人与人之间相处，有种微妙的磁场力，有的人与之相处，让你感受身心愉悦，如沐春风；有的人让你感受心量广大，宽厚仁慈；有的人充满智慧，博学多趣；有的人胆小萎缩，无大人之气…….。不觉中很是感慨各人的善恶杂业各各不同。然而对于修行人来讲，如果能明因识果的话，认真忏悔，聆听教诫，随境遇而甘心承受，发大愿愿尽罪业，最终还是会业尽睛空的。但何时能见昊昊天地日月，就看自己的善根力和毅力了。
我们出家脱俗，生活在僧团中，多少人依旧还在业力的牵制中。有时，我在反思，这是什么业力？让人感觉如此不舒服。这样的情景无论在什么样的环境中，都会让人排斥，不能融和纳受。想想业果已经现前，怎么办？佛门中有句话：随缘消旧业。如果真的把这句话吃透了，那真是多善根，多福德。为什么？第一：心安甘于承受；第二：恐惧故拼命忏悔；第三：自然谨慎现前身语所作。我们感恩圣人的恩德，因为留下很多言教，让我们后人走向康庄光明大道，不再沦落痛苦的深渊。儒家让我们做正人君子，起码让我们活在世上有快乐可言。因为诚意正心修身之后，无论过去的业果如何，起码现前所造作的即为此生、后生作了最好的铺垫。然而后学对于圣者的言教是否当下相信而老实去落实，结果就有很大的差距。
如果说一个人眼前要有的礼貌、礼节都没有，做什么事都没有站在对方的角度去思维，想要改造命运，创造乐果，这是绝对不可能的。没有礼貌者，来时不打招呼，走时不支一声，别人视之为幽灵一般，就已经在别人的心上刻上了“此人不可理喻”，内心起排斥感。修行人自己想想，我为何如此孤独，没有朋友，若还以为这样我反而清净，更是种下让众生不喜之缘，来生成道，孤掌难鸣，如何度化众生，如何成就佛道？
业力的牵制非常可怕。不知觉地在人群中让众人远离，如避瘟害。听之言语如修大忍辱，眼不欲见其身，耳不欲闻其声，这些杂染业大都皆与嗔恚挂钩。这二天耳闻一些锁事，不觉心生悲悯。洁居士（假名称）母亲病危，无人帮忙照应，连自己亲兄弟都远避，于是哭诉于我，我立马派出二位居士去照应，结果，二位仁居士（假名称）到她家之后，还要自己买碗，原因：因为她特别洁癖，每次别人吃过的碗都要洗过，再放开水中泡过。而为此事在厨房间耽误很久时间，期间叫这二位居士去帮她母亲洗脸、洗头发。厨房里烧饭煮菜洗碗就是不让她们插手。后来二位去照应的居士怕麻烦，就买了三个碗，各用一个饭碗，一个菜碗，用公筷把菜夹到一个菜碗中，吃自己的碗不要去消毒。而早饭时间都要到7：30以后，最迟的一次到8:30am，中饭到1、2点，晚饭到7、8点，肚子常饿，在家里吃饭没有那么迟。还一个，吃饭都没吃饱，因为洁居士煮饭也没那么多，怕浪费，所以她们也不敢多吃。洁居士一出门办事就几个小时，家里就留这二位居士照应，当然她也有其他事要处理。我在这里只能念一声：阿弥陀佛！洁居士我很了解。当初我心里想的只是，在人最困难的时候一定要伸手去援助，我鼓励仁居士，你们这次去，真正是修菩萨行，一方面帮人，一方面还要受气，真正的是出于我们的爱心，悲心去做。不计较任何境界。我说；修行若能遇到这样的居士。在这里过关，也非常了不起！就这样一星期过去了，她们饿的时候，自己偷偷买面包吃，还不让洁居士知道。终于有一天二位仁居士生气了，为了买水的事，四人一天要喝不少水，但洁居士跟她们讲，出去只买四升水，吃完了再下去买。后打电话给我，我告诉仁居士，跟她相处，完全依她的生活方式，这是修忍辱。今天为了喝水那怕走十次，也这样买。呵呵，结果仁居士怕麻烦，在家里连喝水都不敢喝。而更让她们难受的是，那么洁癖的人竟然用她母亲洗脸吐啖的盆放在水池里洗菜，其母亲是肠癌，又转到肝癌，那天大便时拉了很多的血，而这些盆与菜盆摞在一起。一星期后，仁居士生病了，心闷疼，没办法告诉我，我就作调度，让刚出家的小沙弥代替，二位居士先回来。小沙弥剃完头就过午，12点后除白开水，任何东西都不吃一直到第二天天亮。那天到目的地的时候，仁居士就给她交代，一定要买面包储备。果不所料，第一天因赶车来不及吃午餐，在路途只吃了二个苹果和一些水果。等到第二天7：30吃早饭早已饿瘪了，结果只煮了稀粥，没有任何馒头包子。到中午过了12点多，说饭煮好了。而时间已过，小沙弥又没吃上午餐。就自己啃了面包。讲到这里，我很感慨：八万四千众生就有八万四千态，眼前的苦乐能怨乎外境他人么？在仅乎短之又短的一生光阴中，就这样顺于自己，不为他人着想，当生、未来生真可谓堪忧！
佛言：佛力不可思议，愿力不可思议，业力不可思议。但愿有缘得闻佛法者，珍惜暇满尊贵人生，明因识果，刻苦忏悔，精进修行，此生、未来生求取最上乐果。