恐怖的成因
放荡有六失：一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。 －－－－－－－《佛说长阿含第二分善生经第十二》（即善生经）
世尊告诉我们不可放荡，按末学的理解，放荡大体分两种，一种是指邪淫式的放荡，在中医上讲“肾为气之根”，肾水不足，心火亢盛等，以致扰动心神。
另一种即是所谓的放浪形骸，不遵守规则，不遵守坐息。查了下词典，放浪形骸出自晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。” 王羲之的生年有两种说法（321—379年，或303—361年），卒于58岁，寿命并不长。
什么是鬼？
复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。－－－－－－－－－－《正法念处经》饿鬼第四品之一
世尊告诉我们，饿鬼有两种，一种在饿鬼世界住，一种在人间住，是人中鬼，夜晚有可能见到。
鬼的种类？
复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。（下略，出处同上）
因何堕入鬼道？
十不善业。生饿鬼中。其人以作十种不善业道因缘。得一切苦。以恶业故。（出处同上，经中详述三十六种饿鬼因何堕入，请参看原经）
饿鬼道所受果报？
云何观于迦婆离镬身饿鬼。其身长大。过人两倍。无有面目手足穿穴。犹如镬脚。热火满中。焚烧其身。如火烧林。饥渴恼热。时报所缚。无人能救。无归无怙。愁忧苦恼。无人救护。
为什么会碰到？
复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。 －－－－《地藏经》
从地藏经中可以看出，遇到鬼的师兄遇到的皆是过去眷属，想仗福力救拔
如何对待？
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。 （出处同上）
从上面的经典中可以看出饿鬼并不可怕，是十分可怜的，如遇有缘饿鬼现形其前，应尽力救拔。
有谬误之处，请众善知识指正，阿弥陀佛。