栖。入户已知来见解。何劳再举轹中泥。师因斯大悟。即便礼拜。自此依云门为上座。僧问。如何是解脱。师曰。穿靴水上行。问。如何是透脱一路。师曰。南赡部州。北郁单越。曰学人不会。意旨如何。师曰。朝游罗浮。暮归檀特。

　　郢州纂子山庵主

　　僧问。如何是透法身句。师曰。朝看南东。暮看西北。

　　南岳下八世

　　白云祥禅师法嗣

　　韶州大历和尚

　　初参白云。云举拳曰。我近来不恁么也。师领旨礼拜。自此入室。住后。僧问。如何是西来意。师曰。破草鞋。问如何是无为。师乃摆手。问施主供养将何报答。师以手捻髭曰。有髭即捻。无髭又如何。师曰。非公境界。

　　连州宝华和尚

　　上堂。看天看地。新罗国里和南。不审日销万两黄金。虽然如此。犹是少分。又曰。尽十方世界。是个木罗汉。幡竿头上道将一句来。又曰。天上龙飞凤走。山间虎啸猿啼。拈向鼻孔道将一句来。问僧。甚处来。曰大容来。师曰。大容近日作么生。曰近来合得一瓮酱。师唤沙弥将一碗水来。与这僧照影。因有僧。问大容曰。天赐六铢披挂后。将何报答我皇恩。容曰。来披三事衲。归挂六铢衣。师闻之乃曰。这老冻?。作恁么语话。容闻令人传语曰。何似奴缘不断。师曰。比为抛砖。碉图引玉。师见一僧从法堂阶下过。师乃敲绳床。僧曰。若是这个。不请拈出。师喜下地诘之。僧无语。师便打。师有时戴冠子。谓众曰。若道是俗。且身披袈裟。若道是僧。又头戴冠子。众无对。

　　韶州月华山月禅师

　　初谒白云。云问。业个甚么。曰念孔雀经。云曰。好个人家男女。随鸟雀后走。师闻语惊异。遂依附。久之乃契旨。寻住月华。僧问。如何是月华家风。师曰。若问家风。即答家风。曰学人问家风。师曰。金铜罗汉。上堂。举一句语。遍大千界。还有人会得这个时节么。试出来道看。要知亲切。良久曰。不出头是好手。久立珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁王不识。曰意旨如何。师曰。只履西归。师入京。上堂。有一官人。出礼拜起。低头良久。师曰。掣电之机徒劳伫思。有一老宿。上法堂。东西顾视曰。好个法堂。要且无主。师闻乃召曰。且坐吃茶。宿问曰。玄中最的犹是龟毛兔角。不向二谛中修。如何密用。师曰。测。宿曰。恁么则拗折拄杖。割断草鞋去也。师曰。细而详之。

　　南雄州地藏和尚

　　上堂。僧问。今日供养地藏。地藏还来否。师曰。打开佛殿门装香换水。师与大容和尚。在白云开火路。容曰。三道宝阶。何似个火路。师曰。甚么处不是。

　　英州乐净含匡禅师

　　上堂。良久曰。摩竭提国。亲行此令。去却担簦。截流相见。僧问。如何是西来意。师曰。侧耳无功。问如何是乐净家风。师曰。天地养人。问如何是乐净境。师曰。有工贪种竹。无暇不栽松。曰忽遇客来。将何供养。师曰。满园秋果熟。要者近前尝。问龙门有意。透者如何。师曰。滩下接取。曰学人不会。师曰。唤行头来。问但得本莫愁末。如何是本。师曰。不要问人。曰。如何是末。师乃竖指。问如何是乐净境。师曰。满月团圆菩萨面。庭前棕树夜叉头。僧辞。师问甚处去。曰大容去。师曰。大容若问乐净有何言教。汝作么生碉对。僧无语。师代云。但道乐净近日不肯大容。因普请打篱次。僧问。古人种种开方便门。和尚为甚么却拦截。师曰。牢下橛着。

　　韶州后白云和尚

　　僧问。古琴绝韵请师弹。师曰。伯牙虽妙手。时人听者希。曰恁么则再遇子期也。师曰。笑发惊弦断。宁知调不同。问昔日灵山一会。梵王为主。未审白云。甚么人为主。师曰。有常侍在。曰恁么则。法雨煅????。群生有赖。师曰。汝莫这里卖栀子。

　　韶州白云福禅师

　　僧问。如何是佛法的的之意。师曰。直。曰学人不会。意旨如何。师曰。崖州路上问知音。

　　德山密禅师法嗣

　　鼎州文殊应真禅师

　　上堂。直钩钓狞龙。曲钩钓虾蟆蚯蚓。还有龙么。良久曰。劳而无功。僧问。宝剑未出匣时如何。师曰。在甚么处。曰出匣后如何。师曰。臂长衫袖短。问古人拊掌意旨如何。师曰。家无小使。不成君子。

　　南岳南台勤禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。一寸龟毛重七斤。

　　鼎州德山绍晏禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。桃源水绕白云亭。上堂。一尘才起。大地全收。一毛头上。师子全身。且道。一尘才起。大地全收。须弥山重多少。一毛头上。师子全身。大海水有几滴。有人道得。与汝拄杖子天下横行。若道不得。须弥山盖却汝头。大海水溺却汝身。

　　潭州鹿苑文袭禅师

　　僧问。远远投师。请师一接。师曰。五门巷里无消息。僧良久。师曰。会么。曰不会。师曰。长乐坡头信不通。

　　澧州药山可琼禅师

　　上堂。僧出曰。请师答话。师曰。好。曰。还当得也无。师曰。更问。问巨岳不曾乏寸土。师今苦口为何人。师曰。延寿也要道过。曰不伸此问。焉辩我师。师便喝。僧礼拜。师便打。

　　巴陵乾明院普禅师

　　僧问。万行齐修。古人不许。不落功勋。还许也无。师曰。一。曰学人未晓。乞师再指。师曰。三十年后。

　　兴元府中梁山崇禅师

　　僧问。垂丝千尺。意在深潭。时如何。师曰。红鳞掌上跃。

　　鄂州黄龙志愿禅师

　　僧问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。一片烧痕地。春入又逢青。

　　益州东禅秀禅师

　　僧问。既是善神。为甚么却被雷打。师曰。世乱奴欺主。年衰鬼弄人。问如何是一代时教。师曰。多年故纸。

　　鼎州普安道禅师

　　三句颂。函盖乾坤曰。乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真见。头头用不伤。截断众流曰。堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。随波逐浪曰。辩口利舌问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。三句外曰。当人如举唱。三句岂能该。有问如何事。南岳与天台。抬荐商量曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。

　　巴陵鉴禅师法嗣

　　泐潭灵澄散圣

　　因智门宽禅师问曰。甚么来。师曰。水清月现。门曰。好好借问。师曰。褊衫不染皂。门曰。吃茶去。师有西来意颂曰。因僧问我西来意。我话居山七八年。草履碉栽三个耳。麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪。下涧长流上涧泉。半夜白云消散后。一轮明月到床前。

　　襄州兴化院兴顺禅师

　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。举即易。答即难。曰为甚么如此。师曰。过去。问如何是百千妙门。同归方寸。师曰。水底看夜市。问如何是向上事。师曰。楚山头指天。

　　双泉宽禅师法嗣

　　蕲州五祖师戒禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。鼻孔长三尺。曰学人不会。师曰。真不掩伪。曲不藏直。问如何是道。师曰。点。曰点后如何。师曰。荆三汴四。问宝剑未出匣时如何。师曰。看。曰出匣后如何。师曰。收。问如何是随色摩尼珠。师曰。随。曰随后如何。师曰。一个婆婆两个瘿。问得船便渡时如何。师曰。桌在谁人手。僧拟议。师曰。云有出山势。水无投涧声。上堂。佛病祖病。一时与诸禅德。拈向三门外。诸禅德。还拈得山僧病也无。若拈得山僧病。不妨见得佛病祖病。珍重。问如何是祖师西来意。师曰。担不起。曰为甚么担不起。师曰。祖师西来意。问牛头未见四祖时如何。师曰。高问低对。曰见后如何。师曰。风萧萧雨飒飒。上堂。僧问。名喧宇宙知师久。雪岭家风略借看。师曰。未在更道。僧展两手。师便打。僧礼拜。师竖起拄杖曰。大众会么。言不再举。令不重行。便下座。问僧。近离甚处。曰东京。师曰。还见天子也无。曰常年一度出金明池。师曰。有礼可恕。无礼难容。出去。智门问曰。暑往寒来即不问。林下相逢事若何。师曰。五凤楼前听玉漏。门曰。争奈主山高案山低。师曰。须弥顶上击金钟。

　　江陵府福昌院重善禅师

　　僧问。如何是正法眼。师曰。夜观乾象。曰学人不会。意旨如何。师曰。日里看山。问如何是佛法的的大意。师曰。东方甲乙木。曰恁么则粉骨碎身也。师曰。易开终始口。难保岁寒心。问浩浩尘中如何辩主。师曰。长安天子。塞外将军。曰恁么则权握在手。师曰。不斩无罪人。问如何是不迁底法。师曰。死人不坐禅。曰学人不会。意旨如何。师曰。那伽常在定。问离却咽喉唇吻。请师速道。师曰。福昌口门窄。曰。和尚为甚么口门窄。师曰。还我话来。问如何是离筌蹄底句。师曰。头大帽子小。曰意旨如何。师曰。侧脚反穿靴。问金乌东涌。玉兔西沉时如何。师曰。措大不骑驴。曰恁么则谢师指南。师曰。更须子细。问牛头未见四祖时如何。师曰。?子数珠。曰见后如何。师曰。铁磬行者。问未施武艺。便入战场时如何。师曰。老僧打退鼓。曰恁么则。展阵开旗去也。师曰。伏惟向飨。上堂。尽乾坤大地微尘诸佛。总在福昌这里。拈拄杖画一画曰。说佛说法。诸禅德若也会得。出来与汝证据。若也不会。花须连夜发。莫待晓风吹。便下座。

　　蕲州四祖志治禅师

　　僧问。如何是透法身句。师曰。多年松树老????皴。问叶落归根时如何。师曰。一岁一枯荣。

　　襄州兴化奉能禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。发长僧貌丑。

　　唐州天睦山慧满禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。多年桃核。曰意旨如何。师曰。打破里头人。问如何是祖师西来意。师曰。三年逢一闰。曰合谈何事。师曰。九日是重阳。

　　鄂州建福智同禅师

　　僧问。如何是透法身句。师曰。鹦鹉慕西秦。僧礼拜。师曰。听取一颂。云门透法身。法身何许人。雁回沙塞北。鹦鹉慕西秦。

　　襄州延庆宗本禅师

　　僧问。鱼未跳龙门时如何。师曰。摆手入长安。曰跳过后如何。师曰。长安虽乐。

　　鼎州大龙山炳贤禅师

　　僧问。昔日先师语。如何透法身。师曰。万仞峰前句。不与白云齐。问如何是动乾坤句。师曰。透出龙宫翻大海。掌开日月倒须弥。问如何是出家人。师曰。深。曰如何是出家法。师曰。苦。

　　自岩上座

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。砖瓦泥土。曰如何是塔中人。师曰。含齿戴发。问如何是大人相。师曰。不曾作模样。曰如何是老人相。师曰。无力把拄杖。问洞山麻三斤。意旨如何。师曰。八十婆婆不妆梳。

　　香林远禅师法嗣

　　随州智门光祥禅师(先住北塔)

　　僧问。如何是佛。师曰。踏破草鞋赤脚走。曰如何是佛向上事。师曰。拄杖头上挑日月。问如何是祖师西来意。师曰。眼不见鼻。曰便恁么领会时如何。师曰。鼻孔里呷羹。问曹溪路上还有俗谈也无。师曰。六祖是卢行者。问一切智智清净。还有地狱也无。师曰。阎罗王是鬼做。上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。正当恁么时。文殊向甚么处出头。若也出头不得。金毛师子腰折。幸好一盘饭。莫待糁椒姜。上堂。山僧记得。在母胎中有一则语。今日举似大众。诸人不得作道理商量。还有人商识得么。若商量不得。三十年后不得错举。问如何是清净法身。师曰。满眼是埃尘。问古镜未磨时如何。师曰。也碉是个铜片。曰磨后如何。师曰。且收取。问如何是般若体。师曰。蚌含明月。曰如何是般若用。师曰。兔子怀胎。问金刚眼中着得个甚么。师曰。一把沙。曰为甚么如此。师曰。非公境界。问如何是无缝塔。师曰。四棱着地。曰如何是塔中人。师曰。鼻孔三斤秤不起。问莲花未出水时如何。师曰。莲花。曰出水后如何。师曰。荷叶。上堂。汝等诸人横担拄杖。出一丛林入一丛林。你道丛林有几种。或有旃檀丛林。旃檀围绕。或有荆棘丛林。荆棘围绕。或有荆棘丛林。旃檀围绕。或有旃檀丛林。荆棘围绕。碉如四种丛林。是汝诸人在阿那个丛林里。安身立命。若无安身立命处。虚踏破草鞋。阎罗王征你草鞋钱有日在。上堂。雪峰辊?。罗汉书字。归宗斩蛇。大随烧番。且道明甚么边事。还有人明得么。试道看。若明不得。所以道。斩蛇须是斩蛇手。烧?须是烧?人。瞥起情尘生妄见。眼里无筋一世贫。上堂。赫日里我人。云雾里慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏得身么。若藏不得。却被雹子打破髑髅。上堂。东家李四婆。西家来乞火。门外立少时。嗔他停滞我。恶发走归家。虚心屋里坐。可怜群小儿。终日受饥饿。有眼不点睛。空锁髑髅破。

　　灌州罗汉和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。牛头阿旁。曰如何是法。师曰。剑树刀山。问如何是佛法大意。师曰。井中红????。日里浮沤。曰如何领会。师曰。遥指扶桑日那边。问如何是本来心。师曰。蹉过了也。

　　灌州青城香林信禅师

　　僧问。觌面相呈时如何。师曰。筑着鼻孔。

　　洞山初禅师法嗣

　　潭州福严良雅禅师

　　居洞山第一座。山参次。僧出问。如何是佛。山答曰。麻三斤。参罢。山至寮谓师曰。我今日答这僧话得么。曰恰值某净发。山曰。你元来作这去就。拂袖便出。师曰。这老汉。将谓我明他这话头不得。因作偈呈曰。五彩画牛头。黄金为点额。春晴二月初。农人皆取则。寒食贺新正。铁钱三五百。山见深肯之。住福严日。僧问。如何是和尚家风。师曰。入门便见。

　　荆南府开福德贤禅师

　　僧问。去离不得时如何。师曰。子承父业。问如何是衲僧活计。师曰。耳里种田。上堂。不用思而知。不用虑而解。知解俱泯。合谈何事。良久曰。一叶落天下秋。问承和尚有言。隔江招手。意旨如何。师曰。被里张帆。曰恁么则南山起云。北山下雨去也。师曰。踏不着。

　　潭州报慈嵩禅师

　　僧问。北斗藏身意旨如何。师曰。百岁老人入漆瓮。

　　岳州乾明睦禅师

　　问洞山。停机罢赏时如何。山曰。水底弄傀儡。师曰。谁是看玩者。山曰。停机罢赏者。师曰。恁么则知音不和也。山曰。知音底事作么生。师曰。大尽三十日。山曰。未在更道。师曰。某甲合吃和尚手中痛棒。山休去。问昔日灵山记。今朝嗣阿谁。师曰。楚山突兀。汉水东流。曰恁么则洞山的嗣也。师曰。听事不真。唤钟作瓮。

　　邓州广济院同禅师

　　僧问。万缘息尽时如何。师曰。三脚虾蟆飞上天。问如何是透法身句。师曰。华岳三峰小。曰此意如何。师曰。黄河辊底流。

　　韶州东平山洪教禅师

　　僧问。如何是向上关。师竖起拂子。僧曰。学人未哓。乞师再指。师曰。非公境界。曰和尚岂无方便。师曰。再犯不容。

　　泐潭谦禅师法嗣

　　虔州丫山宗盛禅师

　　上堂。钟声清鼓声响。早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津。莫道山僧无伎俩。咄。

　　奉先深禅师法嗣

　　天台莲华峰祥庵主

　　僧问。如何是雪岭泥牛吼。师曰。听。曰如何是云门木马嘶。师曰。响。示寂日。拈拄杖示众曰。古人到这里。为甚么不肯住。众无对。师乃曰。为他途路不得力。复曰。毕竟如何。以杖横肩曰。?栗横担不顾人。直入千峰万峰去。言毕而逝。

　　江州崇圣御禅师

　　僧问。如何是学人受用三昧。师曰。横担拄杖。曰意旨如何。师曰。步步踏实。

　　双泉郁禅师法嗣

　　鼎州德山慧远禅师

　　开堂。示众曰。无量法门悉已具足。然虽如是。且须委悉始得。其除方便。昔时圣人互出。乃曰。传灯尔后贤者差肩。故云继祖。是以心心相传。法法相印。且作么生传。作么生印。举起拂子曰。此乃人天同证。若如是也。递相证明。其或未晓之徒。请垂下问。僧问。如何是祖师西来意。师曰。铁门路险。解夏上堂僧问。九旬禁足今也满。自恣之仪事若何。师曰。猢狲趁蛱蝶。九步作一歇。曰意旨如何。师示颂曰。两个童儿舁木鼓。左边打了右边舞。刹那变现百千般。分明示君君记取。问亡僧迁化向甚么处去。师曰。乌龟钻破壁。上堂。枕石漱流。任运天真。不见古者道。拨霞扫雪和云母。掘石移松得茯苓。当恁么时复何言哉。诸禅德要会么。听取一颂。雪霁长空。迥野飞鸿。段云片片。向西向东。

　　襄州含珠山彬禅师

　　僧问。如何是正法眼。师曰。瞎。问如何是和尚关?子。师竖起拂子。僧便喝。师便打。问如何是三乘教。师曰。上大人。曰意旨如何。师曰。化三千。

　　披云寂禅师法嗣

　　庐山开先照禅师

　　僧问。向上宗乘乞师垂示。师曰。白云断处见明月。曰犹是学人疑处。师曰。黄叶落时闻捣衣。问如何是和尚家风。师曰。一条寒涧木。得力胜儿孙。曰用者如何。师曰。百杂碎。上堂。丛林规矩。古佛家风。一参一请。一粥一饭。且道。明得个甚么。碉如诸人。心心不停。念念不住。若能不停处停。念处无念。自合无生之理。与么说话。笑破他人口。参。

　　金陵天宝和尚

　　僧问。白云抱幽石时如何。师曰。非公境界。问如何是和尚家风。师曰。列半作三。曰学人未晓。师曰。鼻孔针筒。

　　舜峰韶禅师法嗣

　　磁州桃园山曦朗禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。西来若有意。斩下老僧头。曰为甚却如此。师曰。不见道。为法丧躯。

　　安州法云智善禅师

　　僧问。如何是古佛道场。师曰。山青水绿。

　　般若柔禅师法嗣

　　蓝田县真禅师

　　僧问。如何是大定门。师曰。拈柴择菜。上堂。成山假就于始篑。修途托至于初步。上座适来从地炉边来。还与初步同别。若言同。即不会不迁。若言别。亦不会不迁。上座作么生会。还会么。这里不是那里。那里不是这里。且道。是一处两处。是迁不迁。是来去。不是来去。若于此显明得。便乃古今一如。初终自尔。念念无常。心心永灭。所以道。观方知彼去。去者不至方。上座适来恁么来。却请恁么去。参。

　　妙胜臻禅师法嗣

　　西川雪峰钦山主

　　上堂。昨日一。今日二。不用思量。快须瞥地。不瞥地蹉过平生。没巴鼻。咄。

　　清凉明禅师法嗣

　　吉州西峰云豁禅师

　　郡之曾氏子。早扣诸方。晚见清凉。问佛未出世时如何。凉曰。云遮海门树。曰出世后如何。凉曰。擘破铁围山。师于言下大悟。凉印可之。归住宝龙。云侣并集。真宗皇帝遣使。召至访问宗要。留上苑。经时冥坐不食。上嘉异。赐号圆净。辞归。珍锡甚隆。皆不受。以诗宠其行。改宝龙曰祥符。旌师之居也。尝有问易中要旨者。师曰。夫神生于无形。而成于有形。从有以至于无。然后能合乎妙圆正觉之道。故自四十九。衍以至于万有一千五百二十。以穷天下之理。以尽天下之性。不异吾圣人之教也。示寂日。为众曰。天不高地不厚。自是时人觑不透。但看月腊二十五。依旧面南看北斗。瞑然而逝。茶毗获设利建塔。

　　南岳下九世

　　文殊真禅师法嗣

　　瑞州洞山晓聪禅师

　　游方时。在云居作灯头。见僧说泗州大圣近在扬州出现。有设问曰。既是泗州大圣。为甚么却向扬州出现。师曰。君子爱财。取之以道。后僧举似莲华峰祥庵主。主大惊曰。云门儿孙犹在。中夜望云居拜之。住后僧问。达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。此时若问西来意。还有西来意也无。师曰。六月雨淋淋。宽其万姓心。曰恁么则。云散家家月。春来处处花。师曰。脚跟下到金刚水际是多少。僧无语。师曰。祖师西来特唱此事。自是上座不荐。所以从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。既是祖师西来特唱此事。又何必更对众忉忉。珍重。问无根树子向甚么处栽。师曰。千年常住一朝僧。问如何是离声色句。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰恁么则学人知恩不昧也。师曰。四大海深多少。问古镜未磨时如何。师曰。此去汉阳不远。曰磨后如何。师曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。问如何是佛。师曰。理长即就。上堂。教山僧道甚么即得。古即是今。今即是古。所以楞严经道。松直棘曲。鹄白乌玄。还知得么。虽然如是。未必是松一向直。棘一向曲。鹄便白。乌便玄。洞山道。这里也有曲底松。也有直底棘。也有玄底鹄。也有白底乌。久立。上堂。僧问。学人进又不得。退又不得时如何。师曰。抱首哭苍天。僧无语。师曰。汝还知钵盂柰子落处么。汝若知得落处。也从汝问。三十年后蓦然问着也不定。上堂。举。寒山云。井底生红尘。高峰起白浪。石女生石儿。龟毛寸寸长。若要学菩提。但看此模样。良久曰。还知落处也无。若也不知落处。看看。菩提入僧堂里去也。久立。上堂。春寒凝冱。夜来好雪。还见么。大地雪漫漫。春风依旧寒。说禅说道易。成佛成祖难。珍重。上堂。晨鸡报晓灵。粥后僧天明。灯笼犹瞌睡。露柱却惺惺。复曰。惺惺直言惺惺。历历直言历历。明朝后日莫认奴作郎。珍重。因事示众。天晴盖却屋。乘干刈却禾。早输王税了。鼓腹唱巴歌。问德山入门便棒。犹是起模画样。临济入门便喝。未免捏目生花。离此二途。未审洞山如何为人。师曰。天晴久无雨。近日有云腾。曰他日若有人问洞山宗旨。教学人如何举似。师曰。园蔬枯槁甚。担水泼菠棱。师一日不安。上堂辞众。述法身颂曰。参禅学道莫茫茫。问透法身北斗藏。余今老倒?羸甚。见人无力得商量。唯有?头知我意。栽松时复上金刚。言讫而寂。塔于金刚岭。

　　南台勤禅师法嗣

　　汝州高阳法广禅师

　　僧问。如何是大悲千手眼。师曰。堕坑落堑。

　　潭州石霜节诚禅师

　　僧问。古者道。卷帘当白昼。移榻对青山。如何是卷帘当白昼。师曰。过净瓶来。曰如何是移榻对青山。师曰。却安旧处着。上堂。心外无法。法外无心。随缘荡荡。更莫沉吟。你等诸人才上阶道便好回去。更要待第二杓恶水泼作甚么。

　　德山晏禅师法嗣

　　鼎州德山志先禅师

　　僧问。见色便见心时如何。师曰。角弓弯似月。宝剑利如霜。曰如何领会。师曰。金甲似鱼鳞。朱旗如火????。问远远投师。乞师一接。师曰。不接曰恁么则。虚伸一问。师曰。少逢穿耳客。多遇刻舟人。问大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。贪观天上月。失却掌中珠。问军期急速时如何。师曰。十字街头满面尘。曰为甚么如此。师曰。知而故犯。问如何是无为之谈。师曰。石羊石虎喃喃语。曰是何言教。师曰。长行书不尽。短偈绝人闻。问如何是一称南无佛。师曰。皆以成佛道。

　　黑水?禅师法嗣

　　峨[山/(尸@目)]黑水义钦禅师

　　上堂。僧出礼拜。师曰。大地百杂碎。便下座。

　　五祖戒禅师法嗣

　　洪州泐潭怀澄禅师

　　僧问。见者是色。闻者是声。离此二途。请师别道。师曰。古寺新牌额。问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。观世音菩萨。师一日见僧披衲。师曰。得恁么好针线。曰碉要牢固。师曰。打草惊蛇作甚么。曰客来须看。师曰。碉有这个。更别有。曰云生岭上。师曰。未在更道。曰水滴岩间。问如何是佛法大意。师曰。文殊自文殊。解脱自解脱。

　　瑞州洞山自宝禅师

　　上堂。总恁么。风恬浪静。那里得来。忽遇洪波浩渺。白浪滔天。当恁么时。觅个水手也难得。众中莫有把?者么。众无对。师曰。赚杀一船人。僧问。如何是佛。师曰。腰长脚短。

　　复州北塔思广禅师

　　僧问。如何是衲僧变通之事。师曰。东涌西没。曰变通后如何。师曰。地肥茄子嫩。问如何是和尚家风。师曰。左手书右字。曰学人不会。师曰。欧头柳脚。

　　蕲州四祖端禅师

　　法身颂曰。灯心刺着石人脚。火急去请周医博。路逢庞公相借问。六月日干头晒却。

　　潭州云盖志锸禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。古寺碑难读。曰意旨如何。师曰。读者尽攒眉。

　　舒州海会通禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。柿桶盖棕笠。曰学人不晓。师曰。行时头顶戴。坐则挂高壁。

　　瑞州洞山妙圆禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。头脑相似。

　　蕲州义台子祥禅师

　　僧问。如何是义台境。师曰。路不拾遗。曰如何是境中人。师曰。桀犬吠尧。

　　明州天童怀清禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。眼里不着沙。曰如何领会。师曰。耳里不着水。曰恁么则礼拜也。师曰。东家点灯。西家暗坐。

　　越州宝严叔芝禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。土身木骨。曰意旨如何。师曰。五彩金装。曰恁么则顶礼去也。师曰。天台?栗。

　　蕲州五祖山秀禅师

　　僧问。无法可说。是名说法。既是无法可说。又将何说。师曰。霜寒地冻。曰空生不解岩中坐。惹得天花动地来。师曰。日出冰消。僧拟议。师曰。何不进语。僧又无语。师曰。车不横推。理无曲断。

　　襄州白马辩禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。水来河涨。曰如何是法。师曰。风来树动。

　　随州水南智昱禅师

　　上堂。欲识解脱道。鸡鸣天已晓。赵州庭前柏。打落青州枣。咄。

　　福昌善禅师法嗣

　　安吉州上方齐岳禅师

　　僧问。如何是菩提。师曰。砖头瓦子。曰意旨如何。师曰。苦。上堂。旋收黄叶烧青烟。竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓。孰能更话祖师禅。便下座。

　　明州育王常坦禅师

　　僧问。如何是有中有。师曰。金河峰上。曰如何是无中无。师曰。般若堂前。上堂。千花竞发。百鸟啼春。是向上句。诸佛出世。知识兴慈。是向下句。作么生是不涉二途句。若识得。顶门上出气。若识不得。土牛耕石田。击禅床下座。

　　润州金山瑞新禅师

　　僧问。吾有大患。为吾有身。父母未生。未审此身在甚么处。师曰。旷大劫来无处所。若论生灭尽成非。曰恁么则。周遍十方心。不在一切处。师曰。泥里撼桩。上堂。世间所贵者。和氏之璧。隋侯之珠。金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者。真如解脱。菩提涅?。金山唤作????沸碗鸣。且道。恁么说话落在甚么处。故不是取舍心重。信邪倒见。诸人要知么。猛虎不顾几上肉。洪炉岂铸囊中锥。

　　乾明信禅师法嗣

　　澧州药山????肃禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。大树大皮裹。曰出世后如何。师曰。小树小皮缠。问如何是不动尊。师曰。四王抬不起。

　　智门祚禅师法嗣

　　明州雪窦重显禅师

　　遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后。横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。首造智门。即伸问曰。不起一念云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。出住翠峰。后迁雪窦。开堂日。于法座前。顾视大众曰。若论本分相见。不必高升法座。遂以手画一画曰。诸人随山僧手看。无量诸佛国土一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知。不免拖泥带水。便升座。上首白椎罢。有僧方出。师约住曰。如来正法眼藏。委在今日。放行则瓦砾生光。把住则真金失色。权柄在手。杀活临时。其有作者。共相证据。僧出问。远离翠峰祖席。已临雪窦道场。未审是一是二。师曰。马无千里谩追风。曰恁么则云散家家月。师曰。龙头蛇尾汉。问德山临济棒喝已彰。和尚如何为人。师曰。放过一着。僧拟议。师便喝。僧曰。未审碉恁么。别有在。师曰。射虎不真。徒劳没羽。问吹大法螺。击大法鼓。朝宰临筵。如何即是。师曰。清风来未休。曰恁么则得遇于师也。师曰。一言已出。驷马难追。僧礼拜师曰。放过一着。乃普观大众曰。人天普集。合发明个甚么事。焉可互分宾主。驰骋问答。便当宗乘去。广大门风。威德自在。辉腾今古。把定乾坤。千圣碉言。自知五乘。莫能建立。所以声前悟旨。犹迷顾鉴之端。言下知宗。尚昧识情之表。诸人要知真实相为么。但以上无攀仰。下绝己躬。自然常光现前。个个壁立千仞。还辩明得也无。未辩辩取。未明明取。既辩明得。能截生死流。同据佛祖位。妙圆超悟。正在此时。堪报不报之恩。以助无为之化。问如何是佛法大意。师曰。祥云五色。曰学人不会。师曰。头上漫漫。问达磨未来时如何。师曰。猿啼古木。曰来后如何。师曰。鹤唳青霄。曰即今事作么生。师曰。一不成二不是。问和尚未见智门时如何。师曰。尔鼻孔在我手里。曰见后如何。师曰。穿过髑髅。有僧出礼拜起曰。请师答话。师便棒。僧曰。岂无方便。师曰。罪不重科。复有一僧。出礼拜起曰。请师答话。师曰。两重公案。曰请师不答话。师亦棒。问古人道北斗里藏身。意旨如何。师曰。千闻不如一见。曰此话大行。师曰。老鼠衔铁。问古人道。皎皎地绝一丝头。碉如山河大地又且如何。师曰。面赤不如语直。曰学人未晓。师曰。遍问诸方。问如何是学人自己。师曰。乘槎斫额。曰莫碉这便是。师曰。浪死虚生。问如何是缘生义。师曰。金刚铸铁券。曰学人不会。师曰。闹市里牌。曰恁么则行到水穷处。坐看云起时。师曰。列下。问四十九年说不尽底。请师说。师曰。争之不足。曰谢师答话。师曰。铁棒自看。问如何是把定乾坤眼。师曰。拈却鼻孔。曰学人不会。师曰。一喜一悲。僧拟议。师曰。苦。问如何是脱珍御服着弊垢衣。师曰。垂手不垂手。曰乞师方便。师曰。左眼挑筋。右眼抉肉。问龙门争进举。那个是登科。师曰。重遭点额。曰学人不会。师曰。退水藏鳞。问寂寂忘言。谁是得者。师曰。卸帽穿云去。曰如何领会。师曰。披蓑带雨归。曰三十年后此话大行。师曰。一场酸涩。问坐断毗卢底人。师还接否。师曰。殷勤送别潇湘岸。曰恁么则学人罪过也。师曰。天宽地窄太愁人。僧礼拜。师曰。苦屈之词。不妨难吐。问生死到来如何?避。师曰。定花板上。曰莫便是他安身立命处也无。师曰。符到奉行。上堂。僧问。如何是吹毛剑。师曰。苦。曰还许学人用也无。师嘘一嘘。乃曰。大众前共相酬唱。也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼。不劳拈出。所以道。如大火聚。近着即燎却面门。亦如按太阿宝剑。冲前即丧身失命。乃曰。大阿横按祖堂寒。千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。复云。看看。便下座。上堂。僧问。如何是维摩一默。师曰。寒山访拾得。曰恁么则入不二之门。师嘘一嘘。复曰。维摩大士去何从。千古令人望莫穷。不二法门休更问。夜来明月上孤峰。上堂。春山叠乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。便下座。却顾谓侍者曰。适来有人看方丈么。者曰。有。师曰。作贼人心虚。上堂。十方无壁落。四面亦无门。古人向甚么处见客。或若道得接手句。许你天上天下。上堂。田地稳密底。佛祖不敢近。为甚么抬脚不起。神通游戏底。鬼神不能测。为甚么下脚不得。直饶十字纵横。朝打三千。暮打八百。上堂。大众这一片田地。分付来多时也。尔诸人四至界畔犹未识在。若要中心树子。我也不惜。问如何是诸佛本源。师曰。千峰寒色。曰未委向上更有也无。师曰。雨滴岩花。上堂。僧问。雪覆芦花时如何。师曰。点。曰恁么则为祥为瑞去也。师曰。两重公案。乃曰。雪覆芦花欲暮天。谢家人不在渔船。白牛放却无寻处。空把山童赠铁鞭。师一日游山。四顾周览。谓侍者曰。何日复来于此。侍者哀乞遗偈。师曰。平生唯患语之多矣。翌日出杖屦衣盂。散及徒众。乃曰。七月七日复相见耳。至期盥沐摄衣。北首而逝。塔全身于寺之西坞。赐明觉大师。

　　襄州延庆山子荣禅师

　　僧问。如何是随色摩尼珠。师曰。三个童儿弄花?。曰恁么则终朝尽日也。师曰。头白齿落。上堂。僧问。灵光隐隐。月照寒?。善法堂前。请师举唱。师曰。听。曰此犹是这边事。那边事作么生。师曰。脚下毛生。问如何是佛。师曰。横身彰十号。入椁示双趺。曰将何供养。师曰。合掌当胸。问如何是祖师西来意。师曰。穿耳胡僧不着鞋。

　　洪州百丈智映宝月禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。咐堵那吒掌上擎。曰恁么则。北塔的子。韶石儿孙也。师曰。斫额望新罗。

　　韶州南华宝缘慈济禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。青山绿水。曰未来时还有意也无。师曰。高者高。低者低。

　　黄州护国院寿禅师

　　僧问。如何是一路涅?门。师曰。寒松青有千年色。一径风飘四季香。问如何是灵山一会。师曰。如来才一顾。迦叶便低眉。

　　瑞州九峰勤禅师

　　僧问。方便门中请师垂示。师曰。佛不夺众生愿。曰恁么则谢师方便。师曰。却须吃棒。上堂。口罗舌沸。千唤万唤。露柱因甚么不回头。良久曰。美食不中饱人吃。便下座。

　　潭州云盖继鹏禅师

　　初谒双泉雅禅师。泉令充侍者。示以芭蕉拄杖话。经久无省发。一日泉向火次。师侍立。泉忽问。拄杖子话试举来。与子商量。师拟举。泉拈火箸便????。师豁然大悟。住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。舌头无骨。问如何是祖师西来意。师曰。汤瓶火里煨。问佛未出世时如何。师曰。天。曰出世后如何。师曰。地。上堂。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。良久曰。相识满天下。知心能几人。

　　鄂州黄龙海禅师

　　僧问。如何是黄龙家风。师曰。看。曰忽遇客来如何碉待。师以拄杖点之。问如何是最初一句。师曰。掘地讨天。

　　鼎州彰法澄泗禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。多少人摸索不着。曰忽然摸着又作么生。师曰。堪作甚么。

　　泉州云台因禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。嗔拳不打笑面。曰如何施设。师曰。天台则有。南岳则无。问如何是佛。师曰。月不破五。曰意旨如何。师曰。初三十一。问如何是佛法大意。师曰。今日好晒麦。曰意旨如何。师曰。问取磨头。上堂。菩萨子。不在内。不在外。不在中间。且道落在甚么处。良久曰。南赡部洲。北郁单越。

　　福严雅禅师法嗣

　　潭州北禅智贤禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。匙挑不上。曰。如何是道。师曰。险路架桥。岁夜小参曰。年穷岁尽。无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮野菜羹。烧??火。大家吃了。唱村田乐。何故。免见倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。便下座。归方丈。至夜深维那入方丈问讯曰。县里有公人到勾和尚。师曰。作甚么那。曰道和尚宰牛不纳皮角。师遂捋下头帽掷在地上。那便拾去。师跳下禅床。拦胸擒住叫曰。贼贼。那将帽子覆师顶曰。天寒且还和尚。师呵呵大笑。那便出去。时法昌为侍者。师顾昌曰。这公案作么生。昌曰。潭州纸贵。一状领过。

　　南岳衡岳寺振禅师

　　山居颂曰。阿呵呵。瘦松寒竹锁清波。有时独坐磐陀上。无人共唱太平歌。朝看白云生洞口。暮观明月照娑婆。有人问我居山事。三尺杖子搅黄河。

　　开福贤禅师法嗣

　　日芳上座

　　僧问。如何是函盖乾坤句。师竖起拄杖。僧曰。如何是截断众流句。师横按拄杖。僧曰。如何是随波逐浪句。师掷下拄杖。僧曰。三句外请师道。师便起去。师赞开福真曰。清仪瘦兮。可瞻可仰。仰之非亲。妙笔图兮。可拟可像。像之非真。非亲非真。秋月盈轮。有言无味兮的中的。既往如在兮觅焉觅。当机隐显兮丝发振讹。金乌卓午兮迅风霹雳。

　　报慈嵩禅师法嗣

　　郢州兴阳山逊禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。发白面皱。曰。如何是法。师曰。暑往寒来。问如何是三界外事。师曰。洛阳千里余。不得旧时书。

　　德山远禅师法嗣

　　庐山开先善暹禅师

　　临江军人也。操行清苦。遍游师席。以明悟为志。参德山。见山上堂。顾视大众曰。师子颦呻象王回顾。师忽有省。入室陈所解。山曰。子作么生会。师回顾曰。后园驴吃草。山然之。后至雪窦。窦与语喜其超迈。目曰海上横行暹道者。遂命分座。四方英衲敬畏之。他日窦举师出世金鹅。师闻潜书二偈于壁而去。曰不是无心继祖灯。道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦。眷眷无言恋碧层。二十余年四海间。寻师择友未尝闲。今朝得到无心地。却被无心趁出山。晚年众请滋甚。遂开法开先。以慰道俗之望。开堂日。上首白椎罢。师曰。千圣出来也碉是稽首赞叹。诸代祖师提挈不起。是故始从迦叶。迄至山僧。二千余年。月烛慧灯。星排道树。人天普照。凡圣齐荣。且道。承甚么人恩力。老胡也碉道。明星出现时。我与大地有情同时成道。如是则。彼既丈夫我亦尔。孰为不可。良由诸人不肯承当。自生退屈。所以便推排一人半个先达出来。递????相开发。也碉是与诸人作个证明。今日人天会上。莫有久游赤水。夙在荆山。怀袖有珍。顶门有眼。到处践踏觉场底衲僧么。却请为新出世长老作个证明。还有么。时有僧出。师曰。象驾峥嵘谩进途。谁信螳螂能拒辙。问一棒一喝犹是葛藤。瞬目扬眉拖泥带水。如何是直截根源。师曰。速。曰恁么则祖师正宗和尚把定。师曰。野渡无人舟自横。问如何是露地白牛。师曰。瞎。问妙峰顶上即不问。半山相见事如何。师曰。把手过江来。曰高步出长安。师曰。脚下一句作么生道。僧便喝。师曰。山腰里走。问一雨所润。为甚么万木不同。师曰。羊羹虽美。众口难调。问年穷岁尽时如何。师曰。依旧孟春犹寒。问更深夜静时如何。师曰。老鼠入灯笼。问瞥策瞥喜时如何。师曰。适来菩萨面。如今夜叉头。上堂。一若是。二即非。东西南北人不知。休话指天并指地。青山白云徒尔为。以拄杖击香台下座。问雨雪连天。为甚么孤峰露顶。师曰。有甚遮掩处。上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。洛阳城古。曰。学人不会。师曰。少室山高。僧礼拜。师乃曰。佛种从缘起。遂举。拄杖曰。拄杖子是缘。且作么生说个起底道理。良久曰。金屑虽贵。落眼成翳。卓拄杖。下座。

　　吉州禾山楚材禅智禅师

　　临江军人也。僧问。佛令祖令诸方并行。未审和尚如何。师曰。山僧退后。曰恁么则诸方不别也。师曰。伏惟伏惟。问如何是离凡圣底句。师曰。山河安掌上。曰恁么则迥超今古外。师曰。展缩在当人。问一毫未发时如何。师曰。海晏河清。曰发后如何。师曰。遍界无知己。问如何是和尚说法底口。师曰。放一线道。问抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰。为甚么不雕琢。师曰。弄巧翻成拙。

　　秀州资圣院盛勤禅师

　　僧问。如何是正法眼。师曰。山青水绿。问四威仪中如何履践。师曰。鹭鸶立雪。曰恁么则闻钟持钵日上栏干。师曰。鱼跃千江水。龙腾万里云。曰毕竟如何。师曰。山中逢猛虎。天上见文星。上堂。多生觉悟非干衲。一点分明不在灯。拈拄杖曰。拄杖头上祖师。灯笼脚下弥勒。须弥山腰鼓细即不问你。作么生是分明一点。你若道得无边刹境。总在你眉毛上。你若道不得。作么生过得罗刹桥。良久曰。水流千派月。山锁一溪云。卓拄杖。下座。

　　潭州鹿苑圭禅师

　　桂州人也。僧问。如何是道。师曰。吴头楚尾。曰如何是道中人。师曰。骑马踏镫。不如步行。问。如何是第一义谛。师曰。胡人读汉书。上堂。凡有因缘。须晓其宗。若晓其宗。无是无不是。用则波腾海沸。全真体以运行。体则镜净水沉。举随缘而会寂。且道。兜率天宫。几人行。几人坐。若向这里辩得缁素。许你诸人东西南北如云似鹤。于此不明。踏破草鞋未有了日在。参。

　　南岳下十世上

　　洞山聪禅师法嗣

　　南康军云居晓舜禅师

　　瑞州人也。少年粗猛。忽悟浮幻。投师出家。乃细修行。参洞山。一日如武昌行乞。首谒刘公居士家。士高行为时所敬。意所与夺。莫不从之。师时年少。不知其饱参。颇易之。士曰。老汉有一问。若相契。即开疏。如不契。即请还山。遂问。古镜未磨时如何。师曰。黑似漆。士曰。磨后如何。师曰。照天照地。士长揖曰。且请上人还山。拂袖入宅。师?㦬即还洞山。山问其故。师具言其事。山曰。你问我。我与你道。师理前问。山曰。此去汉阳不远。师进后语。山曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。师于言下大悟。机锋不可触。住后僧问。承师有言。不谈玄。不谈妙。去此二途如何指示。师曰。虾蟆赶[?-缶+(工/山)]子。曰全因此问也。师曰。老鼠弄猢狲。上堂。唯一坚密身。一切尘中现。虾蟆蚯蚓各有窟穴。乌鹊鸠鸽亦有窠巢。正当与么时。为甚么人说法。良久云。方以类聚。物以群分。上堂。三峡道无别。朝朝碉么说。僧繇会写真。镇府出镔铁。上堂。不长不短。不小不大。此个道理。是谁境界。咄。上堂。闻说佛法两字。早是污我耳目。诸人未跨云居门。脚跟下好与三十棒。虽然如是。也是为众竭力。上堂。举夹山道。闹市门头识取天子。百草头上荐取老僧。云居即不然。妇摇机轧轧。儿弄口㗻㗻。上堂。诸方有弄蛇头。拨虎尾。跳大海。剑刃里藏身。云居这里。寒天热水洗脚。夜间脱袜打睡。早朝旋打行缠。风吹篱倒。唤人夫劈篾缚起。上堂。云居不会禅。洗脚上床眠。冬瓜直?侗。瓠子曲弯弯。

　　潭州大沩怀宥禅师

　　僧问。人将语试。金将火试。未审衲僧将甚么试。师曰。拄杖子。曰毕竟如何。师曰。退后着。僧应喏。师便打曰。教休不肯休。直待雨淋头。

　　杭州佛日契嵩禅师

　　藤州镡津李氏子。七岁出家。十三得度。十九游方。遍参知识。得法于洞山。师夜则顶戴观音像。而诵其号。必满十万乃寝。以为常。自是世间经书章句。不学而能。作原教论十余万言。明儒释之道一贯。以抗宗韩排佛之说。读之者畏服。后居永安兰若。着禅门定祖图传法正宗记辅教编上进。仁宗皇帝览之加叹。付传法院编次入藏下诏褒宠。赐号明教。宰相韩琦。大参欧阳修。皆延见而尊礼之。洎东还。熙宁四年六月四日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今喜独行。不学大梅老。贪随鼯鼠声。至中夜而化。贽维不坏者五。曰顶。曰耳。曰舌。曰童真。曰数珠。其顶骨出舍利。红白晶洁。道俗合诸不坏。葬于故居永安之左。后住净慈。北涧居简尝着五种不坏赞。师有文集二十卷。目曰镡津。盛行于世。

　　洪州大守许式

　　参洞山得正法眼。一日与泐潭澄上蓝溥坐次。潭问。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。公曰。今日放衙早。潭曰。闻答泗州大圣在扬州出现底。是否。公曰。别点茶来。潭曰。名不虚传。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上蓝[勇-儿+丘]破。蓝便喝。潭曰。须是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。

　　泐潭澄禅师法嗣

　　明州育王山怀琏大觉禅师

　　漳州龙溪陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆龀出家。?角圆项。笃志道学。寝食无废。一日洗面。泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。师事之十余年。去游庐山。掌记于圆通讷禅师所。皇钓中。仁庙有诏。住净因禅院。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。后遣中使问曰。才去竖拂。人立难当。师即以颂回进曰。有节非干竹。三星偃月宫。一人居日下。弗与众人同。帝览大悦。又诏入对便殿。赐罗扇一把。题元寂颂于其上。与师问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至中和乞归老山中。乃进颂曰。六载皇都唱祖机。两曾金殿奉天威。青山隐去欣何得。满箧唯将御颂归。帝和颂不允。仍宣谕曰。山即如如体。也将安归乎。再住京国。且兴佛法。师再进颂谢曰。中使宣传出禁围。再令臣住此禅扉。青山未许藏千拙。白发将何补万几。霄露恩辉方湛湛。林泉情味苦依依。尧仁况是如天阔。应任孤云自在飞。既而遣使赐龙脑钵。师谢恩罢。捧钵曰。吾法以坏色衣。以瓦铁食。此钵非法。遂焚之。中使回奏。上加叹不已。治平中上疏丐归。仍进颂曰。千簇云山万壑流。闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼。英庙依所乞赐手诏曰。大觉禅师怀琏。受先帝圣眷。累锡宸章。屡贡诚恳。乞归林下。今从所请。俾遂闲心。凡经过小可庵院。任性住持。或十方禅林。不得抑逼坚请。师既渡江。少留金山。西湖四明郡守。以育王虚席迎致。九峰韶公作疏劝请。四明之人相与出力建大阁。藏所赐诗颂。榜之曰宸奎。翰林苏公轼知杭时。以书问师曰。承要作宸奎阁碑。谨已撰成。衰朽废学。不知堪上石否。见参寥说。禅师出京日。英庙赐手诏。其略云。任性住持者。不知果有否。如有。切请录示全文。欲添入此一节。师终藏而不出。逮委顺后获于箧笥。开堂日。僧问。诸佛出世。利济群生。猊座师登。将何拯济。师曰。山高水阔。曰华发无根树。鱼跳万仞峰。师曰。新罗国里。曰慈舟不桌清波上。剑峡徒劳放木鹅。师曰。脱却衣裳卧荆棘。曰人将语试。师曰。惯得其便。僧拊掌。师曰。更????跳。问圣君御颂亲颁赐。和尚将何报此恩。师曰。两手拓地。曰恁么则。一人有庆兆民赖之。师曰。半寻拄杖搅黄河。问橹桌不停时如何。师曰。清波箭急。曰恁么则。移舟谙水势。举桌别波澜。师曰。济水过新罗。曰古佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。师曰。儿童不识十字街。问坐断毗卢顶。不禀释迦文。犹未是学人行业。如何是学人行业。师曰。斫额望明月。僧以手便拂。师曰。作甚么。僧茫然。师曰。赚却一船人。师曰。若论佛法两字。是加增之辞。廉纤之说。诸人向这里承当得。尽是二头三首。譬如金屑虽贵。眼里着不得。若是本分衲僧。才闻举着。一摆摆断。不受纤尘。独脱自在。最为亲的。然后便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在圣同圣。一切处出没自在。并拘检他不得。名邈他不得。何也。为渠能建立一切法。故一切法。要且不是渠。渠既无背面。第一不用妄与安排。但知。十二时中。平常饮啄。快乐无忧。碉此相期。更无别事。所以古人云。放旷长如痴兀人。他家目有通人爱。上堂。文殊宝剑。得者为尊。乃拈拄杖曰。净因今日恁么。直得千圣路绝。虽然如是。犹是矛盾相攻。不犯锋?如何运用。良久曰。野蒿自发空临水。江燕初归不见人。参。上堂。太阳东升。烁破大千之暗。诸人若向明中立。犹是影响相驰。若向暗中立。也是藏头露影汉。到这里作么生吐露。良久曰。逢人碉可三分语。未可全抛一片心。参。上堂。世法里面。迷却多少人。佛法里面。醉却多少人。碉如不迷不醉。是甚么人分上事。上堂。言锋才击。义海交深。若用径截一路。各请归堂。上堂。应物现形。如水中月。遂拈起拄杖曰。这个不是物。即今现形也。且道。月在甚么处。良久曰。长空有路还须透。潭底无踪不用寻。击香台下座。上堂。白日东上。白日西落。急如投壶闪寥廓。神龙一举透无边。纤鳞犹向泥中跃。灵????中休凑泊。三岁孩童?四角。参。上堂。良久。举起拳头曰。握拳则五岳倒卓。展手则五指参差。有时把定佛祖关。有时拓开千圣宅。今日这里相呈。且道。作何使用。拍禅床曰。向下文长。付在来日。

　　临安府灵隐云知慈觉禅师

　　僧问。一佛出世。各坐一华。和尚出世。有何祥瑞。师曰。白云横谷口。曰光前绝后去也。师曰。错。曰大众证明。学人礼谢。师曰。点。问如何是道。师曰。甚么道。曰大道。师曰。欲行千里。一步为初。曰如何是道中人。师曰。西天驻泊此地都监。僧礼拜。师乃??。上堂。日月云霞为天标。山川草木为地标。招贤纳士为德标。闲居趣寂为道标。拈拄杖曰。且道这个是甚么标。会么。拈起则有文有彩。放下则粝粝磕磕。直得不拈不放。又作么生。良久曰。扶过断桥水。伴归无月村。卓一下下座。上堂。秋风起庭梧坠。衲子纷纷看祥瑞。张三李四卖嚣虚。拾得寒山争贱贵。觌面相逢。更无难易。四衢道中。棚栏瓦市。逼塞虚空。普天匝地。任是临济赤肉团上。雪峰南山鳖鼻。玄沙见虎。俱胝举指。一时拈来当面布施更若拟议。千山万水。复曰过。

　　婺州承天惟简禅师

　　僧问。佛与众生。是一是二。师曰。花开满树红。花落万枝空。曰毕竟是一是二。师曰。唯余一朵在。明日恐随风。问如何是吹毛剑。师曰。星多不当月。曰用者如何。师曰。落。曰落后如何。师曰。观世音菩萨。问如何是和尚家风。师曰。理长即就。曰如何领会。师曰。绘雉不成鸡。问开口即失。闭口即丧。未审如何说。师曰。舌头无骨。僧曰。不会。师曰。对牛弹琴。上堂。夫遮那之境界。众妙之玄门。知识说之而莫穷。善财酌之而不竭。文殊体之而寂寂。普贤证之以重重。若也随其法性如云收。碧汉本无一物。若也随其智用如花开。春谷应用无边。虽说遍恒沙。乃同遵一道。且问诸人。作么生是一道。良久曰。白云断处见明月。黄叶落时闻捣衣。参。上堂。莫离盖缠。莫求佛祖。去此二途。以何依怙。江淹梦笔。天龙见虎。古老相传。月不跨五。参。上堂。一刀两段。埋没宗风。师子翻身。拖泥带水。直饶坐断十方不通凡圣。脚跟下好与三十。上堂。拈一放一。妙用纵横。去解除玄。收凡破圣。若望本分草料。大似磨砖作镜。衲僧家合作么生。良久曰。?。

　　明州九峰鉴韶禅师

　　僧问。承闻。和尚是泐潭嫡子。是否。师曰。是。曰还记得当时得力句否。师曰。记得。曰请举看。师曰。左手握拳右手把笔。上堂。山僧说禅。如蚝蜢吐油。捏着便出。若不捏着一点也无。何故。碉为不曾看读古今因缘。及预先排叠胜妙见知。等候升堂。便磨唇捋觜。将粥饭气。熏炙诸人。凡有一问一答。盖不得已。岂独山僧。看他大通智胜如来。默坐十劫无开口处。后因诸天梵天。及十六王子再三劝请。方始说之。却不是秘惜。碉为不敢埋没诸人。山僧既不埋没诸人。不得道。山僧会升座。参。

　　婺州西塔显殊禅师

　　上堂。黄梅席上数如麻。句里呈机事可嗟。直是本来无一物。青天白日被云遮。参。

　　天台崇善寺用良禅师

　　僧问。三门与自己是同是别。师曰。八两移来作半斤。曰恁么则秋水泛渔舟去也。师曰。东家点灯。西家为甚么却觅油。曰山高月上迟。师曰。道甚么。曰莫瞌睡。师曰。入水见长人。

　　临江军慧力有文禅师

　　上堂。建山寂寞。坐倚城郭。无味之谈。七零八落。以拄杖敲香台下座。

　　福州雪峰象敦禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。把火照鱼行。曰如何是法。师曰。唐人译不出。曰。佛法已蒙师指示。未审毕竟事如何。师曰。腊月三十日。

　　南康军云居守亿禅师

　　上堂。马祖才升堂。雄峰便卷席。春风一阵来。满地花狼籍。便下座。

　　瑞州洞山永孚禅师

　　上堂。棒头挑日月。木马夜嘶鸣。拈拄杖曰。云门大师来也。卓一下曰。炊沙作饭。看井作裤。参。

　　令滔首座

　　久参泐潭。潭因问。祖师西来。单传心印。直指人心。见性成佛。子作么生会。师曰。某甲不会。潭曰。子未出家时。作个甚么。师曰。牧牛。潭曰。作么生牧。师曰。早朝骑出去。晚后复骑归。潭曰。子大好不会。师于言下大悟。遂成颂曰。放却牛绳便出家剃除须发着袈裟。有人问我西来意。拄杖横挑?哩?。

　　洞山宝禅师法嗣

　　瑞州洞山清辩禅师

　　僧问。百丈得大机。黄檗得大用。未审和尚得个甚么。师便喝。僧亦喝。师便打。僧曰。争奈大众眼何。便归众。师嘘两嘘。

　　北塔广禅师法嗣

　　荆门军玉泉承皓禅师

　　姓王氏。眉州丹棱人也。依大力院出家。登具。后游方参北塔。发明心要。得大自在三昧。制犊鼻言。书历代祖师名字。乃曰。唯有文殊普贤较些子。且书于带上。故丛林目为皓布言。元丰间。首众于襄阳谷隐。有乡僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻于鹿门。如所言而逝。张无尽奉使京西南路。就谒之。致开法于郢州大阳。时谷隐主者私为之喜。师受请升座曰。某在谷隐十年。不曾饮谷隐一滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会。来大阳为汝说破。携拄杖下座。傲然而去。寻迁玉泉。有示众曰。一夜雨煅烹。打倒蒲萄棚。知事头首。行者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。自赞粥稀后。坐床窄先卧。耳聩爱高声。眼昏宜字大。冬至示众曰。????运推移。布言赫赤。莫怪不洗。无来换替。僧入室次。狗子在室中。师叱一声。狗便出去。师曰。狗却会。你却不会。师示寂。门人围绕。师笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐着力。一年三百六十日。言毕而逝。

　　四祖瑞禅师法嗣

　　福州广明常委禅师

　　僧问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。师曰。看。曰恁么则谢师指示。师曰。等闲垂一钓。容易上钩来。

　　云盖锸禅师法嗣

　　南康军云居文庆海印禅师

　　僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。合。曰如何是随波逐浪句。师曰。阔。曰如何是截断众流句。师曰。窄。上堂。道本无为。法非延促。一念万年。千古在日。月白风恬。山青水绿。法法现前。头头具足。祖意教意。非直非曲。要识庐陵米价。会取山前麦熟。以拂子击禅床下座。

　　上方岳禅师法嗣

　　越州东山国庆顺宗禅师

　　上堂。心生则种种法生。心灭则种种法灭。拈起拄杖曰。此个是法。那个是灭底心。若人道得。许你顶门上具眼。其或未然。云暗不知天早晚。雪深难辩路高低。参。

　　金山新禅师法嗣

　　安吉州天圣守道禅师

　　上堂。日月绕须弥。人间分昼夜。南阎浮提人。碉被明暗色空留碍。且道。不落明暗一句作么生道。良久曰。柳色黄金嫩。梨花白雪香。参。上堂。不从一地至一地。寂灭性中宁有位。释迦稽首问然灯。仁者何名为受记。便下座。

　　五灯严统卷第十五