原文是取自「禅心论坛」对一位佛友所做的回复：
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=6309&extra=page%3D1
其问题是关于「那里可找到在世尊释迦牟尼佛去世后三四个月，由持戒第一，即以严守戒律著称的优婆离诵出释迦牟尼制定的戒律（律藏）」和「南传会有否上述相关资料」。
据传说，优婆离所诵的应该是《八十诵律》，这部书已经没有流传于世。现存的律部书籍，都是后期部派佛教所制定的，譬如汉传佛教所留存的，有法藏部的《四分律》（此本中国的南山律宗以之为根本），说一切有部的《十诵律》，分别说部的《善见律》，还有《五分律》和《根本说一切有部毗奈耶》等等。而南传佛教现有的中文戒律（注１），则有从巴利文译出的《比库巴帝摩卡》（「比库」是南传对「比丘」的翻译）。这些都是现存的典籍。（注２）
然而，根据汉传佛教南山律宗的说法，如冬日大德所说，在家人是不可以阅读出家戒律的。弘一律师的《南山律在家备览略编》（宗体篇）有如下的语句：
「若白衣偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。」
末学曾经就在家人能否阅读出家戒的事情，分别咨询过不同传承的大德，当中有藏传的仁波切（Rinpoche）及南传的尊者（Bhante）。
结论是藏传也不容许在家人阅读出家戒律，理由与汉传的说法相类。而南传佛教则容许在家人阅读出家戒律。
有关于后者，末学所咨询的分别是两位不同地方的缅甸南传佛教尊者，一位是居于澳门的Bhante U Ukkam（缅甸籍僧人），另一位是台湾南传上座部佛教学院的观净尊者Bhante U Sopaka（台籍僧人）。据观净尊者对末学的解释，南传佛教的圣典中，并没有在家人不能阅戒律的说法，他并解说在家人阅读出家律，则可以更懂得如何护持僧众。
因此，南北传佛教对在家人阅读出家戒律是有不同的观点和说法。如果师兄是北传佛教的弟子，末学不建议您阅读出家戒律，因为可能要因此而需要作法忏悔。
不过，如果您是南传佛教的皈依弟子，根据缅甸的南传佛教传统，您是容许阅读比库（南传「比丘」的译名）戒律。
有关在家人的律学，冬日大德所列出的已经非常完备，其实那些书当中，引述原文律典的地方非常多，里头的数据已经甚为丰富了，当中以《南山律在家备览略编》解说得最为详细。如果嫌篇幅大和复杂，末学在此特别介绍您二埋法师的《在家律学》，篇幅相对简洁握要：
《在家律学》－－二埋法师
http://book.bfnn.org/books2/1033.htm
另外，南传佛教道场会不定期举办短期出家活动，在期间是会受比库戒的，如果您对比库戒有很大兴趣，末学相信唯有真实体验是最好的选择，以出家人的身份阅读和学习出家戒是最适当的身份不过了。
注１：据印顺法师，南传佛教是部派佛教「分别说部」的支派－－赤铜媾部（参考印顺法师《印度佛教思想史》）。
注２：南传佛教也有大藏经（巴利文是Tipitaka），也就是三藏的意思，其中律藏部分记载了所有南传佛教现存的戒律。台湾出版的「汉译南传大藏经」有中译本，是根据从巴利翻成日文的译本而做的日中翻译。因此，或许文意会有未尽完善之处。