法华七法会期间，忽然接到温州修法师的信息，告知演堂主已在宁波，过几天可能会去福州，让我准备一下，不要错过机会去拜访。因为之前，大家在说到高?寺打禅七，很早以前也有位演堂主，了不起，不过现在已有五十多岁了，专攻《楞严》，教理通达，明了心地，很想能遇上。刚好佛协组织去西安参学，我想这下要错过了，所幸西安之旅行程推迟，于是法会结束，听说演堂主将至福州，第二天我就匆忙踏上榕城之路。当晚与修法师等去长乐机场将师父接回来，已是深夜。第二天起来，我们见所住的玉佛寺，位于深巷尽头，隐于高大的榕树下，尽接江边，一望无际，对面是有名马尾港。年余六十多岁的老师公长年一人居于此，寺庙整洁宽敞，有新造的大殿与两边三层明亮的住房，居住于此，感觉舒畅安逸。老师公很是好客，豁达温和又亲切，我们好像是自家人。演师父说这里安静，可以休息，他不让人打扰，也不让告别人，所以只有我、修法师、正法师三人相伴。早饭后，我们围绕后山公园散步，感觉别有洞天，如同世外桃源。师公说这里很安全，白天出去街上开着门也没有事，也没有人来打扰，真是修行的好去所。
上午师父陪着我们喝茶，谈论佛法，师父通达教理，所说句句透露禅机，直达心地法门，真修行人，没有葛藤，都是明白事。师父说着，我们刚受用，一会就不见人，我们不知他干什么去了，就去厨房包饺子。后来才知，他闭到三楼一个房间去了。我居此三天，要是师父不出来，我们也不敢打扰。这几天，又碰上下大雨，所以大家也呆着，偶而跟师父聊聊。快到十五，我只得返回小庙，问修法师：“师父可时动身？还有多少时间可住？”修法师说：“禅门中人，行踪不定，来去自由，不能用常规来推度，谁也无法说定。”过了十五，听说师父已离开榕城了，我想这下没机会再见了。
接着，我们去慈云听达照法师讲法。18 号晚上，宁波的贤法师忽然来电话说演师父在她那里，说在福州身体不适，现再一次过来此喝些中药调理一下。我在慈云一边听课，一边帮忙做审批资料，等做完资料就赶去甬城。贤法师当天带演师父去路桥见闻法师，下午回到庙里，再到车站接我，到了庙里，让阿姨煮面条给我吃，我们勿勿去见师父，马上进入禅房打坐。师父带着我们几位女众，起香、禅坐、跑香、开示，一座下来，身心特别安宁。
这次过来，也没有告诉任何人，这是师父的风格，静静的，不想让人打扰。白天，师父在楼上房内，只是吃饭时间才下来，我们上去客厅坐，边喝茶边听师父讲道。师父听说我在听天台宗的课，就让我从圆教入手，我说太高了。他强调：很多人都以为自己不行，不敢承当，我不行的，哪敢指望呀！为什么没有信心，你缺少什么啦？六即佛，你去读读智者大师原文，说得多清楚，要发圆明真心。初发心成即成正觉，这个发心就大，因地果觉等同，因彻果海，要相信自己，勇于承担，制心一处，无事不办，心有多大，事业就有多大。
我说到发心的难处，真发心不容易，在做事中很难把握尺度。师父就告之：“发心是不同的，不能什么都喊发心，要区分什么是真、是大、是圆，否则是有漏心、虚妄心、偏狭心，陷于人事中，跟着外境转，这也叫发心吗？我们往往犯这个病，就是得了普度众生综合症，没有力量，结果搞得两败俱伤，要不他被你的邪知邪见度，要不就是你被他的邪知邪见转去了。所以明代交光大师说：施教须待发心。这个是指发圆明真心，那是圆教的发心，那时来一个度一个算一个，不是急来的。如船子和尚在水边一等几十年，终于等到了夹山善会，一个人有成就，多少众生才有希望呀。”
师父说到长沙景岑偈子：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”说功夫要长久、绵密，发心也一样，要发长远心，永久心。不能混淆这颗心，究竟是妄心还是真心，偏心还是圆心，大心还是小心。真发心为十法界众生而努力，不能取相而为，否则就是有漏心、凡夫心。那时是利益十法界众生，不是一般人所能看到的。
我又有疑惑：“那现在很多人在发心做事就不对了吗？”师父说：“这个也不能一概而论，如自己未觉，先发心度人，这是菩萨发心；如果自己觉悟了，再去利益众生的，这是如来应世。所以赵州禅师说：我以本分事接引人。赵州八十犹行脚，为的是什么，可以大器晚成呀。虚云老和尚六十岁以后才做事，那是真正的做事，正是本分事度人呀。
达照法师给我们讲课说到的，三个发心的基础：善心、出离心、菩提心。并针对学人讲到三句话：
1、生而为人类，不知改过而自新，是为可恶。
2、长而做学问，不明安心何处，是为可悲。
3、大丈夫处世，不能利益众生，是为可耻。
我那天跟法师一起散步，说到发心难，管理辛苦，弘法也辛苦，不如去躲起来做自己的事，法师说我：“你这是邪见，有什么辛苦的！”大家就笑我，教务长就逮住我，不能不发心呀，赶紧来这里帮忙。看来又错了，让她见缝插针了。其实法师说得没错，只是我们不会用心。演师父也说到，在《楞严经》五十阴魔里，佛破斥这些声闻缘觉为外道，他们得少为足，不再进步。鼓励要不断的向上，那时运用自如，实际理地，不沾一尘；佛事门中，不少一事，做空花佛事，虽做等于没做，境界自然不一样，得心应手，做得也不辛苦了。
白天贤法师出去做事，我留下跟师父品茶论道，亲近高人，实是平生一大快事。跟师父几天相处下来，真是无话不说。师父不愧是本分中人，真正是一个无事人，从他的言谈举止中，看出是个真正的修行人，丝毫没有造作之相，自然天真人，纯是一位无心道人，禅门宗下行人，洒脱自在，高迈深远，境界非常人能揣度。他一开始见我就说我是学问人，强调要在心性上用功，若心性未明，在名相上打转，就是入海算沙，徒自枉然，不要被文字之所骗，名相都是虚设的，“十方薄伽梵，一路涅?门。”要在体上下功夫。他说自己，再用十年功夫，好好搞明白。鼓励不要太急，要我用上二十年，在自己的心地上好好下功夫，保证能成就。不要在佛学院做杂事，以你的境地，这是浪费太可惜，要不专讲一宗或一部经，多下功夫，这样就有利于道业的上升。
我们在谈论当今佛教一些现状，师父是两耳不闻窗外事，不过人家在谈论现状，偶而听到他耳朵里，他就知道这个人的因缘果报在哪里，其实只要一见面，他就知道其人的禀性与哪方面的造就。师父听我谈了几句现实话，就笑我：“你也中毒了，不过很勉强，不是很深，一点点，不是你本愿。”我说：“师父赶紧帮我洗吧！”师父真正是一个纯粹的修道人，率性自然，一点烟尘也不沾。
他谈到自己住茅蓬闭关，有时忘了几顿的吃饭。师父几乎每年都要闭关，短则六个月。我们问他如何闭，他说很方便，不需人护关，自己闭上就是，他家亲戚定时送些粮食素菜来，平时自己煮饭，大冬天自己生炉烧坑，电也不用，手机也关了。他说他的书很多，有《大正藏》、《续藏经》，有时一翻阅进去就忘了时间。贤法师跟我们说：09年，她带居士们去西安，顺路去宁夏探望师父，开车五六个小时到一个村庄，终于到了师父的茅蓬，师父却在闭关，一行人，冒着大雨，踩着泥巴路，深一脚浅一脚好不容易到了，只能在窗口探望一下师父。我说：“你们真是百城烟水参高德呀！”
我问到师父多年一个人闭关，很受用，来消息时、有觉受来时，会不会告诉别人呀。他说：“有什么可说的，所有经历祖师大德已经有了，只是过程。没有什么特别的。”
我问到四禅八定的事，他说：这是过程，有人停留，有人一经就过去了。达照法师也说到，这是培养人生的境界，并不是解脱的方法。不能把境界当见地，以为禅定能解脱是错误的。纵然坐脱立妄，生死自如，枉费一场，很是冤枉。演师父一直强调我们要走终极目标。说到这里，他跟达照法师也有缘，去年，他去参访法师，探讨一个问题，回来很满意，说法师不愧是高手，看来高人相遇，风云会际。有如古来真实用功，志欲发明心地成佛作祖的大德篼僧们，起初，总是百城烟水参访知识，咨询心要，磨炼身心。这时“一钵千家饭，孤身万里游”，外表看似浮云野鹤的行径，可是不论行住坐卧，总是参究用功，他何尝在放浪形骸游山玩水呢？
所以师父这次出来，我说出去走走吧，他就是哪里也不去。他说喝茶就喝茶，不是很好吗，还要干什么。我问他怎么出家的？他说在学校喜欢看书，高中毕业后，背起包裹辞家入佛门了，在西安玄奘大师的出家地入室，后来不断的参，到过泉州南山学律。以后在高?寺任堂主，样样都干，禅堂卫生天天搞，德霖老和尚有一天忽然找他，说禅堂的门框不对，是他搞坏的，他说没有呀，但老和尚就认定是他搞坏，他想，怎么回事呢，可能是老和尚磨练他，就自认了吧。90年碰上贤师、闻师、万师等从五台山下来去打佛七，一个冬天在他座下老老实实的，很认真，离开以后，也没有联系，不想二十年后，有了因缘，过来看看大家有什么成就。大家都是佛门领袖了，只是自己还是一衲贫僧，居无定所。离开高?以后，也在西安一寺庙住持，他说自己是替人看了几年家，不想被捆绑，自由习惯了，还是做个无事人好。所以又回到家乡住茅蓬。他说到有些人会去他的茅蓬喊他，探头看他，叫：“演师父，你出来。”他就是不理。还有他的同学，买了用具，爬上屋顶，想翻进去，看他坐在那里，被师父的气势所压，赶紧逃走。师父说“他敢？吃了豹子胆，不怕护法惩罚！同学一样，家人一样，一律不见。也从不告诉别人，自己什么时候出来，什么时候进去，如果跟人讲，不是造作吗？中人圈套，这个不干。”
他说家人在他影响下，有三位晚辈出家了，现有二位在普陀山。他的母亲、大哥在他影响下，一心念佛，往生得很安祥，母亲往生火化后，舌头心脏完好，捡出无数舍利，从此，家族深信佛教了。他还说到他家乡是回族，信佛的很少，有位年轻的阿訇来看他，他们谈得很相得，那位阿訇被师父的学问与修行折服，想好好跟师父学佛。师父劝他不要这么做，否则会对他个人不利，对佛教也不利，毕竟他是领袖，大家只能互相尊重。师父真是高瞻远瞩。
三天时间，白天论道，晚上从六点到九点跟师父打坐，很有受用，师父的加持力大，我坐得特别安祥。听师父开示，讲规矩，讲公案，讲吕洞宾的〈百字铭〉，师父一通百通，三教拈来，融会贯通。听他开示，犹如醍醐灌顶，满身欢喜。只是慈云一直催我回去做事，我没法，只能回去。师父叫我不要走，怎么心不定的，小庙放不下？一把火烧掉算了。旁边权法师笑道：“烧了要犯法的，师父你负责。”师父又说：“慈云的教务长一拉你就走，我留不住你，看来她比我厉害。”我是无奈呀，在师父身边，让我大增信心，树立起自己的慧命来。
师父做什么都很坦然，你给他什么衣服，不管长也好、短也好穿上就是，我们笑他，穿着那么短的长褂，不相称。他说：“要这么讲究吗，别人给了就穿，不想那么多。你们赚不好看我就不穿。”我供养师父一个红包，师父说，出家人是自己人干吗还要供养。在榕城，有几位居士给师父红包，他转手就给常住了。昨天中午，贤法师请师父跟我们一起吃火锅，他就说：“我们这样搞特殊化，居士们会生气的，干吗这师父吃闲饭，还搞特殊。”我们又笑。贤法师想请师父下半年来带我们打七个禅七，师父说不能决定，到时候他要闭关就说不定了。我们真的祈求师父能来带我们，那是我们的造化。不过这次有缘前后两次追上，真是大幸了。也是感恩贤法师等成就。
我出来时，请求师父不要关机，因为榕城出来，曾经打他手机二次，都是关机。师父说：“这个没有定，一般平时诵经、打坐就关机。住山时，也是很少开机的。”我说：“那只有你找别人，别人是无法找你的。”看来只有自己好好用功，才能向师父交上作业，否则打破手机也枉然。善知识只是点拨一下，关键还在于自己。大事未了，如丧考妣，什么事还比这个焦急呢，还是好好参，好好用功要紧！