2019年4月24日至27日，中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究中心副秘书长、河北省佛学院客座教授纪华传教授将继续为本院全体法师及研究生讲授《宋元明清禅宗史》。在过去一年半的授课过程中，纪华传教授主要深入浅出地讲授了中国禅宗史的的历史分解，其发展过程为：一，“藉教悟宗”与早期禅宗；二，“机锋棒喝”与禅门公案；三，拈、颂、评唱与文字禅；四，真参实究的看话禅与默照禅；五，明清以后的禅堂修行及唐宋时期禅门五宗的成立与传承。今天，纪教授接着之前的授课内容，主要给大家介绍临济宗黄龙派与杨气派。
其中黄龙派：为临济宗之支派，中国禅宗"五家七宗"之一，又称黄龙宗。创始人为慧南禅师(1002-1069)，因其住江西隆兴黄龙山，盛弘教化，而称黄龙派。慧南禅师为临济宗第七世石霜楚圆禅师之门下，石霜禅师接化手段一向峻严泼辣，慧南禅师得其骨髓，亦有严厉之风，人称其宗风如龙。慧南禅师常设"生缘、佛手、驴脚"三转语勘辨学者，三十余年无人能契会其要旨，称黄龙三关。入宋之后。黄龙派日渐衰微。宋版《大藏经》的成功黄龙派出力最多。宋淳熙十三年(1186)，日本僧人明庵荣西来华，受学于此派，归国后开日本临济宗建仁寺一派，成为日本禅宗二十四流中的黄龙派。
杨歧派：为临济宗之支派，中国禅宗"五家七宗"之一。以临济宗第七世石霜楚圆禅师之弟子杨歧方会禅师(992－1049)为开宗者。方会禅师住江西袁州杨歧山，举扬临济、云门两家宗风，接化学人，门庭繁茂，蔚成一派，人称其宗风如虎，与同门慧南禅师之黄龙派同时并立。慧洪禅师在《禅林僧宝传》卷中有言：“杨岐天纵神悟，善入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会禅师继承了临济宗正宗禅法，又综合了云门等派的禅风特色，且兼得马祖道一的大机、大用，故文政在为方会语录作序曰：“当时谓（怀）海得其（道一）大机，（希）运得其（道一）大用，兼而得者独会师欤 !”佛教史家称扬他的禅法“宗风如虎”。正是这种宗风，使得杨岐派在后世大为盛行，甚至有一统天下禅风之气象，其影响深传日本，著名的“疯佛祖”一休和尚是杨岐派弟子，杨岐宗至今为日本佛教大宗之一，信徒过百万以上。在亚洲等很多国家皆有信徒，故有“杨岐灯盏明千古”之说。之后纪教授对博山一系、鼓山一系的法脉及思想也为大家做了简要的介绍，令大家对临济宗黄龙派和杨气派的发展及其禅法特点有了基本了解，为以后作禅宗思想方面的进一步研究打下了基础。同时，纪教授对于禅宗思想的研究态度，也深深的留在了每位法师的脑海之中，受益匪浅，非常感恩。
纪华传教授，山东即墨人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任，中国社会科学院佛教研究中心副主任兼秘书长，中国社会科学院研究生院教授。兼任中国宗教学会理事，中华大藏经续编编委，中国佛学院研究生导师，苏州西园戒幢佛学研究所研究员、副所长，内蒙古师范大学兼职教授、佛学研究院执行院长。