2010年12月台北县土城承天禅寺佛七之旅

2010年12月，本来打算计划去缅甸参访南传佛教的禅修道场，但是后来才发现那边有大型选举，为免当地政局不稳，我于是选择再去台湾，刚好台北土城承天寺这个月举行连续三个佛七，于是我便决定改为到那儿参学一下。因为这次出发日期稍晚，我仅参与了两个不到的佛七（１２日），之后就再回到桃园善果林，在那边念佛几天然后就返家。
说到土城「承天禅寺」，台湾的佛教徒都会很熟悉，因为那儿是一代苦行高僧，广钦老和尚（公元1892-1986）于1960年所创建的道场。虽然那边叫作禅寺，实际上是以念阿弥陀佛、拜大悲忏、劳动工作为常课，是一个富有丛林味道的清修道场。 
谈到广钦老和尚，相信大部分汉传佛教徒都会有听过这名字，老和尚出身家境清贫，自小（四岁）就被父母卖给别人作养子、其后养父母离世，十一岁就出家，由于不识字，老和尚一生走的修行路就是苦行，三十多岁时已夜不倒单，在山中闭关修行超过十年，仅以水果为食，禅定功夫非常深，动辄能入定超过数月；因此有关他的传奇故事很多，详细可以阅读《广公上人事迹》初编及续编这两本书。老和尚纵使禅修造诣很高，一生总以「老实念佛」四个字开示有缘人，并常常指出念佛就是禅、念佛就已经包含所有的藏经等。1986年，老和尚以九十五岁高龄预知时至，自在往生极乐世界，最后留下著名的遗言：「无来无去，无有事」。 
像老和尚这样目不识丁，却德行高超，洒脱自在的高僧，实在让人感到万分敬慕呢！有关更多广钦老和尚的传记和开示，可以浏览以下网站《广钦老和尚网络专辑》：
http://www.bfnn.org/kuangchin/
接下来开始介绍承天寺的佛七之旅，这次刊登的照片，有部份是从网络取来的，原因是这次旅程来回比较赶，另一方面承天寺的佛七比较严格，要私下拍照，所以拍得不多，那么只好从网络找来，用作补充讲解的内容了～ 

我是从机场直接去土城的，在桃园机场的客运站，可以乘坐大有巴士３４号客运，从桃园机场前往土城市的捷运永宁站，费用只需台币１３５元（约港币３５元），时间约４５分钟。 
在捷运永宁站下车后，千万不要跑进捷运，只需要找永宁站的「二号」出口，因为在那边有很多的士（出租车），可以直接上承天寺，而且必须要在这个出口，其它都不顺路，这个出口一拐弯直上十多公里就到寺门。费用大概台币１１５元（约港币３０元），时间花约１０分钟。另外，承天寺每天都有免费接驳车上下山，班次好像是半小时一班，而且平日跟假日的安排会有些不同。我因为上山时已经很晚，所以只有坐的士。
承天寺有两个门口，一个是朝山的门口（距离大殿比较远），一个是停车的门口（距离大殿很近），图中所展示的是后者。

承天寺２０１０年的法会活动表，可以见到大部分都是大悲忏法会，而佛七则只是每年底举办一次，连续三星期。不过那边念佛好像是每天都有一支香的。详细要向寺方查询。 
天气晴朗时的承天禅寺，感觉很不错喔！寺院的建筑古朴而不华丽，树绿色很能够融合山后的自然环境，不会让人觉得造作或格格不入般。可能因为天气实在很好，我的老傻瓜照相机也算拍得不错呢～ 

寮房内的环境，设计是广单，有上下两层，一个房间睡最多１６个人，我这次大概是１２人左右同房。所以晚上难免会有点吵，有的人迟进房间或者中途去上厕所都会有点干扰，因为房门有两重，一道铁门和木门，一开一关很容易被吵醒，加上风声打在窗上和走上走下的木板声，那就更容易醒了，所以我这次佛七其实都睡得不太好，如果你有兴趣想在将来参加这边的法会，最好带备耳塞，用闹钟来叫自己起床比较好。

另外，有关洗澡、洗衣服等环境，因为没有拍到照片，在这里顺带补充一下，厕所等环境都是蛮干净的，每天都有同修清洗，设计大概是８０年代的那种环境，黑色坐板白色坐厕，洗衣服是用手洗，寺方有提供「脱水机」，洗澡方面有热水提供，不过没有花洒（莲蓬头），要先用桶把热水跟冷水混在一起后再用器皿浇在身上，这些东西都放在澡房里边，所以不会不方便，这大概是为了省水的缘故。

这是斋堂内的环境，因为佛七期间很难用照相机，所以没法拍到食物的情况，不过，从上面的图片都可以略知环境。图中的是公众的斋堂，佛七期间我们用斋会在这一层的楼下，而桌子的摆放不像这样，是三张桌子拼在一起成一个四方形，然后八个人两个两个地分坐四边。
早午两斋并没有行堂打菜的部份，每个桌子上都预先放有两道菜（分开四张碟摆放）跟一煲汤，午斋另外加两碟水果，还有腐乳供调味，食前跟一般丛林一样，需要念供养文，只是一般我们早上念的「粥有十利.....」会改为午斋的「三德六味.....」，与一般做法不同。佛七期间，莲友还可以选择晚上吃药石，形式是自助餐，吃的是上午剩下的菜。
台湾的寺院，用斋的食物都不会很油或者是下了很多盐，而且粥、饭、菜、水果样样都有，所以不用担心营养会不够之类，寺方还提供营养补充品像维他命、中药保养品等等，不放心的也可以用来补充。这是台湾寺院周到之处，很值得中国内地的寺院学习。

佛七的正式举行地点并不是大雄宝殿，而是寺门停车场旁边的「大悲楼」，有七、八层高，因为大雄宝殿要开放给大众瞻仰和朝拜，为免干扰打佛七的人，那里的法会一般都会在大悲楼举行。图中就是大悲楼的外观，从图中的楼梯下去就是念佛的地方，平常是用作放结缘品，在法会期间才变成念佛堂，再往下的是另一层的念佛堂，专给随喜参与的女众念佛。因此事实上，那里的念佛堂是分开两层的，再往下一层就是女众的寮房，女众因为都住在这栋大悲楼，所以她们的行动没有男众自由，不像男众可以穿过大殿那边的地方，而且女众的护七特别严格，动不动就会发警告或者贴违规牌。
因为我在网络上找不到大悲楼内的相关照片，所以只能用文字形容一下里面的环境，那里的地方其实并不是很大，给桃园善果林的念佛堂小，第一层容纳大概２５０人，楼下应该也有约差不多一百人，所以空间有点挤。尽管如此，这里念佛的声音可是非常宏亮，就算在停车场外都可以听到念佛的声音，这边的念佛人真的都很用心在念佛呢～

这是佛七的作息表，可以说是整个介绍的重点。佛七分为「精进组」和「普通组」，前者每天要共修念佛１２.５小时，而后者则要念１０.５小时（七支香）。以下是经过我编辑的实际作息时间，与图中的会有少许不同，因为图中的表，并没有计算排班、来往寮房跟方便等所花的时间：
03:30　打板起床
04:30-06:05　念佛一支香
06:10-07:20　早斋
07:20-08:00　出坡
08:30-11:05　念佛两支香
11:10-12:20　午斋
12:30-13:30　午休养息
14:00-17:00　念佛两支香
17:05-17:40　药石／盥洗时间
17:40-18:40　盥洗时间
19:00-22:00　念佛两支香
22:30-03:30　休息
这个作息表是给参加「普通组」的人，如果是「精进组」前后还要加一个小时。从这个作息表可以看到，承天禅寺的佛七时间安排得很紧，别的地方一般都是４点或者４点半起床，晚上９点半就会下殿，而他们光是普通组就已经要３点半起床了，足１０点才下殿，因此会比较辛苦，一天好运可以睡到六个小时，不然中途被吵醒，可能就只有三、五个小时左右的休息，所以得有心理准备喔～
如果在台北有地方住，不妨考虑参加第三个类别「随喜组」，这样子可以选择不整天念，有部分同修就是这样，每天上午８点到山上念四、五支香，下午５点或者晚上１０点下山。
这边念佛一支香是一个半小时，前３０分钟是拜佛，跟着是１５分钟绕佛，然后是４５分钟坐念。念佛的佛号前半支香是六字，调子非常慢，一拜佛要大概一分多钟（因为两句才一拜），而坐念则是平常的地钟四字佛号，分三个部份，前后１５分钟是快板念佛，中间１５分钟是静坐。有关他们念六字四字的音调，可以从这个连结的MP3音?感受一下：
http://download.buda.idv.tw/music/NWAMTF1204.mp3

打完十二天的佛七，真的有点累呢，因为我赶着下山，因此没有参加晚上７点的大回向就走了。那天下着小雨，我下午５点多到了停车场的乘车处等候坐车下山，因为人多，最后好彩遇到一对善男信女载我下山，真的很感恩～
到了捷运站差不多六点钟，因为天色已晚，本想再找个台北的佛教道场挂单参加另一个佛七，但后来才发现他们一般都不接受挂单（或申请挂单手续繁多），所以临时找了一位早前认识的台北佛友，寄宿他家一晚。第二天早上补睡了一下，到８点半才起床，跟佛友吃了点东西，中午就立刻赶去桃园的善果林了。

 

等了不久就有列车到桃园，时间只需要十来分钟，台湾交通总是很方便。
承天寺的佛七之旅介绍到这里，这次佛七虽然体力上比较消耗，但是寺院的氛围是很不错的，尤其大家都很用心用力地念佛，这对于修行来说已经足够了。如果没有时间去打佛七，那么也可以去拜个忏或者礼佛跟广钦老和尚，反正这是台北捷运能够到的地方，交通是相当方便，不妨考虑一下喔！ 

补充信息： 

承天禅寺
台北县土城市承天路96号
电话：（02）2267-1789

承天禅寺位于台北捷运「昆阳－永宁」线的最后一个站「永宁」，平常也可以坐客运／公交车到这里。上山具体如文章开端所述。


报名须知：

佛七必需要报名，海外人士可以电话报名。１２月份山上很冷，要记得多带衣服（帽子、围巾之类），山上有棉被枕头提供，所以不用携带。其它的注意事项与一般的佛七差不多，只是女众要特别小心禁语、不与外界联系等规定，不然很容易被警告或罚挂牌。最后就是要准备不怎么样睡觉?，记得多带备下火或医喉咙痛的药或饮料，因为念个几天，很难不上火声沙呢，南无阿弥陀佛～