我们刚才看这个片子的时候，大家在镜头里可以看到很多我们熟悉的人，我看他们很多都很有信心，也想留在慧日寺常住，但是由于种种的原因，所以刚才片子里你看，现在很多都不在了，不在这边了，其实他们非常渴望。但是我看到他们，我想，现在在哪儿呢？他们家人总是希望他走社会上那种模式化的路，可是他非常喜欢这里，却不得不离开这里。
我们在这边的人呢，这两天师公跟大家都有开示，那个纸忘了拿过来，师父一生鼓励大家说：每天早、晚礼敬佛，做早课晚课，这样子礼敬、念诵，每天这样子虔诚地、清净地礼敬佛。这是智者的行为，有智慧的人精勤来行持。
我们在这边呢，大家在这里护念着心的清净，让心欢喜，看着众生的悲苦，有一种悲悯。除了我们自心清净之外，我们内心以清净的道场，我们的心是我们自己的道场，这个清净的心的道场里，还要有一种悲心，有一种悲悯心。然后呢，世间的无常，对我们自己要有一种策励，正念不要忘掉，守着正念。比如说念一句阿弥陀佛，这样守着正念，以持名的念来降伏心，安住心，还要真正地让自己的心融入到、体验到无量光无量寿的状态。
修行这条路里面内容很多的，多是什么呢？就是简单，念佛的时候就是简洁简洁，简、简、简、简，简到分别越来越小。我们的这个所谓的心，就像慧可遇到达摩祖师一样，惦去跪在祖师那边，跪了好久啊，大雪下得那么大，渐渐地雪已经很深了，惦还跪在那儿。祖师睁开眼问惦，你跪在我面前想干嘛？跪在洞外啊！那个洞我去过，达摩祖师面壁九年的那个洞，现在还在。祖师问洞口跪着的那个年轻人，你干嘛跪在这？惦说求祖师为我安心，我心不安哪。达摩说，你心在哪呢，把心拿出来。找了半天，心找不到。
我们念佛也要讲心啊，因为我们轮回，乃至五浊恶世的世界，都是我们这个心造的，所有一切的果都有它对应的因，如果娑婆世界是果，那我们的因是什么？这个五浊恶世的因是什么？
对于这个心，让这个心去持佛的名号，同时呢，也让这个心慢慢地潜移默化地变，变成佛，这很重要的。用一个简洁的方法去处理复杂的现象，我们心是最复杂的，所以我们修行的时候，从白天到晚上，我们大家修行不要失掉正念。
前两天跟大家说的，说每天至少念一千声，至少念一千声，大家有没有记住啊？有没有完成呢？至少一千声。这是前两天在法会上说的。对于我们寺庙说的话，一千是远远不够的，对常住寺庙的人来说，一天至少五千到一万，这是最少的，五千到一万是最少的，对常住的人来说。而且现在我们每天，你看，早上下午都在这里打坐，念佛、打坐，可以允许你把佛号算在里面，念，打坐之前。
打坐之后干嘛呢？打坐之后还是心里面持着佛号，耳朵听着佛号的声音，还是要听，这样子。然后生活当中，你看，包括晚上我们还聚在这，就是说生命还是活动的，生命还是喜悦的，在喜悦当中更加地恐固深入。那你一天有这样清净的业，你每天，天天、天天这样，那你住寺院住越久，那你收获得越多，积累得越多。
我师父以前教我们修行，惦就是很强调这个，念佛，降伏自心的时候，念的时候，心跟佛号不要分开，这个时候，你念佛的时候心就是很简单很简单。所以师父写过这四个字，叫“崇简习勤”。包括在寺院的人，我们身心清净这是一种标志，我们要知道这一句佛号它是很伟大的。所以师父这一段时间也着重地提醒大家，用心来持，要“持心心持”，持心就是持佛号。
有些人来问我，师父，“持心心持”什么意思。我就告诉他，应该持诸佛号，应该用心持佛号，就是这个意思。心就是佛，“心持”呢，就是用心来持佛号，我们师父有时开示很简单的。并不是说我们坐在这，天天看着我们师父的像，不是的。你看着师父，师父也看着你们呢，因为每个人的心师父都看得到，告诉我们，我们每个人起心动念都是。
——摘自传喜法师法堂开示