七、问：教数息时师父说道，只管数呼或者只管数吸，心住鼻端一指远，人中之上气流交汇之空中，绿豆大白雾状小点。数息久之，则随息。我理解随息：不数数字，明白感觉一呼一吸，那么随息只管感觉呼气或者只管吸气，行不行?另外这心还要不要注意鼻端小点?还有一点，心住鼻端时，其他感觉都不管了呢，还是要明白感觉身处周围的音声、身体的触觉、呼吸，这三者都要同时感觉到?
答：只管呼气或者吸气也可以的，但如果真正到了数息功夫纯熟之后再来随息，则自然呼气、吸气都能清楚明白，随之不散的。数息之后再来修习随息，自然会清楚地知道鼻端前的小点。当心安住在鼻端的时候，其他感觉，包括环境身体、呼吸、心念也都会很清楚，不必再特别提醒自己去想这些，就能自然而然地了知。
八、问：在平时生活中，我努力看清自己每个念头，知道每个念头生灭，时刻纠正不合法的心念。在打坐中，能够从刚上坐的杂念纷纷到只剩下三四个念头在起落落，是不是最后要无有他念，一灵独耀?弟子听过一句话“知幻即离，不作方便”。可我在座中明明知道，所出现的影像片断，只是一种电影般的视频剪辑，是种记忆的回溯和再生成，是一种梦境，可是仍然心随境转，这是功夫不到的缘故吗?
答：对，这就是功夫不到的缘故。但如果能够：心随万物转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。那就刚好是佛经中说的那样：“知幻即离，不作方便;离幻即觉，亦无渐次。”然这是大乘禅法的精神，我们现在所学的是世间禅定之学，只是训练自己能够通过数息随息等方法，让自己增长“专注”的能力而已。
九、问：最近打坐完后发现全身出汗，仅仅是因为天气热吗?
答：是否由于天气热导致的，自己应该比较清楚。假如不是因为天气热而出现全身冒汗情况，极有可能就是因为打坐导致的。如果是由于打坐而出现的凉、冷、暖、热、轻、飘、沉、重等现象，都是地水火风四大调节的表现，不会心烦意乱，特别是下座之后会感觉良好，则是好现象。